何婷

【摘要】中國古典詩歌具有感情強烈、語言凝練、音韻和諧、意境清新等特點。通過古典詩歌審美教育，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認識美、欣賞美，培養(yǎng)他們的審美情趣。通過這些美好的事物和形象去感染、塑造學(xué)生，能夠造就他們完善的人格與和諧的心靈。筆者試著從感受韻律美、欣賞意境美和實踐創(chuàng)造美三個方面探索小學(xué)語文古典詩歌教學(xué)中的審美教育。

【關(guān)鍵詞】韻律美；意境美；創(chuàng)造美

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

小學(xué)語文課程目標之一就是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，發(fā)展語言能力，讓學(xué)生獲得理解和運用文字的技能。古典詩歌作為一種抒情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，用豐富的想象，富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式抒發(fā)思想情感。古典詩歌中滲透審美教育，可使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認識美、欣賞美，擁有審美情趣，不斷地完善自己的人格，擁有和諧的心靈。于是，古典詩歌教學(xué)與審美教育的完美結(jié)合，成為語文教師關(guān)注和思考的焦點。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐做了如下探索。

一、書聲瑯瑯，感受韻律美

小學(xué)語文教材收錄的古典詩歌多為唐詩或宋詩。它們平仄相間，講究押韻，句式整齊勻稱，句內(nèi)節(jié)奏感強，此皆為古詩韻律美的體現(xiàn)。在教學(xué)中，教師要善于運用準確、清晰、形象生動的語言進行范讀及表述，指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地誦讀，理解詩意，領(lǐng)會詩情，增強記憶，感受詩歌韻律之美。如教學(xué)《所見》：“牧童/騎/黃牛，歌聲/振/林樾。意欲/捕/鳴蟬，忽然/閉口/立?！比娗逍铝鲿?，明白如話，畫面動靜結(jié)合，活潑有趣，把一個活潑機靈、天真可愛的牧童刻畫得栩栩如生。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過富有節(jié)奏的朗讀，去發(fā)現(xiàn)、感受牧童剎那間心理發(fā)展和動作變化，進而領(lǐng)悟到童趣、詩趣。

只有把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會到古典詩歌之妙，揣摩作者蘊含的情趣和意旨。正如《元和韻譜》提到：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲深而遠，入聲直而促。”就是說，四聲調(diào)的輕重緩急亦能配合情感的表達?！督芬辉娭校娙肆谠浴敖^”“滅”“雪”三個短促的入聲字押韻，表達激越峭拔的思想情感，亦表達出詩人雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌?！皶x百遍，其義自見?！苯處熞Х桨儆嬕龑?dǎo)學(xué)生讀，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境，感受韻律美。進一步說，學(xué)生在感受韻律美的同時，也對文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受，自然而生地浸潤到內(nèi)心深處，激起情感的共鳴，在不知不覺中提高了語言的感受能力，培養(yǎng)了良好的語感。

二、披文入境，欣賞意境美

（一）理解語意，喚起想象，挖掘內(nèi)在美

中國古典詩歌，篇幅簡短，語言精練，內(nèi)涵悠遠，是詩人由生活到文字，由“面”到“點”的結(jié)晶物。教學(xué)時將這“點”再次還原成“面”，可使學(xué)生得到深刻的審美體驗，其前提必須是充分理解語意。如對賀知章《詠柳》詩句 “二月春風(fēng)似剪刀”的理解。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑、比較、推敲，感悟，聯(lián)系上下文理解到“剪刀”和“柳葉”的關(guān)系，方能喚起學(xué)生豐富的想象，領(lǐng)悟到這“傳神點睛”之筆的精妙。

（二）聲情交融，物我相忘，品味意境美

蘇教版收錄的古詩，大多數(shù)是寫景狀物的名篇，詩人用傳神之筆為讀者展示了一幅幅栩栩如生的生活圖景。 “一切景語皆情語”，任何寫景的句子都會留下詩人感情過濾的痕跡，或觸景生情，或寄情山水。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩，展現(xiàn)了揚州暮春三月春光爛漫的景象。然“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”一句，卻是借景抒情，將詩人的離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無窮。教學(xué)時，教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，增強學(xué)生畫面感，積極創(chuàng)設(shè)李孟二人依依不舍的情境。通過再現(xiàn)詩歌所描繪的美好境界，學(xué)生深刻領(lǐng)悟各種景物描寫所蘊含的情感因素——如岸邊的楊柳、遠去的孤帆等，體會詩人借描寫景物使感情外化、物化的過程。通過反復(fù)誦讀，直至達到心靈相通，物我相忘的境界。

