劉瀚洲 劉郁琦

摘 要：紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象，是隨著新媒體的普及而逐步興起的一種亞文化現(xiàn)象，指利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體對(duì)紅色人物進(jìn)行丑化、惡搞的現(xiàn)象。其興起和流行具有深刻的原因，經(jīng)過幾十年的發(fā)展歷程，在商業(yè)化文化大背景下，已產(chǎn)生了一定的不良影響。本文旨在對(duì)文化解構(gòu)現(xiàn)象進(jìn)行分析，闡述其解構(gòu)的主體、產(chǎn)生的原因，為真實(shí)歷史正名，還紅色經(jīng)典以本真。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)象分析；解構(gòu)主體；出現(xiàn)原因

解構(gòu)主義，是八九十年代由西方傳入中國(guó)的一種文化思潮，其主旨在于對(duì)那種傳統(tǒng)不容置疑的哲學(xué)信念發(fā)起挑戰(zhàn)，解構(gòu)主義就是要打破現(xiàn)有的單元化的秩序。自改革開放以來，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體大規(guī)模普及，在這種文化背景下，由于各種利益的驅(qū)使，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)了良莠不齊的局面，滋生了不少文化糟粕，紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象就是其中一種。

一、紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象分析

按照網(wǎng)絡(luò)上形成的解構(gòu)現(xiàn)象分類，大致可以分為漫畫型、圖片型、小品型、語音型、口語型、視頻型、文本型。解構(gòu)的案例包括雷鋒、毛主席，黃繼光、邱少云、劉胡蘭、狼牙山五壯士、江姐、董存瑞、賴寧、潘冬子、楊子榮等等。從調(diào)研結(jié)果看，7%的調(diào)查對(duì)象不十分了解基本的紅色文化，5%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為后革命時(shí)代出現(xiàn)這種解構(gòu)現(xiàn)象很正常，說明惡搞文化已經(jīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生一定不良影響。

（一）漫畫型。例如：網(wǎng)上出現(xiàn)邱少云的惡搞圖，圖片為邱少云全身燃燒紋絲不動(dòng)，解說文字卻是：那些說蓋倫是草叢帝的人，你聽說過邱少云么。

（二）圖片型。例如：網(wǎng)上出現(xiàn)一組惡搞的“江姐受刑圖”，一名年輕女子被兩名男“特務(wù)”逮捕并遭受捆綁、鞭打等酷刑，圖片不僅看不到江姐絲毫英勇無畏的革命精神，相反很多涉黃涉暴的露骨場(chǎng)面讓人憤慨不已。

（三）視頻型。例如：網(wǎng)上出現(xiàn)了一分半鐘的說唱視頻：唱：我們是，工農(nóng)子弟兵評(píng)：哦，當(dāng)兵的！......唱：要消滅反對(duì)派評(píng)：能打過人家嗎？.......唱：共產(chǎn)黨毛主席評(píng)：啊，可別提那個(gè)老biang養(yǎng)的了，可把我們害苦了！

二、紅色文化解構(gòu)主體A

（一）普通民眾。一是無所事事，趣味低下的網(wǎng)民，包括有意識(shí)的懷疑論者，娛樂大眾的追隨者等。一是因貧富差距過大，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到不滿的低收入階層及社會(huì)弱勢(shì)群體。

（二）政治勢(shì)力。一是國(guó)外顛覆勢(shì)力，有組織，有預(yù)謀地解構(gòu)紅色文化，進(jìn)行文化滲透和和平演變。一是其國(guó)內(nèi)的追隨者，有走資派，還包括革命時(shí)期的被革命對(duì)象。

（三）知識(shí)分子。一是小部分知識(shí)文化素養(yǎng)的專家學(xué)者，對(duì)現(xiàn)狀不滿或是對(duì)紅色文化抱有懷疑心理。一是海外歸國(guó)人員，其海外生活經(jīng)歷使其受到資本主義生活方式影響，對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)文化具有一定抵觸心理。

