李金鋒 牛函

【摘 要】傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式在師生互動(dòng)交流方面存在種種弊端，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)創(chuàng)新將在線開(kāi)放課程運(yùn)行模式推向前臺(tái)，哈貝馬斯的交往理論為在線開(kāi)放課程運(yùn)行模式提供了全新視角和理論基礎(chǔ)。在線開(kāi)放課程運(yùn)行模式的是對(duì)傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式的一種有機(jī)補(bǔ)充，二者共進(jìn)生存標(biāo)志者教育共享時(shí)代的悄然來(lái)臨。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)教學(xué)模式；哈貝馬斯的交往理論；建設(shè)反思

一、有限的承載力：對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的思考

當(dāng)前，我國(guó)教學(xué)仍然沿襲傳統(tǒng)模式，即主要以課堂講授為主，在課堂上實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)，是一種講授式教學(xué)。傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式之所以一直傳承下來(lái)，其本身的功能設(shè)置有很多優(yōu)點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者邁克爾與斯文尼奇認(rèn)為，講授式教學(xué)模式對(duì)于介紹最新的信息、總結(jié)材料、使材料適應(yīng)特定學(xué)生的背景和興趣，以及關(guān)注關(guān)鍵概念、原則和觀點(diǎn)等方面，有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。[1] 。陳興明也認(rèn)為，“講授式教學(xué)模式是在課堂教學(xué)中普遍應(yīng)用的一種教學(xué)模式，不應(yīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為現(xiàn)在提倡學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)、自主探究，講授式教學(xué)模式就一無(wú)是處了，關(guān)鍵是要弄清楚什么時(shí)候、什么內(nèi)容要用講授式；用講授式時(shí)應(yīng)該如何去講，怎樣與其他教學(xué)模式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?！?[2]雖然以上二位學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的分析并非很全面，但也指出了傳統(tǒng)教學(xué)模式的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)和外在功能，傳統(tǒng)教學(xué)模式有其存在的內(nèi)在價(jià)值。

傳統(tǒng)教學(xué)模式存在很多優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的，但在智能時(shí)代的熏染下，傳統(tǒng)教學(xué)模式本身所蘊(yùn)含的缺陷是無(wú)法消除的。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)模式有兩大缺陷非常明顯，一是重被動(dòng)輕主動(dòng)?！霸诖髮W(xué)教育中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。但在治安學(xué)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)中，教師只關(guān)注自身教學(xué)，不關(guān)注學(xué)生個(gè)體，重供給請(qǐng)需求，大多數(shù)學(xué)生只是一味地跟隨教師的教學(xué)，課前主動(dòng)預(yù)習(xí)和課后自主性學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)比較明顯。日常教學(xué)中所呈現(xiàn)出來(lái)的學(xué)生只是一個(gè)被動(dòng)的受體，而不是一個(gè)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的主體性沒(méi)有得到彰顯和保障，大學(xué)教育的宗旨和目的被課程教學(xué)所擱置?！?[3] 二是重結(jié)果輕過(guò)程。“重結(jié)果輕過(guò)程這一缺陷主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：教師對(duì)結(jié)果的重點(diǎn)關(guān)注和評(píng)價(jià)體系建設(shè)的不完善。治安學(xué)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，教師著重關(guān)注的是期末考試學(xué)生取得大的成績(jī)，并未關(guān)注教學(xué)過(guò)程中學(xué)生真正能夠獲得何種成績(jī)。在評(píng)價(jià)體系建設(shè)中，結(jié)果性評(píng)價(jià)比較突出，過(guò)程性評(píng)價(jià)基本處于空白，評(píng)價(jià)體系比較單一。學(xué)生在日常教學(xué)過(guò)程中，基本無(wú)法形成對(duì)教師講授效果的適時(shí)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致教師教好教壞一個(gè)樣，教學(xué)質(zhì)量無(wú)法得到有效提升。導(dǎo)致重結(jié)果輕過(guò)程這一問(wèn)題存在的最根本原因在于，缺乏一個(gè)支撐過(guò)程評(píng)價(jià)的在線開(kāi)放平臺(tái)?！?[4]

從傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的兩個(gè)方面的缺陷可以看出，教師和學(xué)生的商談缺乏一個(gè)永續(xù)的情境，教學(xué)的效果止步與課堂講授，而且課堂講授也無(wú)法真正完成教師與學(xué)生的互動(dòng)，因?yàn)槿后w的教學(xué)與接受，追求的是一種集體層面上的哲學(xué)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生個(gè)體是否實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)和智慧的獲取，是無(wú)法進(jìn)行表現(xiàn)和測(cè)量的，傳統(tǒng)教學(xué)模式的承載力是有限的。因此，加強(qiáng)教師和學(xué)生的有效商談是十分必要的，哈貝馬斯為我們提供了解決困境的嶄新進(jìn)路。