（三）傳神凝練，字字珠璣，領(lǐng)悟煉字美

中國古典詩歌講究“煉字”，可謂傳神凝練，字字珠璣。所謂“煉字”，即是詩歌用字要貼切、生動、傳神。每個字既要符合節(jié)奏音律的要求，又要實現(xiàn)意義、意境的表達。最令人稱道的便是王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字。與其他字相比，“綠”字既形象而又富有代表性，再現(xiàn)了冬去春來滿眼皆綠的春色，由此也傳達詩人內(nèi)心對自己未來命運的憧憬。如果教師善于挖掘美育素材，在詩歌教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟“煉字”之美，這必將提高學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和實效性。既可以使學(xué)生學(xué)得愉快輕松，又可以培育其“熱愛祖國語文的思想情感”“認識中華文化的豐富博大” “提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”。

三、入境入手，實踐創(chuàng)造美

教師還要引導(dǎo)學(xué)生把對詩歌的感悟表達出來，這就是創(chuàng)造。教師要鼓勵學(xué)生嘗試運用已有的審美經(jīng)驗，調(diào)動審美情感，真實地表達出來。創(chuàng)造的方法有很多，如續(xù)寫、擴寫、改寫、表演等。相對于續(xù)寫、擴寫而言，改寫是最具有創(chuàng)造性的。它要求將詩歌體裁改換一種方式。是學(xué)生對古詩中美的景物或意境的情感體驗的過程。更重要的是經(jīng)過了創(chuàng)造性的閱讀，學(xué)生對古詩有創(chuàng)造性的補充和發(fā)揮，使文字的美變?yōu)橛袆e于原文的更為廣闊的意象群，藝術(shù)形象得以再造與拓展，不斷地提升了學(xué)生的審美能力。

例如，把古詩改寫成現(xiàn)代文。蘇教版第七冊《江雪》一課課后習(xí)題：古人說“詩中有畫”，你能將《江雪》想象成一幅畫嗎？先說一說，再寫下來。該詩文字精練、意境悠遠，三言兩語勾勒出一個荒寒寂寞的境界，同時也留給學(xué)生再創(chuàng)造的空間。學(xué)生在品讀語言文字后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，“大雪封江，詩人為何獨自釣魚？”學(xué)生經(jīng)過思考，各抒己見，如“詩人并不是在釣魚，而是在排泄心中的苦悶”“詩人很孤傲，就要在這冰天雪地不能釣到魚的情況下釣魚”“詩人根本沒有在釣魚，而是在等待機會，等待賞識他的人，就像姜太公一樣”“詩人也許在等待春天”……學(xué)生用想象、聯(lián)想來充實古詩的“空白”，入境、入情、入心。教師合理引導(dǎo)學(xué)生與詩人“對話”，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，從而引發(fā)表情達意的心理沖動，語言的激流也宣泄出來。

除改寫外，還有擴寫、續(xù)寫等詩歌再創(chuàng)造的方法，這些文體類似于蘇教版教材“文包詩”的體裁——是對詩歌的擴展和闡釋，詩話互照，情景同現(xiàn)。教師對學(xué)生進行改寫、擴寫等訓(xùn)練，也有利于他們體會詩人的情感和感受祖國語言文字美。

四、結(jié)語

中國的古詩，具有豐富的文化內(nèi)涵、獨到的哲學(xué)精神、人情之美的價值取向和含蓄蘊藉的風(fēng)格。教師有責(zé)任指導(dǎo)學(xué)生理解并鑒賞古代優(yōu)秀的詩歌作品，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)詩歌美、享受詩歌美，讓審美的理念支撐學(xué)生梳洗和整理精神世界，提高文化品位和審美情趣。

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（編輯：馬夢杰）