（四）創(chuàng)作主體。一是漫畫家所謂的藝術(shù)創(chuàng)作，由于漫畫的主要特性是“諷刺”，所以其用漫畫來重新闡述自我意識(shí)中的紅色文化。一是掌握了ps等現(xiàn)代新媒體技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)主體，在微博、微信、貼吧、QQ、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)形成語音、視頻、小品、圖片等多種解構(gòu)類型。

三、紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因：

（一）政治方面

1.政治環(huán)境。改革開放后，國(guó)家提倡“百家齊放，百家爭(zhēng)鳴”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)文化多元化創(chuàng)作，政治意識(shí)形態(tài)對(duì)于文化的影響力減弱，部分作家們的創(chuàng)作方向朝“放飛自我”方向發(fā)展。2.歷史芥蒂。由于在特殊的歷史時(shí)期，左傾錯(cuò)誤及思想給整個(gè)社會(huì)帶來過不良影響，文化創(chuàng)作者們基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史事實(shí)，糅合個(gè)人主觀情感色彩，對(duì)紅色文化進(jìn)行反面詮釋。大學(xué)生在接受這些“亞文化”的觀點(diǎn)時(shí)，不可避免受其影響。3.國(guó)際滲透。建國(guó)以來，外國(guó)一些政治勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)實(shí)行顏色革命，他們妄圖通過和平演變，文化滲透來改變我國(guó)的政治制度。新時(shí)期以來，外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力利用我國(guó)改革開放政策，搭乘互聯(lián)網(wǎng)新媒體普及的快車，通過侮辱丑化紅色人物來達(dá)到顛覆紅色政權(quán)的目的，尤其是部分海歸派以及西方間諜，在否定紅色文化的同時(shí)摻雜西方的所謂普世價(jià)值和民主自由，妄圖造成我國(guó)新生代國(guó)民思想混亂。

（二）經(jīng)濟(jì)方面：。1.追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開放以來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策敦促著國(guó)民不斷創(chuàng)造財(cái)富，對(duì)于資源的開發(fā)顯得炙手可熱，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)便極盡可能挖掘紅色文化中蘊(yùn)藏的商業(yè)價(jià)值。當(dāng)不具備先天優(yōu)勢(shì)的商業(yè)單位意圖從紅色資源上牟利時(shí)，便只得從側(cè)面、歪曲的角度來開發(fā)紅色文化。

2.商業(yè)經(jīng)濟(jì)誤導(dǎo)。部分影視作品運(yùn)用夸張、虛擬的手法塑造英雄人物，具有高大全的特點(diǎn)，人民群眾的認(rèn)同感不強(qiáng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展，商業(yè)化潮流席卷網(wǎng)絡(luò)，快節(jié)奏生活帶來巨大壓力，當(dāng)代社會(huì)公眾對(duì)休閑娛樂的渴望，產(chǎn)生了畸形的社會(huì)精神需求，致使部分公眾不再敬仰英雄，耽于個(gè)人享樂。例如部分解構(gòu)現(xiàn)象迎合當(dāng)下社會(huì)對(duì)“情愛”，“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”等情有獨(dú)鐘的社會(huì)心理，吸引觀眾眼球。

3.受眾消費(fèi)能力。大學(xué)生是主要受眾，這一群體以其年輕化、獵奇、購(gòu)買欲旺盛等消費(fèi)心理成為龐大的消費(fèi)群體。文化產(chǎn)業(yè)為從中獲利，針對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)對(duì)紅色文化進(jìn)行解構(gòu)、銷售，成為一種普遍的商業(yè)手段。

（三）文化方面：

1.外國(guó)思潮影響。上世紀(jì)90年代以來，西方解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等思潮傳入，顛覆傳統(tǒng)。

