王琪

【摘 要】民族文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要因素，可以體現(xiàn)該國(guó)家人民的精神風(fēng)貌和審美趣味。動(dòng)畫(huà)電影是流行文化中重要的表現(xiàn)途徑。諸多以家庭價(jià)值觀為主題的動(dòng)畫(huà)電影能夠打動(dòng)本民族觀眾，并為展現(xiàn)民族文化提供了一個(gè)有效途徑。文化總是承載著相應(yīng)的價(jià)值理念，文化傳播即是價(jià)值觀擴(kuò)張的過(guò)程。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的家庭價(jià)值觀的輸出體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)民價(jià)值取向中十分重要的部分，也反映著整個(gè)民族的文化走向，甚至是國(guó)家的形象。

【關(guān)鍵詞】民族文化；國(guó)家軟實(shí)力；家庭價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0077-02

不同國(guó)家生產(chǎn)的動(dòng)漫形象與品牌在面向世界的傳播過(guò)程中，會(huì)演化為一種具體的文化符號(hào)，蘊(yùn)含著該國(guó)獨(dú)有的民族性格、價(jià)值觀和世界觀。[1]當(dāng)今的動(dòng)畫(huà)作品出現(xiàn)了風(fēng)格同質(zhì)化的現(xiàn)象，在學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀作品的時(shí)候過(guò)度地模仿，忘卻了塑造自己的民族文化品牌。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的文化價(jià)值觀尚不成熟，并未做到在完成角色設(shè)計(jì)和劇情構(gòu)建的基礎(chǔ)上，起到增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的作用。目前許多的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)模仿痕跡還比較嚴(yán)重，混合著國(guó)外動(dòng)畫(huà)的風(fēng)格和劇情，其中動(dòng)畫(huà)電影中的家庭觀念文化因?yàn)槟７拢@得不接地氣，生活情景與思維方式與我國(guó)國(guó)情不符，此類(lèi)作品輸出的仍是國(guó)外的文化價(jià)值和家庭價(jià)值觀。眾多的家庭組合在一起就形成了國(guó)家的概念，因此從小處研究家庭價(jià)值觀，可以反映出一個(gè)國(guó)家的文化構(gòu)建以及國(guó)家形象的展現(xiàn)。

一、流行文化輸出中家庭價(jià)值觀的合理表達(dá)

一個(gè)國(guó)家的電影總比其他藝術(shù)表現(xiàn)手段更直接地反映那個(gè)國(guó)家的精神面貌。[2]動(dòng)畫(huà)電影無(wú)疑是流行文化的主要形式，流行文化的輸出包含了對(duì)國(guó)內(nèi)輸出和對(duì)國(guó)外輸出兩個(gè)方向，其中對(duì)國(guó)內(nèi)的輸出，會(huì)對(duì)本國(guó)青少年的價(jià)值觀和基本的社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生一定的影響；而對(duì)外輸出則會(huì)影響這個(gè)國(guó)家被其他國(guó)家人民認(rèn)知的程度以及感官印象。

價(jià)值觀是一個(gè)人或者社會(huì)衡量、評(píng)判周?chē)挛镆约靶袨榈臉?biāo)準(zhǔn)，而家庭生活的內(nèi)容從小處說(shuō)是個(gè)人的價(jià)值觀，投射成為整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。雖然不同國(guó)家和文化的家庭價(jià)值觀有著獨(dú)特的個(gè)性，但是作為能向全世界輸出的動(dòng)畫(huà)電影則要有被人類(lèi)認(rèn)可的普遍的價(jià)值觀。

當(dāng)代的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要涉及人和社會(huì)，應(yīng)當(dāng)讓觀眾在銀幕中看到人的價(jià)值，家庭是人與人之間組成的基本單位，其價(jià)值成為最為基本和必要的元素。動(dòng)畫(huà)電影這種流行文化深刻地左右青少年的價(jià)值觀。個(gè)人的價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀聯(lián)系緊密，并受到社會(huì)價(jià)值觀的影響。國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影企業(yè)要學(xué)習(xí)迪斯尼公司的核心價(jià)值觀，它在不知不覺(jué)中以宣揚(yáng)美國(guó)的家庭價(jià)值觀，創(chuàng)造美國(guó)的童話(huà)，美化了美國(guó)世界體系。因此制作并輸出以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家文化以及當(dāng)代家庭價(jià)值觀為主題思想的動(dòng)畫(huà)電影，是在文化快速、侵蝕交融時(shí)代中需要面臨的重任。動(dòng)畫(huà)電影的價(jià)值觀，尤其是以家庭價(jià)值觀為主題的動(dòng)畫(huà)題材應(yīng)該做好合理的文化表達(dá)。

