潘曉娥

摘 要 自20世紀(jì)80年代新媒體藝術(shù)進(jìn)入中國至今，已逐步擺脫了西方新媒體藝術(shù)的束縛與影響，雖然過程舉步艱難，但本土化探索的腳步從未停歇。新媒體藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素兩者間存在著某種程度的契合，為進(jìn)一步助推新媒體藝術(shù)在中國的本土化發(fā)展，需要進(jìn)一步吸納中國藝術(shù)美學(xué)哲學(xué)，使其能夠與新媒體藝術(shù)的審美取向與藝術(shù)表現(xiàn)相符合，進(jìn)而彰顯出中國新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代特色與民族特征。

關(guān)鍵詞 新媒體藝術(shù)；本土化；藝術(shù)審美；文化元素

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）211-0131-02

借助于現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，通過媒體與藝術(shù)的表現(xiàn)，新媒體藝術(shù)創(chuàng)新了一種全新人文關(guān)懷與藝術(shù)反思的藝術(shù)表現(xiàn)。中國的新媒體藝術(shù)發(fā)展在借鑒與模仿西方新媒體藝術(shù)作品的同時(shí)，還應(yīng)重視本土藝術(shù)的自身特點(diǎn)，積極探索兩者間的內(nèi)在聯(lián)系。在研究了中國本土藝術(shù)美學(xué)對新媒體藝術(shù)創(chuàng)作之后，針對新媒體藝術(shù)本土化發(fā)展趨勢予以探索，進(jìn)而建立現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)在審美意識方面的內(nèi)在聯(lián)系，推動(dòng)我國新媒體藝術(shù)的本土化發(fā)展。

1 新媒體藝術(shù)概述

新媒體藝術(shù)（computer graph）基礎(chǔ)語言的全新藝術(shù)學(xué)科門類，其核心基礎(chǔ)來自于數(shù)字技術(shù)的支持，也被稱之為數(shù)碼藝術(shù)[ 1 ]。

新媒體藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段為電腦圖像CG（computer graph），其藝術(shù)范圍有著與時(shí)俱進(jìn)的特征，它的宗旨就是創(chuàng)建一個(gè)藝術(shù)與科技相結(jié)合的大實(shí)驗(yàn)室與媒體城。

2 新媒體藝術(shù)的審美特征

2.1 審美體驗(yàn)的綜合性

通過不斷整合眾多不同媒介及其造型與傳播機(jī)制的應(yīng)用功能，新媒體藝術(shù)極大程度上促進(jìn)了該藝術(shù)表現(xiàn)的多形式化，在多種藝術(shù)表現(xiàn)的語言，呈現(xiàn)給人們更為震撼的審美體驗(yàn)。

具體來講，新媒體藝術(shù)不僅具備全感官參與的審美體驗(yàn)，同時(shí)伴隨著現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新媒體藝術(shù)還能夠繞過身體感覺器官，對人體神經(jīng)進(jìn)行直接性的刺激，使人產(chǎn)生前所未有且無與倫比的審美體驗(yàn)。

2.2 審美情境的虛擬性

在新媒體技術(shù)的加持下，能夠根據(jù)人們的直覺創(chuàng)造出在現(xiàn)實(shí)生活中不能出現(xiàn)的事物。在新媒體藝術(shù)中，在現(xiàn)實(shí)中不存在或是發(fā)生之后不可能在出現(xiàn)的事物或者場景都能夠重現(xiàn)，然而新媒體藝術(shù)的這一特殊形式成功地打破了傳統(tǒng)中的審美，繼而形成了虛擬世界的審美，而在此中，藝術(shù)的表現(xiàn)與審美體驗(yàn)都獲得了前所未有的自由[ 2 ]。

3 中國本土藝術(shù)美學(xué)對新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的啟示

無論是藝術(shù)發(fā)展史還是創(chuàng)作實(shí)踐的視角來看，中國本土的藝術(shù)美學(xué)資源在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中依舊有著強(qiáng)大的構(gòu)建功能。所以，深挖中國本土藝術(shù)美學(xué)資源的現(xiàn)代價(jià)值，不僅在理論方面能夠?yàn)樾旅襟w藝術(shù)的本土化發(fā)展提供支持，也必然能夠進(jìn)一步拓寬其創(chuàng)作發(fā)展空間。

