【摘 要】 職業(yè)價值觀對于青年的擇業(yè)有這指向性作用。馬克思的職業(yè)價值觀當(dāng)代青年的職業(yè)選擇有著重要的啟示意義，即關(guān)于如何看待職業(yè)中的名與利；怎樣處理職業(yè)中的興趣和專業(yè)之擇；如何處理職業(yè)中個人與社會的關(guān)系三個方面體現(xiàn)。與此同時，馬克思的職業(yè)價值觀對于社會主義精神文明建設(shè)具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】 職業(yè)價值觀 馬克思 青年

職業(yè)價值觀對于個人的職業(yè)選擇具有指向性作用，不同的職業(yè)價值觀的影響下會選擇不同的職業(yè)。青年是社會未來發(fā)展的關(guān)鍵群體，當(dāng)代青年的就業(yè)狀況備受社會關(guān)注，而由于市場經(jīng)濟的弊端和網(wǎng)絡(luò)媒體的負(fù)面影響下，當(dāng)代青年的職業(yè)價值觀面臨扭曲和變形的危險。當(dāng)代青年群體只有明確自身的就業(yè)目標(biāo)，端正人生態(tài)度，樹立科學(xué)合理的職業(yè)價值觀才能把握人生方向，實現(xiàn)自身和社會的雙重發(fā)展。

一、職業(yè)價值觀的理論研究

（一）職業(yè)價值觀的含義

職業(yè)價值觀是心理學(xué)研究中個性傾向性內(nèi)容的一個重要方面?！奥殬I(yè)價值觀（WorkValues）這一術(shù)語由Super（1957）于20世紀(jì)50年代在他的職業(yè)發(fā)展理論（CareerDevelopmentTheory）中提出?！比欢?，“由于研究視角和所用方法的不同，到目前為止，國內(nèi)外理論界對于職業(yè)價值觀并沒有形成一個統(tǒng)一、公認(rèn)的定義”國外學(xué)者羅斯（Ros，1999）指出，職業(yè)價值觀即人們從某種職業(yè)中所能獲得的某種終極狀態(tài)或行為方式的信念，如高收入等；斯瓦茲（Sehwartz，1999）認(rèn)為，職業(yè)價值觀是指人們通過工作而實現(xiàn)的目標(biāo)或獲得的報酬，它是更為一般的個體的價值觀在職業(yè)生活中的表現(xiàn)。國內(nèi)學(xué)者也提出了許多關(guān)于職業(yè)價值的定義，如凌文輇，方俐洛，白利剛（1999）認(rèn)為職業(yè)價值觀是價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值取向。于海波、張大均、張進(jìn)輔（2001）認(rèn)為職業(yè)價值觀是人們依據(jù)自身的需要對待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的、比較穩(wěn)定的、具有概括性和動力作用的一套信念系統(tǒng)；金盛華和李雪（2005）認(rèn)為，職業(yè)價值觀是個體評價及其選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。綜合幾種觀點而言，職業(yè)價值觀是個體選擇職業(yè)是的內(nèi)心信念和傾向，對于個體的職業(yè)選擇往往起著決定性作用。

（二）職業(yè)價值觀的研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，國內(nèi)關(guān)于職業(yè)價值觀的研究進(jìn)入一個高潮。近年來，由于就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，青年群體的就業(yè)狀況備受社會關(guān)注，不少國內(nèi)學(xué)者把職業(yè)價值觀的研究放在大學(xué)生職業(yè)價值觀上的探討上，其中包括本科，高職，師范類，醫(yī)學(xué)類和不同性別、家庭環(huán)境等各種類型的大學(xué)生群體的職業(yè)價值觀研究方向。另外，國內(nèi)學(xué)者對于職業(yè)價值觀的研究主要集中在實證分析上，如趙永萍，張進(jìn)輔，李敏的《免費師范生職業(yè)價值觀的實證研究》（2011）；于海生，伍阿陸，程瑞蕓的《大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查研究》（2011年）；沈韻竹的《90后大學(xué)生職業(yè)價值觀現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究——以上海松江大學(xué)城為例》（2015）等。理論性文章則主要立足于如何培育正確的職業(yè)價值觀等方面，例如薛利鋒的《試論大學(xué)生職業(yè)價值觀教育體系的基本結(jié)構(gòu)》（2012）；黃大慶，高蕾等人的《淺析大學(xué)生職業(yè)價值觀教育策略》（2015）等。本文主要從馬克思的職業(yè)價值觀為出發(fā)點，探討其對培育當(dāng)代青年合理的職業(yè)價值觀的指導(dǎo)和啟示意義，豐富職業(yè)價值觀培育的路徑與方法。

二、馬克思的職業(yè)價值觀及其啟示意義

馬克思雖然并沒有直接提出過關(guān)于職業(yè)價值觀的相關(guān)理論，但是他在其早年的文章《青年在選擇職業(yè)時的考慮》以及后來的勞動的異化理論和人的自由發(fā)展理論中的敘述可以清晰地發(fā)現(xiàn)了他所信仰的職業(yè)價值觀。而這對于當(dāng)代青年的職業(yè)選擇有著重要的啟示意義。