二、中國(guó)化的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)與觀眾認(rèn)知

動(dòng)畫(huà)角色雖然是現(xiàn)實(shí)世界中不存在的，但是它比“真實(shí)”更為真實(shí)，它形神兼?zhèn)洌捎谝子谧R(shí)別的形象和戲劇化的表現(xiàn)被全世界的孩子喜愛(ài)。中國(guó)化的動(dòng)畫(huà)角色應(yīng)該是向社會(huì)傳達(dá)正能量，對(duì)青少年起到教育作用，并對(duì)外傳播中華精神文明。動(dòng)畫(huà)電影不是嵌入世界之中，而是替代這個(gè)世界。[3]在人們的認(rèn)識(shí)中，動(dòng)畫(huà)簡(jiǎn)潔的人物背后有著千萬(wàn)的類(lèi)似物，即相似的人。整個(gè)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作最為核心的部分是角色設(shè)計(jì)，它決定觀眾能否喜愛(ài)這部作品，而觀眾的評(píng)判審美決定了動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作思路，也影響了動(dòng)畫(huà)角色的民族風(fēng)格展現(xiàn)。一味地引進(jìn)和模仿國(guó)外動(dòng)畫(huà)角色，逐漸會(huì)讓觀眾的審美情趣發(fā)生偏移，對(duì)本國(guó)的文化失去認(rèn)同感。目前被人們認(rèn)可的國(guó)產(chǎn)水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》（1961年），該片以水墨畫(huà)的美學(xué)意蘊(yùn)向世界傳播出中國(guó)的藝術(shù)。1964年長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)《大鬧天宮》影響了幾代中國(guó)人，1988年的《山水情》再一次證明了中國(guó)水墨畫(huà)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)魅力。

形象的符號(hào)化會(huì)給觀眾帶來(lái)更好的審美體驗(yàn)，動(dòng)畫(huà)人物形象因?yàn)樗黠@的辨識(shí)度，給觀眾以心理暗示。如果能被多個(gè)年齡段的受眾群體認(rèn)可，就產(chǎn)生了跨代際的吸引，不僅少兒喜歡，甚至上一輩人也認(rèn)可，這樣的動(dòng)畫(huà)會(huì)帶來(lái)巨大的受眾群體。但是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的角色設(shè)計(jì)大部分只符合少年兒童的審美層次，陪伴兒童的父母對(duì)這些角色并不能產(chǎn)生認(rèn)同感，相比能夠打動(dòng)代際人群的迪斯尼動(dòng)畫(huà)而言就顯得不足。目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)盲目崇拜國(guó)外動(dòng)畫(huà)的造型風(fēng)格，在某些方面造成了動(dòng)畫(huà)角色的民族特色缺失。以本土化的國(guó)畫(huà)、壁畫(huà)、皮影、剪紙、木偶戲等為特點(diǎn)，創(chuàng)造出有濃厚的中國(guó)地域風(fēng)情，形成能夠代表中國(guó)形象的動(dòng)畫(huà)角色，起到以角色弘揚(yáng)中華文明的作用。

