王焱

[摘要]時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，督促教育工作者也要與時(shí)俱進(jìn)，在改革中發(fā)展，更加適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與與需求。每名教師都會(huì)見證自己所教學(xué)科的改革與發(fā)展，并從中收獲良多，也在這種收獲中反思自己的教學(xué)行為，力爭(zhēng)在不斷地學(xué)習(xí)與探索中讓自己的教學(xué)更加適應(yīng)于學(xué)生的發(fā)展需求，讓自己的課堂成為高效、有價(jià)值并深受學(xué)生喜愛的教學(xué)載體。只要本著一切為了學(xué)生，一切源于教育的理念，我們的教學(xué)之路會(huì)越走越遠(yuǎn)，越走越開闊。

[關(guān)鍵詞]道德與法治；課改；理解；反思

2016年秋季開始，義務(wù)教育階段初中起始年級(jí)的教材名稱統(tǒng)一更名為《道德與法治》。本次課改較之前來說更為深刻，教材修訂中落實(shí)了新的要求：課程標(biāo)準(zhǔn)是唯一的、重要的依據(jù)，并非逐條對(duì)應(yīng)，有拆解也有整合；法治教育大綱是對(duì)初中階段落實(shí)法治教育的依據(jù)，比課標(biāo)更廣；教育的內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及黨的十八大以來歷次會(huì)議精神；改革的要求是落實(shí)立德樹人、突出社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

《道德與法治》教材將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入在教材中，以豐富和提升教材的思想性與人文性，多處行文使用思想深邃、語言凝練的古文句來表達(dá)，在相關(guān)鏈接、活動(dòng)設(shè)計(jì)等欄目中采取多種形式有機(jī)滲透。新教材的改革，無論從備課上、課堂中、課下對(duì)教師和學(xué)生都有新的要求和幫助。

一、備課上，認(rèn)真揣摩新教材

《道德與法治》的出現(xiàn)，要求每一位政治教師正確看待教材。教材是重要的課程資源，是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格構(gòu)建的范例，凝結(jié)了眾多編者對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解，體現(xiàn)了基本的教學(xué)要求，是教師的教和學(xué)生的學(xué)的主要依據(jù)。在處理教材時(shí)，教師要善于結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。不管課程怎樣改革，教師都要認(rèn)真鉆研教材、把握教材、吃透教材，這是教師永遠(yuǎn)的基本功。品味教材，不僅僅是品某一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，還要品課程標(biāo)準(zhǔn)、品教學(xué)目標(biāo)、品重難點(diǎn)，進(jìn)而設(shè)計(jì)教學(xué)策略與手段。教師應(yīng)該靈活運(yùn)用教材，做到依托教材，但不脫離教材；用好教材，但不死扣教材。從教學(xué)需要和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合或重組，活用教材，用活教材。新教材是從道德教育向法治教育的一個(gè)過渡，這體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”相結(jié)合的方針。培養(yǎng)公民的責(zé)任意識(shí)和永擔(dān)責(zé)任的精神，無論對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)還是對(duì)社會(huì)發(fā)展，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。初中學(xué)生已經(jīng)具備一定的責(zé)任意識(shí)，初步認(rèn)識(shí)到不同的場(chǎng)合、不同角色需要承擔(dān)不同的責(zé)任，知道承擔(dān)責(zé)任需要付出一定的代價(jià)，初步體會(huì)到承擔(dān)責(zé)任的快樂。大部分學(xué)生能夠積極參加學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中感受自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)勇于承擔(dān)責(zé)任的人能夠表現(xiàn)出喜愛、敬佩的情感，對(duì)不負(fù)責(zé)任的人產(chǎn)生討厭、憎惡的情感。但是，受認(rèn)知水平和生活閱歷所限，初中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)還不夠強(qiáng)，對(duì)如何履行對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任還沒有全面認(rèn)識(shí)，履行責(zé)任的能力還不夠強(qiáng)，意志還不夠堅(jiān)定，情感還不夠牢固。有的學(xué)生面對(duì)責(zé)任時(shí)有逃避推諉現(xiàn)象，不能積極主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；有的學(xué)生只強(qiáng)調(diào)社會(huì)和他人對(duì)自己的責(zé)任，沒有看到自己對(duì)他人和社會(huì)也需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；個(gè)別學(xué)生的思想存在偏差，視負(fù)責(zé)的人為固執(zhí)，不能正確看待他人的付出，甚至嘲諷為他人為社會(huì)奉獻(xiàn)出自己一切的優(yōu)秀人物?；谝陨蠈W(xué)情，教材在八年級(jí)上冊(cè)第六課《責(zé)任與角色同在》的內(nèi)容，意在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，生活在社會(huì)關(guān)系中的每一個(gè)人，除了享受權(quán)利外還必須承擔(dān)義務(wù)；除了獲取之外，還需要付出，既要承擔(dān)他所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，進(jìn)而體會(huì)到承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義，懂得承擔(dān)責(zé)任的后果，最終引導(dǎo)學(xué)生能夠扮演好自己的角色，自覺主動(dòng)地承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

