郭劍萍

[摘 要]教育與生命具有非常緊密的聯(lián)系，從一定程度上來說，教育也是生命中的一種延續(xù)，不僅滿足生命發(fā)展的需求，還需要我們對待教育應(yīng)該做到生命的關(guān)懷，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值1。但是我國在幼兒教育中對于生命的教育還比較缺失，在幼兒的教學(xué)活動(dòng)中，對于生命的思考沒有形成教學(xué)的思想，也沒有成為一種慣例。本文作者認(rèn)為在幼兒教育中，灌輸尊重生命的思想、以關(guān)愛生命作為主體的教育思想非常重要，需要明確以生命作為原點(diǎn)的幼兒教育2。

[關(guān)鍵詞]生命教育；幼兒教育；思考原點(diǎn)

我們以生命教育作為整個(gè)幼兒教育的核心，因?yàn)閷τ谟變航逃覀冎饕切枰茉煊變旱娜烁?，這對于其以后自身的發(fā)展具有關(guān)鍵意義3同時(shí)在對于幼兒進(jìn)行生命教育的過程中，也可以升華師生之間的感情交流。隨著我國對于幼兒教育的重視程度不斷提高4，幼兒教育中的很多現(xiàn)實(shí)問題也暴露在人們面前。很多幼兒在幼兒園中性格表現(xiàn)得愈加古怪，甚至不少幼兒抵觸幼兒園，幼兒之間缺乏之間的溝通，因此有必要加強(qiáng)對于幼兒階段生命的教育5。

一、對于幼兒教育的功利化正在磨滅生命教育

幼兒教育是整個(gè)人生當(dāng)中教育的起點(diǎn)，因此具有非常重要的基礎(chǔ)作用。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，幼兒教育在原點(diǎn)位置已經(jīng)被高科技發(fā)展所取代，因此展現(xiàn)出來的教育特征是比較功利化的，教師的教學(xué)內(nèi)容也歪曲了原點(diǎn)教育的未來方向，主要傳授了一些功利化的知識，這些并不能對于幼兒形成完整人格具有現(xiàn)實(shí)意義。整個(gè)幼兒教育出現(xiàn)模塊化以及程序化的模式，這對于幼兒人格的培養(yǎng)和塑造具有非常負(fù)面的影響，會(huì)使得一個(gè)人的原點(diǎn)教育越來越變得模糊。

在我國幼兒教育發(fā)展中，生命教育已經(jīng)被逐漸忽視，主動(dòng)對于生命教育進(jìn)行教學(xué)的老師越來越少。比如說在幼兒繪畫課中，一個(gè)兒童將太陽畫成綠色，所以陽光將植物照射成綠色，這本來是一種具有生命表現(xiàn)力的現(xiàn)象，但是老師發(fā)現(xiàn)后非常生氣，強(qiáng)烈要求學(xué)生重畫。兒童只能在無奈與害怕中重新將太陽繪畫成金黃色。在這一教學(xué)過程中，兒童的豐富創(chuàng)造力與想象力被老師扼殺，生命教育無法體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，因此落后的教學(xué)模式與教學(xué)理念抹殺掉了幼兒的生命教育。

