趙茜 劉娜

摘要：情感教育是當(dāng)代大學(xué)生心理教育中不可或缺的一環(huán)。由于外國文學(xué)史課程教學(xué)的特殊性，在課堂上進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楦薪逃梢允盏搅己玫慕逃Ч?。本文以巴爾扎克小說《幻滅》的教學(xué)為例，從小說的人物形象和主題角度闡發(fā)，聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際狀況，進(jìn)行情感教育實(shí)踐，力求通過分析達(dá)到情感教育的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：情感教育 幻滅 人生選擇

19世紀(jì)法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克的代表作《幻滅》，講述了來自外省的年輕人在巴黎奮斗的故事。雖然作品距今已過去近兩個(gè)世紀(jì)，但是其人物與主題的深刻性，依然對當(dāng)下的年輕人有著極大的啟示和價(jià)值。所以，借助《幻滅》這部小說的課堂教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行情感教育是非常合適的契機(jī)。

一、從小說的人物形象分析入手，進(jìn)行人生選擇的教育

《幻滅》小說的主人公是青年詩人呂西安，他從外省來到巴黎企圖一展拳腳。本來可以憑借辛勤的奮斗取得成功，但虛榮的他耐不住清貧的生活想走捷徑，后來在污濁的新聞界迷失了自我，落得個(gè)夢想破滅的下場。

和呂西安不同的另外一個(gè)小說人物大衛(wèi)·賽夏則沒有呂西安身上那些明顯的弱點(diǎn)。相比之下，他單純善良，也不乏恒心和斗志，想依靠自己的科學(xué)發(fā)明為家人帶來美好的生活。但是大衛(wèi)·賽夏的短板是他過于天真，沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所以才會(huì)在殘酷的競爭中被對手傾軋，最后落得個(gè)發(fā)明專利旁落、自己破產(chǎn)的結(jié)局。他的故事告訴讀者，一個(gè)人光是憑借聰明才智，而沒有與社會(huì)上所有邪惡勢力斗爭的策略，依然是要遭遇失敗的。

小說中的理想人物是巴爾扎克本人的化身德·阿泰茲，他憑借自己的努力，依靠小團(tuán)體的力量，終于獲得了成功。在他的身上，既有著呂西安的才氣，也有著大衛(wèi)·賽夏的恒心與毅力，同時(shí)還具備在社會(huì)的槍林彈雨中頑強(qiáng)生存下去的勇氣和智慧。他的成功不是偶然的，他人格中的閃光品質(zhì)值得當(dāng)代每一個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)。

分析作品中的人物，可以在課堂上做適當(dāng)?shù)穆?lián)想和引申。小說中德·阿泰茲這個(gè)形象寄托了作者的理想，如在日本電影《大逃殺》中，最后的勝利者（典子和秋也）是在斗爭中成長起來的，是既不改善良本性但又有著強(qiáng)悍戰(zhàn)斗力的成熟智慧的人。2017年，轟動(dòng)影壇的年輕導(dǎo)演胡遷自殺事件也給人留下很多思考的空間。胡遷是個(gè)非常有才華的導(dǎo)演，他去世之后，其作品《大象席地而坐》獲得了柏林電影節(jié)費(fèi)比西國際影評(píng)人獎(jiǎng)。胡遷的死亡也和這部電影有著密切的關(guān)系，他因?yàn)槠拥募糨媶栴}和影片的監(jiān)制王小帥有著巨大的分歧，其后在即將失去自己作品署名權(quán)的情況下，做出了一個(gè)最為消極的選擇。從胡遷的經(jīng)歷中，我們就可以看到，才華對一個(gè)人的成功來講固然不可或缺，但更為重要的品質(zhì)是抗?fàn)幠婢车挠職夂鸵懔Α?/p>

通過作品分析、橫向聯(lián)系以及現(xiàn)實(shí)生活事例的引入，使學(xué)生更為直觀感性地理解了巴爾扎克小說中人物設(shè)計(jì)的意圖，同時(shí)也從人物特征聯(lián)系到自身的問題，為自己未來人生的選擇提供一個(gè)借鑒。

二、從小說主題闡發(fā)中，對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知教育

社會(huì)是復(fù)雜的，巴爾扎克的小說力圖通過幾個(gè)年輕人的命運(yùn)告訴讀者，19世紀(jì)法國王政復(fù)辟時(shí)期的社會(huì)本質(zhì)是“金錢至上”，金錢會(huì)腐蝕人際關(guān)系，也會(huì)腐蝕人的本性，讓本來純真善良的年輕人在生活的浮華中迷失方向，走錯(cuò)人生路。巴爾扎克對社會(huì)的認(rèn)識(shí)是深刻的，在我們今天所處的時(shí)代中，也依然有著19世紀(jì)法國社會(huì)的一些特點(diǎn)，轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)一部分人的功利主義、浮躁心態(tài)，都對大學(xué)生有著消極的影響。如何在這樣一個(gè)多元巨變的時(shí)代更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是一個(gè)值得所有大學(xué)生思考的問題。

認(rèn)識(shí)社會(huì)的同時(shí)，也必須認(rèn)清自己，才能在人生選擇中不致迷失方向。這兩種認(rèn)知能力是當(dāng)代大學(xué)生特別需要的。只有既看清社會(huì)又了解自己的人，才能像德·阿泰茲那樣成為生活的強(qiáng)者。

巴爾扎克的小說具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，不僅從文學(xué)鑒賞的角度，更能從情感教育的角度，提供非常有價(jià)值的范本。

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[3]楊寧.理想的幻滅：呂西安悲劇人生的深度分析[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（03）.

★基金項(xiàng)目： 本文系吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度課題“外國文學(xué)經(jīng)典教學(xué)中的情感教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GH1710222）階段性成果；吉林省高等教育學(xué)會(huì)2017年度高教科研課題“新媒體環(huán)境下經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)方法研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGJX2017C97）階段性成果。

（作者簡介：趙茜，女，碩士，東北師范大學(xué)人文學(xué)院文學(xué)院，副教授，研究方向：世界文學(xué)、電影文學(xué)與教育學(xué)；劉娜，女，碩士，東北師范大學(xué)人文學(xué)院留學(xué)生部，助理研究員，研究方向：對外漢語教育與行政管理）（責(zé)任編輯 葛星星）