梁可

摘要：當(dāng)前，現(xiàn)代音樂教育事業(yè)不僅要為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教育工作者，另外也要實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂文化的良好傳承。在高師的鋼琴教育教學(xué)中，不僅要合理地應(yīng)用西方的鋼琴作品，另外也要充分發(fā)揮中國(guó)鋼琴作品的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多的中國(guó)音樂作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承，充分發(fā)揮中國(guó)鋼琴作品對(duì)于推動(dòng)我國(guó)音樂事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用，實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂文化的多元化發(fā)展。本文主要探討了中國(guó)鋼琴作品在高師鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)鋼琴作品 高師 鋼琴教學(xué) 應(yīng)用價(jià)值

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）07-0087-02

近些年來(lái)，鋼琴在我國(guó)得到了良好的普及，高師鋼琴教育教學(xué)也日益受到人們的廣泛關(guān)注。當(dāng)前，通過(guò)對(duì)我國(guó)高師鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)內(nèi)容方面更多的是選擇了一些西方的鋼琴作品，缺乏對(duì)中國(guó)鋼琴作品的充分重視。盡管西方鋼琴作品具有其應(yīng)用價(jià)值與獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，然而中國(guó)鋼琴作品也蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)民族音樂文化，具有極高的傳承與學(xué)習(xí)價(jià)值。所以，在高師鋼琴教育教學(xué)中，教師也要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)音樂作品的重要性，并且要加強(qiáng)對(duì)這些作品的合理運(yùn)用，進(jìn)而幫助學(xué)生更多地了解中國(guó)音樂作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)音樂作品的良好傳承。

一、有助于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化

當(dāng)前，在我國(guó)高師音樂教育教學(xué)中存在的一個(gè)突出問題即為對(duì)中國(guó)鋼琴作品的應(yīng)用較少。在教師制定教學(xué)計(jì)劃或是學(xué)生對(duì)于曲目進(jìn)行自主選擇時(shí)，往往更多的選擇西方的鋼琴作品[1]，必須承認(rèn)的是，西方音樂作品在鋼琴教育教學(xué)中具有非常重要的應(yīng)用價(jià)值，但是也不能夠忽略中國(guó)鋼琴作品。必須認(rèn)識(shí)到中國(guó)鋼琴作品所具有的獨(dú)有風(fēng)格與重要價(jià)值，其在音樂文化的發(fā)展中具有不可替代的作用。因此，我國(guó)的高等師范院校也要充分重視中國(guó)音樂作品，要在高師鋼琴教學(xué)中加入更多的中國(guó)作品，從而使得教學(xué)內(nèi)容更加的豐富、多樣化，使得學(xué)生對(duì)于中國(guó)音樂作品的學(xué)習(xí)興趣與了解程度大大提升，在此基礎(chǔ)上有效地推動(dòng)我國(guó)鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展。

二、有助于中國(guó)音樂文化的傳承

許多高師的學(xué)生對(duì)于中國(guó)鋼琴作品不夠喜歡，究其根本原因，這主要是由于許多學(xué)生沒有接觸過(guò)中國(guó)鋼琴音樂，其對(duì)于中國(guó)鋼琴音樂的了解不足，因此興趣索然。對(duì)此，教師就要為學(xué)生提供更多的中國(guó)鋼琴作品教學(xué)，使得學(xué)生能夠真正地了解中國(guó)鋼琴作品。中國(guó)鋼琴作品有著其獨(dú)有的音樂風(fēng)格以及民族內(nèi)涵，這是西方鋼琴作品無(wú)法比擬的。在中國(guó)鋼琴作品的學(xué)習(xí)中，教師要幫助學(xué)生對(duì)作品的歷史事件與時(shí)代背景進(jìn)行全面的了解，如此一來(lái)，不僅可以有效地提升學(xué)生的鋼琴演奏技巧，幫助其了解更多的相關(guān)知識(shí)，另外還可以幫助學(xué)生更好地了解中國(guó)的民族音樂，有效地推動(dòng)中國(guó)音樂文化的良好傳承。