二、對于幼兒教育的控制化正在磨滅生命教育

對于幼兒教育的知識化已經(jīng)成為主要的特征，更加重視幼兒的技能訓(xùn)練，這樣會(huì)泯滅個(gè)體的生命價(jià)值觀。很多小朋友在進(jìn)入幼兒園當(dāng)最初會(huì)進(jìn)行哭鬧，這時(shí)幼兒老師會(huì)進(jìn)行管教。長時(shí)間的控制教育會(huì)使得幼兒的思維中存在一個(gè)定式，只要是做了刺激的事情就會(huì)遭到老師的懲罰，因此幼兒會(huì)在日復(fù)一日的控制過程中，讓自己適應(yīng)老師的教學(xué)規(guī)則，這些幼兒的想法會(huì)在長時(shí)間的重復(fù)中形成自己的觀念，這些觀念也就是以后自己的人生價(jià)值觀。老師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，會(huì)采用多種措施，比如說物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，比如說精神獎(jiǎng)勵(lì)，還比如說精神上的懲罰，用這些手段來進(jìn)行教育兒童，這會(huì)使得兒童的失語癥現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，有一些老師為了對于學(xué)生錯(cuò)誤的做法進(jìn)行糾正，采用體罰或者是激烈的言語刺激對于幼兒的教育。這種控制教育，對于活潑可愛的兒童是一種泯滅，兒童天性中的活潑可愛的生命特征遭到破壞，都被程序化的控制教育措施塑造成井然有序的樣子，失去了兒童的個(gè)性，同時(shí)幼兒的創(chuàng)造能力也在老師的高壓策略逐漸泯滅。在幼兒園的幼兒教育中，所有的幼兒都指向一個(gè)模板，這個(gè)模板是定向的，并且是規(guī)范化的教育工廠，這些工廠將幼兒園的孩子塑造為相同的模板，缺乏創(chuàng)造力與想象力。

三、對于幼兒教育的日常實(shí)踐正在摧毀生命教育

隨著人民生活水平的逐漸提高，對于幼兒的早期教育擺到一個(gè)非常重要的位置，因此，在我國流傳至今的望子成龍的信念推動(dòng)之下，很多商業(yè)機(jī)構(gòu)看準(zhǔn)商機(jī)，積極開展幼兒教育的實(shí)踐形成一種浪潮，許多家長給幼兒報(bào)名參加各種輔導(dǎo)班，比如說外語課程、口才的培訓(xùn)過程、書法藝術(shù)課程、音樂舞蹈課程等等相關(guān)輔導(dǎo)班，對于幼兒智力的開發(fā)要用漢字的儲(chǔ)存量、古詩詞的背誦量、英語單詞的積累量以及加減乘除的速度來進(jìn)行衡量和評價(jià)。這些針對幼兒開展的學(xué)前教育，并沒有和幼兒自身的心理發(fā)展特點(diǎn)和生理發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合，也沒有與幼兒的身心健康特征進(jìn)行聯(lián)合，不尊重幼兒自己的情感，主要以家長自己的思維進(jìn)行控制。這些輔導(dǎo)班與訓(xùn)練課程都是對于幼兒進(jìn)行知識灌輸或者技能培訓(xùn)，體現(xiàn)了成年人對于幼兒的學(xué)習(xí)壓力，這都是主觀意愿，也無視學(xué)生在幼兒時(shí)期生命健康的發(fā)展。

幼兒階段的教育不應(yīng)該是功利性以及技能性的，應(yīng)該理清人與人之間的關(guān)系，不能在教育中失去對于生命的思考。在重視知識教育的過程中，還需要重視對于心靈的教育，這就需要廣大教育者在進(jìn)行幼兒教育中，將幼兒看成是一個(gè)豐富特征的人，不僅僅是為了滿足家長的需求或者是社會(huì)的需求，不能夠?qū)⒂變嚎闯梢环N學(xué)習(xí)知識的工具。如果在幼兒時(shí)期對于知識過度的吸收將會(huì)對兒童后期產(chǎn)生嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)以及精神負(fù)擔(dān)。

四、結(jié)語

幼兒時(shí)期的教育應(yīng)該以快樂教育為主，主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，可以允許學(xué)生有天馬行空的想法，讓學(xué)生在無拘無束的環(huán)境環(huán)境中自由翱翔。這種教育環(huán)境應(yīng)該不含有各種名利，只要滿足生命的特征和規(guī)律，尊重生命的發(fā)展，給兒童保留一個(gè)完整的童年，尊重兒童的自己的意愿，這樣要比知識灌輸更加具有教育意義。幼兒教育要放飛兒童天性作為主要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)兒童的個(gè)體特征，追求更高層次的教育方向。

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