2.知識(shí)分子偏頗。海外歸國(guó)人員有身處西方社會(huì)的經(jīng)歷，接受了不少西方價(jià)值觀念，他們中的部分人會(huì)自覺地進(jìn)行國(guó)內(nèi)外對(duì)比，得出西方比國(guó)內(nèi)好的偏頗結(jié)論。他們以引領(lǐng)者的姿態(tài)，將西方的價(jià)值觀念灌輸給受眾，并以不同的意識(shí)形態(tài)重新審視紅色文化及革命先烈，而國(guó)內(nèi)一些不滿現(xiàn)狀的追隨者便表示支持，這就給活躍在各種信息平臺(tái)上的人們以錯(cuò)誤信號(hào)—我們應(yīng)該重新定義那段革命，于是產(chǎn)生了真正意義上有自覺意識(shí)的中國(guó)本土惡搞人群。

3.思想難以對(duì)接。在新媒體大規(guī)模普及的今天，其受眾沒有直面過紅色文化成長(zhǎng)的社會(huì)歷史環(huán)境，對(duì)他們而言紅色年代總是那么的遙不可及和難以捉摸，革命時(shí)期的“艱難”、“匱乏”、“朝不保夕”同現(xiàn)實(shí)活中的“幸福”、“富足”、“高枕無憂”對(duì)接困難，中華民族在中國(guó)近代史上所遭受的屈辱、貧弱就好像是一個(gè)抽象的哲學(xué)命題，部分青少年仿佛喪失了現(xiàn)實(shí)的著力點(diǎn)，進(jìn)而難以引起深層次的歷史反思。

（四）科學(xué)技術(shù)方面：

1.網(wǎng)絡(luò)的兩面性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，作家與讀者幾乎具有同等話語權(quán)。各種信息魚龍混雜，由于個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管一度成為白色地帶，評(píng)論、發(fā)帖、留言等均可匿名，在有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)法律尚未健全之前，網(wǎng)民們甚至不用為自己的言行負(fù)責(zé)，部分錯(cuò)誤言論會(huì)對(duì)大眾進(jìn)行蒙蔽和誤導(dǎo)。如此“暢所欲言”的交流環(huán)境更給不懷好意的國(guó)內(nèi)外不法分子以可乘之機(jī)，利用互聯(lián)網(wǎng)的漏洞攪渾一池凈水。2.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，一系列新軟件，例如ps技術(shù)的出現(xiàn)，提供了易操作的惡搞丑化手段。3.網(wǎng)絡(luò)性能廣泛。86.5%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為新媒體對(duì)文化解構(gòu)現(xiàn)象起到了重要的傳播作用。網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，且具有傳播速度快、范圍廣的特點(diǎn)，擴(kuò)大了網(wǎng)上內(nèi)容的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展日新月異，強(qiáng)大的信息溝通、互享能力編織成的信息網(wǎng)令人目不暇接。另外，電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、電子商務(wù)等娛樂化、商業(yè)化領(lǐng)域的不斷發(fā)展，給受眾灌輸?shù)男畔⒖涨爸啵鶚?biāo)新立異的媒體資源才能于萬千競(jìng)爭(zhēng)者之中脫穎而出。無論時(shí)代如何變化，歷史不容污蔑，英雄不應(yīng)侮辱。

參考文獻(xiàn)

[1]韓延明.中國(guó)紅色文化的歷史演進(jìn)與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)[J]臨沂大學(xué)學(xué)報(bào).1009-6051（2012）05-0001-05

[2]周宿峰.紅色文化基本問題研究[D]吉林大學(xué).2014

[3]任曉楠.大眾娛樂時(shí)代的“紅色英雄”[J].四川戲劇.2008

[4]高宇東.論惡搞“紅色經(jīng)典”的防治對(duì)策[J].東南傳播.2012（12）

作者簡(jiǎn)介

劉瀚洲（1995-），男，湖南長(zhǎng)沙，湖南科技大學(xué)，無職稱，本科在讀（2018級(jí)學(xué)士）。