李潔汝

【摘要】基于核心素養(yǎng)的課程評價(jià)形式有很多種，未來要繼續(xù)豐富和完善，務(wù)求多元評價(jià)，綜合提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；中山籍名人；文學(xué)作品課程

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》指出，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要 的必備品格和關(guān)鍵能力?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。”《高中語文最新課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，引導(dǎo)教師開發(fā)語文課程資源，有選擇、創(chuàng)造性地實(shí)施課程。對此，筆者嘗試開發(fā)中山籍名人文學(xué)作品課程，融合地區(qū)元素與語文教學(xué)。本校本課程既是文學(xué)鑒賞讀本，又是文化素養(yǎng)讀本，旨在發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、基于核心素養(yǎng)的課程內(nèi)容編排

（一）基于核心素養(yǎng)的課程選題

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中闡述：“人文積淀。重點(diǎn)是積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果?！苯詠?，名城中山這里不僅孕育了一代偉人孫中山，而且還涌現(xiàn)了大批像容閎、鄭觀應(yīng)、蘇曼殊、王云五、鐘榮光等引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮的先驅(qū)人物。而容閎、鄭觀應(yīng)、唐國安、鐘榮光、劉師復(fù)、楊匏安、王云五等的思想主張和文化教育理念，既驚世駭俗，又前無古人。因此，筆者在思考校本課程開發(fā)選題時(shí)，將《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》和地區(qū)元素相結(jié)合得出了“中山籍名人文學(xué)作品課程”的選題。前者為此課程的開發(fā)提供了理論基礎(chǔ)，后者為此校本課程的開發(fā)提供了素材源泉。

（二）基于核心素養(yǎng)的課程選材

“中山籍名人文學(xué)作品課程”的選題確定后，筆者選擇了一些著名的傳記作品（如：《容閎傳》《鄭觀應(yīng)評傳》《孫中山評傳》《楊殷傳》……），制成閱讀書單，定制閱讀周期，督促學(xué)生閱讀。此為本課程之中山籍名人傳記部分。選擇了一些中山籍名人文學(xué)作品（如：李海鷹《彎彎的月亮》《筆者不想說》《七子之歌——澳門》、鄭觀應(yīng)《〈盛世危言〉自序》、容閎《容閎自傳：筆者在中國和美國的生活》、王云五《筆者怎樣讀書》……），編寫中山籍名人文學(xué)作品課程校本教材。此為本課程之中山籍名人文學(xué)作品部分。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》促使筆者在課程的開發(fā)方面理念轉(zhuǎn)型，關(guān)注核心素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)容要求，選好課題，編好教材，將核心素養(yǎng)更好地融入本課程中。

二、基于核心素養(yǎng)的課程教學(xué)

發(fā)展核心素養(yǎng)不僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和編排，更要完善基于核心素養(yǎng)的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式。語文課堂要由傳統(tǒng)的“傳授——接受”取向，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代民主的“研究——建構(gòu)”取向，讓教學(xué)研究變成學(xué)生研究?！爸猩郊宋膶W(xué)作品課程”教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)生成為導(dǎo)向，重點(diǎn)關(guān)注以下幾點(diǎn)：

第一，由“羅列知識”向“素養(yǎng)培養(yǎng)”轉(zhuǎn)型。例如王云五在《筆者怎樣讀書》中提出，讀書的方法分為：（1）閑讀；（2）精讀；（3）略讀或速讀；（4）摘讀。筆者在教學(xué)時(shí)，強(qiáng)化“問題教學(xué)”模式，構(gòu)建“問題矩陣”，設(shè)置了一系列的問題：王云五先生認(rèn)為讀書的方法有哪些？你傾向其中的哪一種讀書方法？你曾經(jīng)使用過這種方法閱讀哪一本書？你覺得該種方法還可以如何改進(jìn)？……“問題教學(xué)”模式不僅發(fā)展學(xué)生的探究能力，而且可以引導(dǎo)學(xué)生尋求解決問題的辦法，發(fā)展學(xué)生的能力素養(yǎng)。

第二，由“教師主講”向“合作學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)型。筆者在講授本課程時(shí)，設(shè)置了一個(gè)中山市區(qū)域名人文化展示環(huán)節(jié)。學(xué)生以鎮(zhèn)區(qū)（區(qū)域）為小組劃分，小組搜集材料，制作課件，推選主講人講演展示。小組認(rèn)真撰寫推廣文案，精心制作課件，提升對中山區(qū)域特色文化的熟悉程度，又發(fā)展了寫作和表達(dá)能力。

第三，由“單一線性”向“立體建構(gòu)”轉(zhuǎn)型。筆者在講授鄭觀應(yīng)《〈盛世危言〉自序》時(shí)，邀請歷史老師對當(dāng)時(shí)中國的情況進(jìn)行分析，情景再現(xiàn)；邀請政治老師對當(dāng)前中國的情況進(jìn)行分析，情景描述。通過兩種具象情景的構(gòu)建，讓學(xué)生體會(huì)鄭觀應(yīng)此文的背景和現(xiàn)實(shí)意義，加深其對國際形勢、國家現(xiàn)狀的認(rèn)識，化抽象知識為具象感受。資料顯示，英美兩國高校不斷開設(shè)以電影、歌唱明星命名的課程，這些課程引起了學(xué)生莫大的興趣。倫敦大學(xué)皇家霍洛威學(xué)院的教授詹姆斯·本內(nèi)特對于層出不窮的名人課程提出了解釋：學(xué)生可以通過名人文化學(xué)習(xí)政治、道德和經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識。筆者結(jié)合評論介紹了鄭觀應(yīng)的經(jīng)濟(jì)思想，使得此節(jié)內(nèi)容更加立體。

三、基于核心素養(yǎng)的課程效果評價(jià)

核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，校本課程的評價(jià)模式應(yīng)該從“分?jǐn)?shù)評價(jià)”走向“核心素養(yǎng)評價(jià)”。因此，本課程設(shè)計(jì)了幾種評價(jià)方式：

1.合作性研究。學(xué)生選擇名人，然后組成合作小組，找資料，立體了解該人物，撰寫小組報(bào)告。這樣的作業(yè)評價(jià)模式，對培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，增強(qiáng)學(xué)生分析歷史、認(rèn)識社會(huì)的綜合能力，有重要意義。2.發(fā)散性拓展。通過思維導(dǎo)圖（Mind Map）訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人能力與價(jià)值。學(xué)生可以選擇其中一個(gè)人物繪制思維導(dǎo)圖，歸類人物的經(jīng)歷、思想，等等。3.批判性論辯?！爸猩郊宋膶W(xué)作品課程”，通過舉行辯論形式引導(dǎo)學(xué)生批判和分析，比如“鄭觀應(yīng)‘以商立國觀點(diǎn)是否正確”，旨在培養(yǎng)學(xué)生分析問題的思辨能力。

基于核心素養(yǎng)的課程評價(jià)形式還有很多種，未來要繼續(xù)豐富和完善，務(wù)求多元評價(jià)，綜合提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]胡波.人文香山[M].廣州：廣東人民出版社，2005.

（編輯：龍賢東）