二、課堂中，體現(xiàn)教材知識(shí)的育人功能

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，初中學(xué)生的思想品德課被應(yīng)試教育嚴(yán)重異化，因?yàn)閼?yīng)對(duì)考試，教師的課堂教學(xué)往往是畫題、問題歸類、組織答案，然后讓學(xué)生背誦，于是這門課程的思想被抽空，品德被淡化，變成了簡(jiǎn)單枯燥的“畫畫、背背、考考”格式下的紙上談兵，學(xué)生在這門課程上沒有任何情感體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，并最終導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)與行為上的嚴(yán)重脫節(jié)。再加上長(zhǎng)期以來，我們的思想品德教育與法治教育處于割裂狀態(tài)，思想品德課程的教材中雖然穿插有法律知識(shí)，但缺乏系統(tǒng)性，空泛的概念和理論會(huì)讓學(xué)生難以理解，無所適從，而這直接造成了道德教育和法治教育成效不佳。道德與法治課，不僅僅是名字的改變，更應(yīng)該是教育思想的進(jìn)步，教育理念的更新。在課堂上，教師應(yīng)該改變以前的說教、灌輸方式，從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段，讓法律知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的法律意識(shí)和遵紀(jì)守法的表現(xiàn)，將他們培養(yǎng)成合格的公民。

在課堂上，可以嘗試體驗(yàn)法進(jìn)行教學(xué)。由教師展示已經(jīng)創(chuàng)設(shè)好的相關(guān)情境，這種情境多為用現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)事例，讓學(xué)生通過試聽經(jīng)歷和感受情境中的內(nèi)容，從體驗(yàn)中再進(jìn)行感悟和思考。讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟、和思考的基礎(chǔ)上，發(fā)表自己的感想和認(rèn)識(shí)。最后，教師對(duì)于學(xué)生發(fā)表的內(nèi)容進(jìn)行歸納，再提升到理性的層次，從而得出思想和觀念性的認(rèn)識(shí)。在八年級(jí)上冊(cè)第十課《建設(shè)美好祖國(guó)》一課講授之前，可讓學(xué)生在班級(jí)利用多媒體觀看紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》?？催^之后，學(xué)生們感到了深深震撼的同時(shí)，也感受到祖國(guó)的巨大進(jìn)步與發(fā)展。通過學(xué)生談自己的內(nèi)心感受，使他們能夠正視國(guó)家發(fā)展中的問題，增強(qiáng)自豪感、緊迫感和使命感，堅(jiān)定發(fā)展信心。由此作為鋪墊，學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的熱情特別高，知道了今天的成就是由勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，未來的輝煌更需要實(shí)干創(chuàng)造。青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望，時(shí)代需要每一名學(xué)生既要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，又要勇于實(shí)踐，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮發(fā)圖強(qiáng)，真正認(rèn)識(shí)并體會(huì)到“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

三、課下，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)

《道德與法治》在傳承思想品德的基礎(chǔ)上，十分注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。自學(xué)不是放任自流，而是在教師的指導(dǎo)下逐步提高學(xué)生的自學(xué)能力。同時(shí)，也是伴隨著“疑”的發(fā)現(xiàn)，分析解決，不斷升華。這門課多讀、多學(xué)，基本上可以理解和掌握，因此，要培養(yǎng)學(xué)生自覺看書的習(xí)慣。在每節(jié)課結(jié)束前，教師可以留出下節(jié)內(nèi)容中一些難易適中的問題，讓學(xué)生在課后去書本上尋找答案，促使學(xué)生主動(dòng)閱讀教材，查閱資料。這樣，學(xué)生既能掌握知識(shí)，又學(xué)會(huì)分析問題，增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自覺性。

通過課堂上的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到在日常生活中自我保護(hù)的方法和技能，知道未成年人獲得法律幫助的方式和途徑，樹立自我保護(hù)意識(shí)，提高自我保護(hù)能力，能夠運(yùn)用法律同違法犯罪做斗爭(zhēng)。自我保護(hù)能力，是一個(gè)人生存所需要的重要能力，通過學(xué)習(xí)教育幫助學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過程，增強(qiáng)生存能力。正值青春期的未成年學(xué)生，容易受到多方面的侵害：溺水、觸電、燒傷、交通事故；被人勒索、毆打、拐騙、性侵犯；其它合法權(quán)益受到侵害等。結(jié)合《道德與法治》培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)能力是可行的、有益的，讓學(xué)生知道獲得法律幫助的方式和途徑，樹立自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的本領(lǐng)非常必要，讓他們懂得遇到法律問題找誰，怎么樣去尋求幫助，以維護(hù)自己的合法權(quán)益。法治教育的一個(gè)重要目標(biāo)是增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，掌握維護(hù)權(quán)益的有效方法，這也是《道德與法治》課堂所要達(dá)成的目標(biāo)之一。我們不能僅僅依靠道德與法治課程的學(xué)習(xí)規(guī)范學(xué)生的品德素養(yǎng)，而應(yīng)該充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，將《道德與法治》課程中的品德教育與其它學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生的道德塑造、人格形成和習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行綜合培養(yǎng)。

總之，《道德與法治》適應(yīng)了我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)下的新課程改革，對(duì)培養(yǎng)和塑造學(xué)生的終身品質(zhì)起到重要作用，也對(duì)道德與法治工作者提出了更高的要求與期望。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。讓我們共同攜手，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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[3]朱小蔓.《道德與法治》教師教學(xué)用書（七年級(jí)下 八年級(jí)上）[M].北京：人民教育出版社，2016.

（責(zé)任編輯 史玉英）