中國(guó)青少年對(duì)動(dòng)畫(huà)的認(rèn)知深受日本的影響，在網(wǎng)上不乏關(guān)于《大耳朵圖圖》抄襲《蠟筆小新》的討論，眾多的網(wǎng)友認(rèn)為日本的動(dòng)畫(huà)總是優(yōu)秀的，見(jiàn)到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)就會(huì)尋找問(wèn)題。這正是多年來(lái)國(guó)外文化對(duì)我國(guó)青少年造成的文化影響。從受眾來(lái)看，《大耳朵圖圖》是針對(duì)少兒群體，而《蠟筆小新》針對(duì)的是成年人群體。小新的角色雖然更為真實(shí)鮮活，但是賦予了過(guò)多的成人思維于其中，如果現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了小新這樣的孩子，那將是社會(huì)造成的負(fù)面問(wèn)題。另一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《大嘴巴嘟嘟》從名稱(chēng)構(gòu)成上來(lái)看模仿了《大耳朵圖圖》，從人物、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，以及劇情很大程度模仿了《蠟筆小新》，這才是真正意義的抄襲，而非《大耳朵圖圖》這樣中國(guó)化原創(chuàng)的家庭情境動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)。日本化的家庭情境過(guò)多地出現(xiàn)在我們的周?chē)?，并且在不自覺(jué)中受到極大的影響，從而產(chǎn)生了對(duì)家這個(gè)觀念的日式化認(rèn)知。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中的家庭情境出現(xiàn)后，卻得不到文化的認(rèn)同，有人評(píng)論說(shuō)圖圖的爸爸模仿了小新的爸爸，圖圖的媽媽模仿了小新的媽媽?zhuān)@種崇外的思想否認(rèn)了共性和個(gè)性的關(guān)系，共性決定事物的基本性質(zhì)；個(gè)性揭示事物之間的差異性。兩部動(dòng)畫(huà)片的共性都是父母與子女，個(gè)性是不同的家庭，不同的國(guó)家發(fā)生的事情。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中的家庭角色設(shè)計(jì)應(yīng)該深入調(diào)查受眾的需求，在民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)行有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)。

當(dāng)今世界的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的角色設(shè)計(jì)亟需解決的關(guān)鍵問(wèn)題在于，在當(dāng)代的審美趣味環(huán)境下，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成具有民族風(fēng)格，并具有時(shí)代感的動(dòng)畫(huà)角色，從而提升中國(guó)文化的軟實(shí)力。

三、符合本土的動(dòng)畫(huà)電影故事構(gòu)建

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不僅是少兒的專(zhuān)屬，它融入到社會(huì)的各領(lǐng)域，影響人們的審美，并滲透到意識(shí)形態(tài)中，改變社會(huì)的價(jià)值取向。構(gòu)建本土風(fēng)格的故事，從而輔助角色設(shè)計(jì)完成更高層次的本土化特色轉(zhuǎn)變，通過(guò)故事情節(jié)的構(gòu)建，達(dá)到向我國(guó)人民普及文化，向世界宣揚(yáng)中華文明的重大作用。迪斯尼公司1998年的《花木蘭》和2007年與中國(guó)動(dòng)畫(huà)公司聯(lián)合制作的《寶葫蘆的秘密》取得了較大的成功，可見(jiàn)迪斯尼在努力創(chuàng)作中國(guó)題材的作品。此時(shí)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)文化的忘卻，造成了內(nèi)容簡(jiǎn)單、空洞并缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的民族文化現(xiàn)狀。盡管《大魚(yú)海棠》、《大圣歸來(lái)》、《魁拔》系列和《大衛(wèi)貝肯之倒霉特工熊》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影正在逐漸成長(zhǎng)，但是在故事的構(gòu)建中仍然存在著一定的問(wèn)題。《大衛(wèi)貝肯之倒霉特工熊》的辨識(shí)度幾乎無(wú)法認(rèn)知這是一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，雖然制作的技術(shù)已經(jīng)和國(guó)外相媲美，但是中國(guó)文化的闡釋卻無(wú)從辨別。倒霉熊本是韓國(guó)的卡通形象，即便制作這部動(dòng)畫(huà)電影的是國(guó)內(nèi)的公司，最終輸出的文化觀念終究不自覺(jué)地把它歸屬于韓國(guó)的文化觀念。倒霉熊的媽媽在面對(duì)炸彈時(shí)，熊媽媽像人類(lèi)的母親一樣讓熊寶寶遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，自己帶走炸彈，在這種家庭價(jià)值觀的影響下大衛(wèi)貝肯的內(nèi)心是健康的，它所做的事情受家庭觀念的影響是積極陽(yáng)光的。從整體上此片體現(xiàn)了人與動(dòng)物的關(guān)系，以及母子親情的偉大，確實(shí)是有觀看的價(jià)值。只不過(guò)從民族文化的辨識(shí)度上不屬于中國(guó)，就像辛普森和蜘蛛俠沒(méi)有人認(rèn)為是中國(guó)的，并不能起到中國(guó)民族形象的傳達(dá)。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)關(guān)于家庭故事構(gòu)建的題材還略為較少，動(dòng)畫(huà)片有《大頭兒子小頭爸爸》和《大耳朵圖圖》，以及2017年上映的動(dòng)畫(huà)電影《大耳朵圖圖之美食狂想曲》等。動(dòng)畫(huà)電影有別于動(dòng)畫(huà)片，它能夠以較短的體量快速地傳播，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中還應(yīng)當(dāng)多一些體現(xiàn)中國(guó)家庭價(jià)值觀的作品。