具體來講，中國本土藝術(shù)美學(xué)對于新媒體科技藝術(shù)的創(chuàng)作而言，主要帶來以下幾方面的啟示。

3.1 審美體系構(gòu)建方面

要想取得新媒體藝術(shù)的本土化良性發(fā)展，在構(gòu)建審美體系時(shí)則應(yīng)將關(guān)注于審美思維的中國文化與關(guān)注于邏輯思維的西方文化進(jìn)行有機(jī)融合。

眾所周知，文化帶來的影響深刻且久遠(yuǎn)，能夠?qū)θ藗兊乃枷?、道德?guī)范與藝術(shù)表現(xiàn)形成直接影響，而正因?yàn)槲幕嬖诓町?，也就存在藝術(shù)發(fā)展的多樣性[3]。

因此，在新媒體藝術(shù)本土化創(chuàng)作實(shí)踐中，要明確東西方文化之間存在一定的差異，要有效打破西方新媒體藝術(shù)中的文化存在的影響，對中國本土文化、歷史、技術(shù)發(fā)展等元素投注更多目光，在東西方文化的互補(bǔ)融合下，將中國文化中推崇物我合一、主客一體、至美至樂的人文意識與美學(xué)精神體現(xiàn)出來，進(jìn)而構(gòu)造出特色的新媒體藝術(shù)體系。

3.2 表現(xiàn)內(nèi)容方面

新媒體藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容與現(xiàn)今時(shí)代社會的發(fā)展有著密切的關(guān)系，其主要展現(xiàn)出來的是數(shù)字時(shí)代人類的生活狀態(tài)，在探究生命終極意義等亙古不變話題方面，表現(xiàn)出了愈發(fā)強(qiáng)大的藝術(shù)正震懾力。

中國本土的藝術(shù)美學(xué)具有極強(qiáng)的包容特性，可在思維方式與表現(xiàn)內(nèi)涵方面為新媒體藝術(shù)的本土化發(fā)展提供參照與創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美中的“天人合一”“整體觀照”等藝術(shù)核心思想，能夠?yàn)橹袊旅襟w藝術(shù)進(jìn)行本土化探索提供重合但又有所不同且能夠和諧發(fā)展的審美取向。

3.3 表現(xiàn)方式方面

新媒體藝術(shù)可以在中國本土藝術(shù)美學(xué)的“整體觀照、兼容并包”的理念種進(jìn)行整合、提升與逐步強(qiáng)化多媒體表現(xiàn)載體，這一載體主要由現(xiàn)代物理學(xué)、腦科學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等高新科學(xué)技術(shù)作為技術(shù)支撐。與此同時(shí)，還會重視本土傳統(tǒng)文化的意義挖掘和民族特征元素在新媒體藝術(shù)表現(xiàn)語言中的應(yīng)用與整合，從而建立中國本土化的新媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式。

比如，在2008年的上海國際科學(xué)與藝術(shù)展會中的作品“太極與八卦”，便是中國本土藝術(shù)美學(xué)對新媒體藝術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)方式上帶來的重要啟示，其中汲取了中國傳統(tǒng)文化中的陰陽相濟(jì)、相生相克的要義，通過應(yīng)用多媒體互動(dòng)技術(shù)予以呈現(xiàn)，以天、地、人三位一體的虛擬空間表現(xiàn)方式予以展現(xiàn)，形成多感官體驗(yàn)的整體。

4 中國新媒體藝術(shù)的本土化發(fā)展方向

4.1 由借鑒模仿轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覄?chuàng)新

從新媒體藝術(shù)在中國的發(fā)展歷程來看，也是從模仿逐步邁向創(chuàng)新道路的進(jìn)程方式，并且中國的新媒體藝術(shù)除了模仿本土的傳統(tǒng)藝術(shù)作品外，也會對國外的優(yōu)秀作品進(jìn)行模仿，從中借鑒經(jīng)驗(yàn)去完善自身[4]。