三、有助于學(xué)生音樂思維能力的培養(yǎng)

通過(guò)與西方音樂作品進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)鋼琴作品與之最大的區(qū)別即為調(diào)式調(diào)性的不同。對(duì)于西方音樂作品而言，其大部分都屬于大小調(diào)體系，而中國(guó)音樂作品往往是基于五聲音階創(chuàng)作而成的，這一特點(diǎn)也導(dǎo)致一些鋼琴演奏者可以彈奏出具有很大難度的西方音樂作品，然而卻無(wú)法彈奏出中國(guó)鋼琴小曲意境，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因即為其對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的基本特點(diǎn)了解不足。對(duì)于中國(guó)音樂作品而言，其不但有著獨(dú)特的調(diào)式調(diào)性，另外，其對(duì)于單聲部的橫向思維也非常的注重，即為具有比較鮮明的旋律線條[2]。由于中國(guó)音樂作品中作品往往都是來(lái)源于地方的民歌，以《山丹丹花開紅艷艷》為例，其主要是基于陜北民歌改編而成的一首鋼琴曲目，無(wú)論其樂曲織體怎樣變化，整首曲目始終在突出民歌的主題旋律。在高師鋼琴教育教學(xué)中，假如教師能夠充分地重視中國(guó)音樂作品，為學(xué)生講解更多的中國(guó)音樂作品，那么學(xué)生就可以更好地把握中國(guó)音樂作品的內(nèi)涵，掌握其和西方音樂在織體、調(diào)式調(diào)性等方面存在的差距。因?yàn)橹袊?guó)人都會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，所以其對(duì)于中國(guó)音樂作品可以進(jìn)行更好地詮釋。在對(duì)樂曲進(jìn)行演奏的過(guò)程中，要對(duì)自然風(fēng)光與歷史事件等進(jìn)行科學(xué)合理、大膽的想象，如此一來(lái)，就可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維能力。

四、有助于學(xué)生琴演奏水平的提升

與西方音樂作品相比，中國(guó)鋼琴作品在音色表現(xiàn)以及演奏技法方面都有著巨大的差距，所以，就會(huì)對(duì)鋼琴演奏者提出更高的要求。除了原創(chuàng)的鋼琴作品以外，很多中國(guó)音樂作品都是鋼琴改編曲，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致劃分，其中又包括兩種類型。一種是對(duì)于地方民歌鋼琴作品的改編。在對(duì)此類作品進(jìn)行進(jìn)行演奏時(shí)，要結(jié)合不同地方民歌的基本特點(diǎn)，對(duì)于音樂作品進(jìn)行妥善的處理。例如，對(duì)于東北民歌而言，其主要是以小調(diào)為主，具有相對(duì)較為規(guī)整的節(jié)奏；對(duì)于陜北民歌而言，其在旋律方面具有很大的起伏，節(jié)奏也相對(duì)的自由。由此可見，對(duì)于不同地區(qū)的民歌改編成的鋼琴作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中，首先要對(duì)其基本特點(diǎn)進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上才可以提高演奏的水平，演奏出更好的音樂作品，更加精準(zhǔn)地詮釋作品中所蘊(yùn)含的深厚情感[3]。另外一種是對(duì)于中國(guó)民族器樂曲鋼琴作品的改編。在對(duì)此類鋼琴改編曲進(jìn)行演奏的時(shí)候，比第一種具有更大的難度。其對(duì)于演奏技法的掌握會(huì)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，在鋼琴演奏的過(guò)程中也必須要對(duì)中國(guó)民族樂器進(jìn)行良好的借鑒以及融合。例如，對(duì)于《百鳥朝鳳》與《夕陽(yáng)蕭鼓》等鋼琴改編曲而言，在實(shí)際演奏的過(guò)程中，就要對(duì)于嗩吶與古箏等樂器所具有的不同的演奏技法以及音色進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)鋼琴演奏的合理處理。在對(duì)中國(guó)鋼琴作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中，要充分考慮多種影響因素，例如演奏技法、區(qū)域特點(diǎn)以及音色音調(diào)等，這樣才能夠幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地了解中國(guó)鋼琴作品，提高學(xué)生的演奏水平。

