【摘要】古詩詞是我國民族文化的重要內(nèi)容，也是初中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。在初中古詩詞教學(xué)中對學(xué)生開展德育教育是當(dāng)前素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，在教學(xué)過程中要認(rèn)識到其重要性并采取措施加強德育教育在古詩詞教學(xué)中的滲透。

【關(guān)鍵詞】初中語文；古詩詞；德育教育；策略

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、初中語文古詩詞在德育教育中的作用

古詩詞是初中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，是我國古代優(yōu)秀文化的結(jié)晶，內(nèi)容豐富，不僅對我國傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的意義，對當(dāng)前的現(xiàn)實也有一定的批評作用。德育教育是初中階段非常重要的內(nèi)容，對于學(xué)生綜合素質(zhì)以及正確價值觀、人生觀和世界觀的形成具有不可替代的作用。當(dāng)前在初中語文古詩詞教育中開展德育教育具有重要意義。首先，初中語文古詩詞使德育教育更加踏實，古詩詞中蘊含著豐富的內(nèi)容和道德觀、價值觀，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在古詩詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行德育教育能夠使德育內(nèi)容更加豐富，避免了傳統(tǒng)德育教育過程中教學(xué)內(nèi)容空洞、言之無物的缺點；其次，在古詩詞教學(xué)中開展德育教育能夠使古詩詞教學(xué)更加豐富、有趣，充分發(fā)揮古詩詞在學(xué)生成長過程中的教育和指引作用，進(jìn)一步加深學(xué)生對于古詩詞的理解和認(rèn)識，沖破傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)中以詩詞意思為主的桎梏，開辟出古詩詞教學(xué)的新天地。

二、在初中語文古詩詞中開展德育教育的策略

（一）在古詩詞教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是德育教育中首先要進(jìn)行的任務(wù)。古詩詞中包含了豐富的愛國素材，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時能夠充分感受到詩人的愛國情懷，并且在這種氛圍的渲染和環(huán)境的熏陶之下，油然而生一種對于祖國的熱愛之情。杜甫的“國破山河在，城春草木深”和杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”表達(dá)了對于國破家亡的悲憤之情；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“僵臥孤村不自知，尚思為國戍輪臺”和文天祥在《過零丁洋》的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表明詩人雖然身處亂世，但仍然不敢忘記自己的祖國，始終抱著一顆為國效力的心。教師在教授這些古詩詞時除了給學(xué)生講解基本的詩詞之外，還應(yīng)當(dāng)烘托出詩人在古詩詞中表現(xiàn)出來的愛國情懷，結(jié)合詩人自身的遭遇以及當(dāng)時的歷史背景，進(jìn)一步加深學(xué)生對愛國情懷的理解，例如文天祥在宋朝時堅持抗元，被俘后仍然寧死不屈，寫下了這首《過零丁洋》。

（二）在古詩詞教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行情感教育

情感教育是德育教育的主體部分，古詩詞中包含了豐富的情感，因此我在古詩詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)加強對學(xué)生的情感教育，讓學(xué)生認(rèn)識各種情感，并在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中體驗各種情感。首先，古詩詞中包含有親情教育，親情是人倫的重要部分，在古詩詞內(nèi)容中占有很大的比重，例如蘇軾的代表作之一《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，是在中秋佳節(jié)之際懷念弟弟子由所寫，他在詞中寫道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！眮肀磉_(dá)他對親人的思念之情，因此我們在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)重視古詩詞中的親情教育，在學(xué)習(xí)時可以通過設(shè)定情境，介紹當(dāng)時詩人所處的時代背景，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，更好地培養(yǎng)學(xué)生對親情的感知和認(rèn)識。

友情也是古詩詞中重點表達(dá)的內(nèi)容，古詩詞閱讀中有很多送別詩、思念摯友的詩詞，通過學(xué)習(xí)這些詩詞能夠使學(xué)生更加懂得友情的珍貴。例如王勃的《送杜少府之任蜀州》中的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”表達(dá)了友情在人生中是多么珍貴。

（三）在古詩詞教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀的教育

人生觀、價值觀是德育教育過程中的重點，初中階段是學(xué)生人生觀、價值觀形成的重要時期，要抓住這一關(guān)鍵時期，利用古詩詞來幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。例如在學(xué)習(xí)虞世南的《蟬》“居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)”時，應(yīng)當(dāng)強調(diào)詩人表現(xiàn)出來的清高，不與俗世同流合污的情；在學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》時，則應(yīng)當(dāng)強調(diào)詩人以“蓮”來自喻，要表達(dá)的是一種清高、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)；在學(xué)習(xí)杜甫《望岳》這一首詩時要重點講解作者在“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這一句詩中表現(xiàn)出來的情懷。通過對古詩詞中表現(xiàn)出來的人生觀和價值觀的認(rèn)識、理解，逐步地讓學(xué)生形成自己的人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生以后能夠?qū)崿F(xiàn)更好地發(fā)展。

三、結(jié)語

德育教育是教育中非常重要的部分，對于學(xué)生今后各個方面的發(fā)展和進(jìn)步有重要意義，為了能夠更好地進(jìn)行初中德育教育，可以在初中語文詩詞教學(xué)中來進(jìn)行和展開，通過在古詩詞教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國情懷教育、情感教育以及人生觀和價值觀教育能夠更好地促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

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[2]沙春菊.探尋德育教育在初中語文教學(xué)中的滲透途徑[J].考試周刊，2014（A2）.

作者簡介：吳琰芳，女，1982年生，江蘇宜興人，本科學(xué)歷，研究方向：語文教學(xué)。

（編輯：馬夢杰）