時瑞茹

【摘 要】朗讀藝術(shù)，是有聲美學(xué)的一種，是廣播電視行業(yè)以及普通大眾喜聞樂見的文字傳播方式之一。如何讓朗讀的美，點綴上思想、素養(yǎng)和個性的花，就要用到語言表達中“情景再現(xiàn)”這一技巧，要科學(xué)合理的用，辨證唯物的用，個性化的用，巧妙將朗讀者對文字材料二次創(chuàng)造的“真實”與“虛構(gòu)”進行結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】朗讀藝術(shù)；情景再現(xiàn)；真實與虛構(gòu)

中圖分類號：G2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0090-01

“朗讀”是語言表達大范疇中頗為演繹化的一種語言展示方式，它是思想與個性、知識與情感、意識與經(jīng)歷相結(jié)合的有聲語言行為。播音界公認的繼往開來的領(lǐng)軍人物，播音主持藝術(shù)理論的學(xué)術(shù)泰斗、中國播音學(xué)學(xué)科體系的開拓者張頌教授在《朗誦美學(xué)》一書中講到：“朗讀是一種創(chuàng)造，是對文字語言的改造，應(yīng)有自己的美學(xué)價值?！彼?，在文字材料的朗讀處理上要辯證看待，既要有語言技巧的功底，也要注重個性、情感以及朗讀環(huán)境在朗讀稿件中的釋放。要防止望文生義的草率，忽視聽者的自我陶醉以及唯我獨尊的思路表現(xiàn)。其中，掌控二創(chuàng)作者思想情感的朗讀技巧即“情景再現(xiàn)”尤為重要。

一、情景再現(xiàn)的處理過程

第一，理清頭緒?！皹俗⑶楦羞f進節(jié)點”應(yīng)是拿到文字材料后的首要工作。在腦海中形成連續(xù)、活動的畫面，哪里工筆細描，哪里一筆帶過，要做到心中有數(shù)，思路清晰、主次得當、邏輯明確。

第二，設(shè)身處地，將自己帶入文字材料的情境中。以唐代詩人李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例。這是一首送別詩。以春意燦爛和煙波浩渺的長江為背景，通過廖廖幾句便已然勾勒出大氣且悵然、意憂而不悲、韻遠不失瀟灑的詩意送別圖。朗讀者要善于體察作者意圖，不要將悲痛難耐的離別之情溢于言上，要注意控制情感遞進的節(jié)奏以及體現(xiàn)大氣瀟灑的豪邁。

第三，觸景生情，這一環(huán)節(jié)是整個情景再現(xiàn)的核心，也是“二次創(chuàng)作”的重要環(huán)節(jié)。將“設(shè)身處地”看到的“景”轉(zhuǎn)化為朗讀者的“情”，是非常具體并且需要長時間訓(xùn)練的情感轉(zhuǎn)變過程。以中央電視臺播出的大型《朗讀者》節(jié)目為例，年逾九旬的翻譯家許淵沖先生在節(jié)目中朗讀了林微因的詩歌《別丟掉》。老先生在朗讀過程中淚眼婆娑，也是因為這首曾被他翻譯過的詩，是年輕時向姑娘表白所用，但時過境遷，現(xiàn)在與那心愛的姑娘已是隔岸相望。情到深處，這位朗讀者不僅將詩歌的主體內(nèi)容深刻領(lǐng)會，更是將自己的情感融入其中，讓行行文字有血有肉，感人至深。

在觸景生情這個環(huán)節(jié)中，要讓文字豐滿起來，有懸念，有波折，有情感的起伏和生命的轉(zhuǎn)折，真正做到“二次創(chuàng)作”的走腦和走心。

二、情景再現(xiàn)中“真實與虛構(gòu)”的科學(xué)運用

一是要權(quán)衡真實與虛構(gòu)。真，是事物存在的客觀事實，朗讀的文本是真實存在即具有真實性，所以朗讀者的真情實感也在文本中得到并表達出來。在朗讀文本時，通過時空氛圍的把控、藝術(shù)形象的塑造、情節(jié)矛盾和沖突的建立等，再經(jīng)過“真聽真看真感受”，可以讓受眾對事物的客觀邏輯、生活邏輯、矛盾沖突交織的合理性等有心悅誠服之感。如果說真實是客觀的存在，那么虛構(gòu)則是主觀意義上的想象，是充分發(fā)揮朗讀者風韻格調(diào)的多樣性。

朗讀要創(chuàng)作出語言的神韻，就必須要有情感上的虛構(gòu)。例如，一首詩歌的言語表達出離別之意，但在朗讀者虛構(gòu)的過程中，再次重構(gòu)這樣的離別之情。權(quán)衡真實與虛構(gòu)的比重，想象詩歌作者在創(chuàng)作過程中的歷史環(huán)境、人物性格以及情緒走向等因素，體現(xiàn)出或傷感或無奈或決絕等不同的離別之意。在虛構(gòu)的過程中，朗讀者已經(jīng)擔負起了此文從涅槃到重生的責任。他決定了重構(gòu)的成功或失敗，決定重構(gòu)的走向與層次，決定重構(gòu)的廣度和深度，決定神韻的美學(xué)價值。

二是辯證真實與虛構(gòu)。虛構(gòu)是跨越時間維度的線，從過去到未來，在想象和審視的過程中，營造每一個人的生存氛圍和生活歷程。朗讀者如果只是淺表臨摹，形成夸張和自以為是的情感切入，這樣的創(chuàng)作是失敗的。必須要努力去領(lǐng)悟，認真去開掘，達到深層的揭示和內(nèi)涵蘊藉的闡述，使得整個文本的朗讀成為一件豐滿的藝術(shù)品。有真實的語言表述，也有仔細分辨、靈活把握的情感主線，同時在整體流暢的藝術(shù)體驗中還貫穿有聲音、語調(diào)、停連等處理技巧，以獲得更加充分的表達。

從文本作者提供的不變中，得到萬變。沒有可以離開真實的虛構(gòu)，也沒有可以離開虛構(gòu)的真實，在情景再現(xiàn)中，真實是必要環(huán)節(jié)，虛構(gòu)是關(guān)鍵步驟。

張頌教授曾說，朗讀必須負載“以事醒人、以情感人、以理服人、以美愉人”的豐富內(nèi)容和優(yōu)美形式。所以，在處理朗讀中“情景再現(xiàn)”這一技巧時，堅決避免“為文造情”的現(xiàn)象，要將關(guān)注點放在如何尋找真實與虛構(gòu)的辯證和權(quán)衡關(guān)系上。同時，將三大處理技巧融入科學(xué)的求證、情感的重構(gòu)以及風韻格調(diào)的深入化、內(nèi)涵化。只有這樣，朗讀才能蘊涵多樣而又豐滿的藝術(shù)之美。

參考文獻：

[1]張頌.朗讀美學(xué)（修訂版）[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009.

[2]張頌.中國播音學(xué)（修訂版）[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2003.

[3]張頌.播音創(chuàng)作基礎(chǔ)（第三版）[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2011.