二、破局的理論基礎(chǔ)：哈貝馬斯的交往理論

“交往行為是哈貝馬斯交往行為理論的核心范疇。其主要觀點(diǎn)為：第一，理解是交往行為的核心要素?！袄斫狻笔钦归_(kāi)于主體之間的交互性意識(shí)活動(dòng)，即參與的主體之間的默契與合作。第二，語(yǔ)言是交往行為最主要的媒介。他強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)言不是獨(dú)白式的形式語(yǔ)言，而是對(duì)話式的日常語(yǔ)言，而且人們之間要實(shí)現(xiàn)理解與共識(shí)。第三，生活世界是交往行為發(fā)生的背景與源泉?！?[5]

哈貝馬斯提出交往理論的基礎(chǔ)在于，資本主義社會(huì)倡導(dǎo)的民主模式，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下無(wú)法體現(xiàn)完全的合法性。立法的規(guī)定是一種形式法治模式下的共同意愿認(rèn)知表現(xiàn)，這種意愿是否代表了民眾的真實(shí)需要是值得商榷的。行政機(jī)關(guān)根據(jù)立法要求進(jìn)行行政管理，實(shí)際上或許并沒(méi)有代表公眾的真實(shí)利益，行政的運(yùn)行存在合法性危機(jī)。要解決這種合法性危機(jī)，就必須尋找另一條道路，多元政治主體參與行政過(guò)程，利益代表在參與過(guò)程中表達(dá)自己的訴求，這種模式更能表現(xiàn)合意框架下的合法性，從而實(shí)現(xiàn)生活世界交往的有機(jī)融合?！俺姓J(rèn)和尊重共同的道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)是哈貝馬斯尋到的另一條交往行為合理化進(jìn)路，為了論證這一觀點(diǎn)，他提出了一種“商談倫理學(xué)”。這一理論是哈貝馬斯試圖為各交往共同體成員所建構(gòu)的公共規(guī)范體系，是交往雙方達(dá)成相互理解所需遵循的道德準(zhǔn)則?！?[6]

哈貝馬斯的交往理論為修正傳統(tǒng)教育模式提供了一條新的路徑，具體來(lái)講有以下幾個(gè)方面的考慮：一是哈貝馬斯提出了通過(guò)交往間接性可以達(dá)到視覺(jué)融合，從而構(gòu)建一種全新的生活世界，盡管哈貝馬斯的生活世界其實(shí)是借鑒了胡塞爾的觀點(diǎn)。這就提供了一條新的認(rèn)知教育理念，教師和學(xué)生雖然都具備各自的先見(jiàn)，但二者之間基于交往間性可以達(dá)到有效溝通。二是溝通雙方必須要接受對(duì)方的承認(rèn)和尊重，彼此之間的地位是平等的，都能夠表達(dá)自身的主體性要求和期望，溝通可以表現(xiàn)為語(yǔ)言、非語(yǔ)言等各種形式，強(qiáng)迫性的或單方性的交流無(wú)法達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。“語(yǔ)言是交往行為發(fā)生的媒介，行為者通過(guò)共同認(rèn)可的語(yǔ)言交往的有效性原則來(lái)達(dá)到相互理解和協(xié)調(diào)一致，包括真實(shí)性、正確性、真誠(chéng)性三個(gè)方面。理想的話語(yǔ)情境是實(shí)現(xiàn)交往理性的路徑。該情境是一組自由和無(wú)強(qiáng)制交往的形式條件和規(guī)則。該情境中的所有討論對(duì)象都必須符合話語(yǔ)有效性要求，從而保證所有參與者、話題和意見(jiàn)不被強(qiáng)制。” [7]

三、全新的進(jìn)路：對(duì)在線開(kāi)放課程運(yùn)行模式的建設(shè)反思

在線開(kāi)放課程的誕生是“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的運(yùn)用結(jié)果之一，可以說(shuō)技術(shù)在很大程度上改變了教學(xué)的模式。從教育視角認(rèn)識(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”，應(yīng)當(dāng)看到這場(chǎng)風(fēng)潮帶來(lái)的不僅是教育技術(shù)的革新，更是對(duì)學(xué)習(xí)、教學(xué)、組織模式的沖擊及由此給教育理念和體制帶來(lái)的深層次影響。[8]傳統(tǒng)講授模式在技術(shù)革新的沖擊下被迫進(jìn)行創(chuàng)新，在線開(kāi)放課程運(yùn)行模式是攜帶著“互聯(lián)網(wǎng)+”的基因一步步吞噬傳統(tǒng)講授模式的領(lǐng)地，并成為風(fēng)靡全國(guó)的一場(chǎng)大規(guī)模的教學(xué)改革。在線開(kāi)放課程運(yùn)行模式之所以受到廣大教育工作者的重視，無(wú)非在于它是對(duì)傳統(tǒng)講授教學(xué)模式的一種補(bǔ)充和完善?！霸诰€開(kāi)放課程建設(shè)是在網(wǎng)絡(luò)通訊等技術(shù)和聯(lián)通主義等理論支撐下出現(xiàn)的新型個(gè)性化學(xué)習(xí)方式，打破了具體的時(shí)空局限，連通了一切優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，使終身學(xué)習(xí)和全民學(xué)習(xí)成為可能，使任何學(xué)習(xí)者和專(zhuān)家之間的互動(dòng)成為可能，是一種顛覆了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)特征的學(xué)習(xí)模式?！?[9]