（一）如何看待職業(yè)中名與利

人們選擇職業(yè)的一個直接原因是生存的需要，獲得基本的物質(zhì)生活條件。而不同的職業(yè)由于其社會價值和工作內(nèi)容的不同會帶來不同的職業(yè)收入，這也是現(xiàn)代社會貧富分化的一個重要原因。在馬克思看來“偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西；但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方；他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機會和幻想去決定它?！币粋€人所獲得的金錢和名譽是他在勞動和生活對于其自身和社會的付出所決定的，絕不是一份職業(yè)所能概括其名利的獲得的。

（二）怎樣處理職業(yè)中的興趣和專業(yè)之擇

現(xiàn)代青年往往面臨這樣一個困惑：自己選擇的專業(yè)不是自己所喜歡的，而未來的就業(yè)中是選擇與專業(yè)對口的職業(yè)還是興趣所向的職業(yè)？在馬克思看來，對于某一職業(yè)的熱情或者興趣應(yīng)該要建立在對這一職業(yè)的認(rèn)真分析之上，如果在這樣的分析之后仍能認(rèn)為自己適合這份職業(yè)就選擇它。事實上，如果我們沒有通過這樣的冷靜思考，也許我們從事的職業(yè)是力不能勝的，我們沒有能力和相應(yīng)的專業(yè)水平做好這份工作，外界的壓力和自身的愧疚感會使人在這樣的環(huán)境中失去工作的信心，變得焦慮和痛苦。“最有尊嚴(yán)的職業(yè)”與馬克思后來的勞動的異化理論是密切相關(guān)的，如果人的勞動是一種異己的，被迫的活動，那么勞動對于人來說就是一種痛苦的活動?！巴ㄟ^異化的、外化的勞動，工人生產(chǎn)出一個對勞動生疏的，站在勞動之外的人對這個勞動的關(guān)系。”同時，馬克思認(rèn)為消除這種異化就需要生產(chǎn)力的高度發(fā)展。而在生產(chǎn)力相對發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們在選擇職業(yè)時可以更多的考慮到讓自己尊嚴(yán)的勞動，換句話說，一份被自己所珍視的職業(yè)也會是勞動者的行為保持高尚。

（三）如何處理職業(yè)中個人與社會的關(guān)系

馬克思認(rèn)為個人和社會的利益之間不是敵對和沖突的，而是相輔相成的關(guān)系，正如馬克思的人的自由發(fā)展理論所說的那樣：每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，只有在共同體中才可能有個人自由。也就是說，就業(yè)中個人的利益與社會的利益應(yīng)該是一致的。如果一個人未了自己勞動和工作，也許他可能成為某一領(lǐng)域的專家，但是這份工作給他帶來的幸福感不會有所擴展，他不能成為一個被歷史所銘記的高尚人物。當(dāng)個人的工作建立在一個人類共同福利的基礎(chǔ)之上，那么人就不會被困難所擊倒，他所認(rèn)真完成的工作時他畢生追求的事業(yè)，當(dāng)這份事業(yè)在個人的努力中不斷完善是，人也在向真正的個人自由飛躍。青年是社會發(fā)展的動力，更是一個社會的未來，青年群體更應(yīng)該樹立社會責(zé)任意識的職業(yè)價值觀，為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)更多力量。

結(jié) 語

馬克思的職業(yè)價值觀對于青年的職業(yè)選擇上具有指導(dǎo)意義，馬克思認(rèn)為職業(yè)的選擇關(guān)乎到個人生活和理想道路等重大問題，在選擇職業(yè)是既要清醒的認(rèn)識到自身的能力、興趣等方面，也要把理想與現(xiàn)實相結(jié)合，立足實踐，發(fā)揮自己的才能，做出對社會有益的貢獻(xiàn)，才能成為一個有為的青年。就業(yè)與勞動是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會進(jìn)步的需要，所以職業(yè)具有個人和社會的共同價值。社會主義的職業(yè)價值觀不是孤立靜止的，它與社會主義精神文明建設(shè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承是緊密相關(guān)的。而馬克思的職業(yè)價值觀正是在不斷的發(fā)展中適應(yīng)著社會進(jìn)步和人類文明傳承的需要。中華民族向來都是一個勤勞而又充滿智慧民族，誠實敬業(yè)也是我們的傳統(tǒng)美德之一，樹立正確的職業(yè)價值觀念是建設(shè)社會主義和諧社會以及構(gòu)建社會主義核心價值體系的客觀要求。通過培育馬克思職業(yè)價值觀使青年勞動者對自己與職業(yè)的關(guān)系形成新的認(rèn)識，并把建設(shè)和諧社會作為一種新的機遇。自覺的把自身的價值利益追求和國家、社會以及民族的利益統(tǒng)一起來，把為自身獲利和為他人服務(wù)統(tǒng)一起來。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳 浩，李天然，馬華維：當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀現(xiàn)狀研究[J].心理學(xué)探新，2012（06），第553頁.

[2] 張繼延：大學(xué)生職業(yè)價值觀教育路徑[J].思想教育研究，2010（09），第47頁.

[3] 參見鄭潔，閻力的《職業(yè)價值觀研究綜述》[J].中國人力資源開發(fā)，2005（11），第12頁.

[5] 馬克思，恩格斯：馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1982，第5頁.

[6] 中央編譯局：馬克思恩格斯選集（第二版）：第1卷[M].北京：人民出版社，1995，第50頁.

作者簡介：陸丹凌（1993—），女，漢族，浙江省桐鄉(xiāng)市人，法學(xué)碩士，單位：上海大學(xué)社科學(xué)部馬克思主義基本原理專業(yè)，研究方向：馬克思主義基本原理。