四、美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的“泛家庭故事”對(duì)比

美國(guó)前總統(tǒng)威爾遜對(duì)此直言不諱：“由于電影使用的是世界語(yǔ)言，更有助于它表達(dá)美國(guó)的計(jì)劃和目標(biāo)?！泵绹?guó)的電影在帶來(lái)巨大票房和相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品收益的同時(shí)推行了美國(guó)的價(jià)值觀，以及文化潮流。好萊塢電影體現(xiàn)美國(guó)的價(jià)值觀，是美國(guó)全球霸主在文化領(lǐng)域的致命武器。迪斯尼在全球擁有眾多的觀眾，通過(guò)它的動(dòng)畫(huà)培養(yǎng)了一批批受美國(guó)文化影響的人群。迪斯尼的動(dòng)畫(huà)價(jià)值觀以“家庭友善”被標(biāo)簽化，這個(gè)標(biāo)簽無(wú)疑也貼在了美國(guó)的文化之上。這種標(biāo)簽化的動(dòng)畫(huà)電影是國(guó)家價(jià)值觀體現(xiàn)的絕佳載體，它并不直接告誡世人美國(guó)的價(jià)值觀如何美好，而是通過(guò)構(gòu)建積極向上的家庭價(jià)值觀的故事，贏得眾多的觀眾，悄悄地向人們灌輸美好的美國(guó)價(jià)值觀和生活方式。

美國(guó)精神符號(hào)的最佳體現(xiàn)當(dāng)屬《辛普森一家》，此動(dòng)畫(huà)以獨(dú)特的品牌效應(yīng)和家庭價(jià)值觀影響了美國(guó)以及全球的文化朝向。好萊塢動(dòng)畫(huà)電影中的“家庭故事”是一個(gè)重要的表現(xiàn)題材，不論是《蟲(chóng)蟲(chóng)特攻隊(duì)》，還是《超人特攻隊(duì)》都表現(xiàn)出守護(hù)小家庭，同時(shí)拯救大家庭的理念。《海底總動(dòng)員》表現(xiàn)了小丑魚(yú)父親歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦尋找孩子的故事，此片讓陪伴孩子觀影的父母也為之感動(dòng)，跨代際地吸引征服了兩代人，劇中的父子關(guān)系、與周?chē)従拥年P(guān)系，以及家庭的關(guān)系都能打動(dòng)觀眾的心。這一部部的動(dòng)畫(huà)片和動(dòng)畫(huà)電影銷(xiāo)往世界各個(gè)國(guó)家，美國(guó)的文化和價(jià)值觀在觀眾付完電影票之后，附帶地施加到了他們的觀念中，成為美國(guó)文化輸出的利器。

五、結(jié)語(yǔ)

一種文化接受的實(shí)質(zhì)是接受次文化的核心價(jià)值觀，一種文化影響他者是通過(guò)這種核心價(jià)值觀的傳播和接受達(dá)到最終的目的?；羧A德·勞遜說(shuō)：電影“是一種無(wú)比的社會(huì)力量，它給予千百萬(wàn)人以文化生活，并給他們解釋生活，這種解釋影響到他們的信仰、習(xí)慣和情緒狀態(tài)?！盵4]我國(guó)目前深受?chē)?guó)外各種文化的影響，有積極的方面，但是也有消極的，因此在動(dòng)畫(huà)電影中建立正面的中國(guó)家庭價(jià)值觀是時(shí)代的需求，并寄希望于引領(lǐng)下一代人以正面的信息走向健康的道路。

參考文獻(xiàn)：

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