五、有助于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

在高師鋼琴教學(xué)中，教師要為學(xué)生講解更多的中國(guó)鋼琴作品知識(shí)，幫助學(xué)生掌握相關(guān)的技能，這樣可以使得學(xué)生更好地理解作品的技法、曲式與和聲等。另外，教師還要幫助學(xué)生了解有關(guān)的樂曲背景，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解作品中所蘊(yùn)含的深厚的思想情感，有效地提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。在中國(guó)鋼琴作品的教學(xué)過(guò)程中，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到作品中所蘊(yùn)含的審美情趣以及精神內(nèi)涵，這樣才可以使得學(xué)生在演奏的過(guò)程中充分體現(xiàn)出作品的深遠(yuǎn)意境以及韻味，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)[4]。以《蘭花花敘事曲》為例，此鋼琴作品是由個(gè)陜北民歌改編而成的，組織學(xué)生對(duì)此樂曲進(jìn)行學(xué)習(xí)與演奏的過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生了解作品的結(jié)構(gòu)。另外，還要使得學(xué)生能夠全面地了解陜北民歌的基本特點(diǎn)，了解作品的主要內(nèi)容，要幫助學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，了解到主人公所經(jīng)歷的艱難困苦，了解主人公具有的堅(jiān)忍不拔不拔的性格。通過(guò)對(duì)于樂曲的全面了解，才能夠使得學(xué)生更好地演奏這一作品，而且這也是有效提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要過(guò)程。

六、有助于中西鋼琴文化的融合

實(shí)際上，一些中國(guó)的鋼琴作品與西方鋼琴作品彼此之間是融會(huì)貫通的，二者均具有其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。假如能夠?qū)⒍哌M(jìn)行有機(jī)融合，那么就可以幫助學(xué)生更好地理解鋼琴藝術(shù)，提高學(xué)生的鋼琴演奏水平與鑒賞能力，有助于中西方音樂文化的融合[5]。以《牧童短笛》這一音樂作品為例，其主要是由我國(guó)著名的音樂家賀綠汀創(chuàng)作而成的，其實(shí)現(xiàn)了西方復(fù)調(diào)技法以及中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的有機(jī)融合。首先，在此樂曲當(dāng)中，主旋律始終都對(duì)中國(guó)民族調(diào)式進(jìn)行充分的體現(xiàn)。另外，這一作品又充分發(fā)揮了西方復(fù)調(diào)技法的作用，體現(xiàn)出作品的流暢性。此作品是中西鋼琴創(chuàng)作手法有機(jī)結(jié)合的典型代表，自此以后，許多音樂作品也對(duì)西方的音樂技法進(jìn)行了借鑒。通過(guò)中西方音樂文化的有機(jī)交融，可以有效地促進(jìn)中西方音樂文化的共同發(fā)展。通過(guò)對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的學(xué)習(xí)與鑒賞，也可以幫助學(xué)生了解到中西方音樂文化彼此間存在的不同，認(rèn)識(shí)到二者的基本特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)于鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，從而在今后的學(xué)習(xí)與工作中更好地學(xué)習(xí)中西方鋼琴作品，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

總之，鋼琴文化的一個(gè)重要組成部分即為中國(guó)鋼琴作品，其中蘊(yùn)含著深厚的思想情感與優(yōu)美意境，其是我國(guó)重要的文化瑰寶，對(duì)于我國(guó)音樂文化的發(fā)展具有良好的應(yīng)用價(jià)值。所以，在高師鋼琴教學(xué)中就要充分重視對(duì)中國(guó)鋼琴作品的合理運(yùn)用，進(jìn)而有效地促進(jìn)對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的良好傳承，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中西音樂文化的有機(jī)交融，從而推動(dòng)我國(guó)音樂文化的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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