具體而言，在線開(kāi)放課程運(yùn)行模式有以下幾方面的積極功能：一是擴(kuò)延師生交流的時(shí)間和空間。傳統(tǒng)教學(xué)模式僅僅將交流互動(dòng)的時(shí)間局限于課堂這一狹小的空間范圍內(nèi)，課下的互動(dòng)交流次數(shù)非常少，成效也不是很明顯，教師授課完畢就離開(kāi)了交流的舞臺(tái)，學(xué)生也只能在課堂上期望能與教師有更深層次的互動(dòng)，但往往不可得。所以，在線開(kāi)放課程運(yùn)行模式可以極大提升師生交流的次數(shù)，交流頻繁可以更好的促進(jìn)師生關(guān)系的提升，從而保證教師的知識(shí)和智慧得以在視覺(jué)融合的環(huán)境中傳遞給學(xué)生。二是“平等”交流雙方的地位。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，身居講臺(tái)之上的教師有一種居高臨下的姿態(tài)，盡管教學(xué)要求師生平等相處，但教師基于灌輸下的講授式教育陳舊觀念的依賴，是無(wú)法做到對(duì)所有學(xué)生的完全平等視之，最突出的表現(xiàn)就在于講授整體性和學(xué)生個(gè)體性的差異，因材施教理念的“實(shí)現(xiàn)不能”說(shuō)明傳統(tǒng)講授教育，在本質(zhì)上忽視了教育的個(gè)體正義，這種忽視其實(shí)是一種“明白”條件下的漠視，在某種程度上可以視為教學(xué)強(qiáng)權(quán)主義，只不過(guò)外在表現(xiàn)比較軟化而已。在線開(kāi)放課程則可以將雙方置于不可視界面的兩端，沒(méi)有形式上的高下之分，尤其是學(xué)生可以不用考慮教師的外顯而自由的敘述，為具備主體間性的交流雙方提供平等對(duì)待的情境。三是拓寬獲取知識(shí)的渠道。傳統(tǒng)教學(xué)模式所應(yīng)對(duì)的人數(shù)是有限且具體的，基本上可以以班級(jí)為單位來(lái)計(jì)算，所以教學(xué)功能的承載力是非常有限的，面對(duì)面教學(xué)環(huán)境里，單個(gè)教師是無(wú)法面對(duì)過(guò)度的學(xué)生容量。而在線開(kāi)放運(yùn)行模式卻可以利用技術(shù)的虛擬優(yōu)勢(shì)，極大擴(kuò)充選課的學(xué)生受眾，通過(guò)這種虛擬的交流方式實(shí)現(xiàn)授課的升級(jí)改版，打破了授課的界別限制，教育的共享時(shí)代依然悄悄來(lái)臨?！案呖?jī)效學(xué)習(xí)者建立了更多、更優(yōu)質(zhì)的知識(shí)管道，關(guān)聯(lián)了更多高品質(zhì)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行了深度交互和知識(shí)創(chuàng)新?！盵10]

最后，需要指明的是，在線開(kāi)放課程運(yùn)行模式雖然作用突出，但并不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)講授式教學(xué)模式，二者在不同領(lǐng)域呈現(xiàn)出不同的功能價(jià)值。在線開(kāi)放課程并非是完美無(wú)瑕的，自身也存在很多不足之處，比如，“教師建設(shè)課程積極性不。如今，青年教師存在各種壓力，部分教師仍存在重科研輕教學(xué)的思想，建設(shè)一門(mén)優(yōu)質(zhì)的在線開(kāi)放課程又需要投入大量的人力、物力，所以他們?cè)诮ㄔO(shè)過(guò)程中，敷衍了事，甚至?xí)霈F(xiàn)讓學(xué)生多去點(diǎn)擊自己的課程網(wǎng)站來(lái)應(yīng)付學(xué)校的檢查；課程網(wǎng)站模式單一，影響效果。大多學(xué)校的課程中心都是千篇一律，按照固定的模式開(kāi)發(fā)。課程中心的主頁(yè)面大多是教學(xué)組織、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)成果、師資隊(duì)伍等，而學(xué)生對(duì)此并不是很感興趣?！?[11]

可以預(yù)見(jiàn)的是，在線開(kāi)放課程運(yùn)行模式會(huì)一步步發(fā)展壯大，但在短期內(nèi)是無(wú)法超越傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式而成為主導(dǎo)模式，這是一個(gè)新與舊共融發(fā)展的時(shí)代，而“舊”依然占據(jù)著大半江山，“新”正在如星星之火般呈現(xiàn)燎原之勢(shì)。

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[4]同上

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