一切創(chuàng)新都是從模仿開始的，這與藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律并不違背，比如中國本土的新媒體藝術(shù)發(fā)展便從攝影、繪畫、雕塑等藝術(shù)表現(xiàn)形式中吸取了大量經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而將其在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中進(jìn)一步拓展。傳統(tǒng)文化中的皮影戲也被制作成了皮影動(dòng)畫，傳統(tǒng)的中國水墨畫藝術(shù)也被制作成水墨動(dòng)畫，在網(wǎng)絡(luò)平臺的承載下，這些都為傳統(tǒng)藝術(shù)的進(jìn)一步拓展提供了新的空間。

在20世紀(jì)60年代中，許多藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品深深地影響了后來的藝術(shù)工作者，比如邱志杰的作品《物》，便深受西方極簡主義的影響，在表現(xiàn)手法方面有很大的創(chuàng)新。

4.2 由技術(shù)提升轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)升華

新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作與科技技術(shù)的發(fā)展有著不可割裂的聯(lián)系，從過去單一媒體到現(xiàn)在的多媒體整合進(jìn)行創(chuàng)作，一定要用到更多的科技技術(shù)手段才能夠完成[5]。

中國新媒體藝術(shù)的本土化發(fā)展，不僅要極力吸收國外先進(jìn)的媒體技術(shù)，全面提升新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)含量，還應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)他們個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性、求異性的創(chuàng)作理念，去努力創(chuàng)作出更多屬于新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)手法與藝術(shù)語言，從而全面提高中國本土新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)力，由此可見在技術(shù)方面的革新與提升并不代表新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的全部內(nèi)容，更為重要的是對這項(xiàng)藝術(shù)的觀念更新。

4.3 由精英藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娝囆g(shù)

新媒體藝術(shù)自誕生以來，由于其藝術(shù)創(chuàng)作會受到技術(shù)門檻的限制，所以大量的新媒體藝術(shù)作品都主要有小部分精英人群創(chuàng)作而成。而隨著當(dāng)今時(shí)代技術(shù)的普及，普羅大眾對于媒介技術(shù)也都能靈活運(yùn)用，也就有越來越多的人嘗試著運(yùn)用媒介技術(shù)去創(chuàng)作出了更多與大眾文化相貼近的藝術(shù)作品。

現(xiàn)如今，大部分的新媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作者都是一些普通工作者、藝術(shù)青年以及大學(xué)生等，打破了過去藝術(shù)從業(yè)人員的壟斷，從而大眾也就無需精英文化的賦予，也便有了更多自我選擇的空間?，F(xiàn)如今每天都會有各型各色的人在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)作詩歌、小說、音樂、電影等新媒體藝術(shù)作品。

5 結(jié)論

綜上所述，新媒體藝術(shù)的本土化探索，不僅需要對當(dāng)前最為先進(jìn)的高新科技技術(shù)予以接收吸納，還應(yīng)懂得如何將各類新技術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)進(jìn)行全面融合，而創(chuàng)造出全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與此同時(shí)還應(yīng)不斷汲取和發(fā)展本土化的傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想，進(jìn)而創(chuàng)作出更多富有中國趣味的新媒體藝術(shù)作品，助推中國新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中時(shí)代特色與民族特征的彰顯。

參考文獻(xiàn)

[1]馬驊龍.新媒體藝術(shù)的本土化探索[D].大連：大連工業(yè)大學(xué)，2010.

[2]隋可欣.淺析新媒體藝術(shù)對藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響[J].科技展望，2016，26（9）.

[3]姜申.中國文化語境下的新媒體藝術(shù)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論版），2013（3X）：135-137.

[4]王威.我國新媒體藝術(shù)的流變與未來展望的思考[D].吉林大學(xué)，2013.

[5]劉世文，黃宗賢.中國新媒體藝術(shù)的影像實(shí)踐——基于一種影像社會學(xué)視角透視[J].甘肅社會科學(xué)，2013（3）：109-112.