唐月梅

【摘要】在傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，近十年來(lái)產(chǎn)生了“古琴熱”現(xiàn)象且持續(xù)不減，愛(ài)好古琴、學(xué)習(xí)古琴的人越來(lái)越多，但“熱”的同時(shí)亂象叢生。本文對(duì)“古琴熱”的緣由進(jìn)行探析，并對(duì)偏離初衷的“熱”進(jìn)行“冷”的思考。

【關(guān)鍵詞】“古琴熱”;冷思考

古琴是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶之一，亦稱(chēng)玉琴、瑤琴、七弦琴，是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一、“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四大技藝之首。據(jù)《史記》記載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期，有文字可考的歷史有4000余年。據(jù)曾侯乙墓出土實(shí)物文物年代推算距今已有兩千四百多年，本世紀(jì)初為區(qū)別西方樂(lè)器在“琴”前加“古”字，被稱(chēng)作“古琴”，是東方藝術(shù)審美的重要典范。

一、“古琴熱”緣由探析

近年來(lái)“古琴熱”不斷升溫，筆者認(rèn)為除了古琴音樂(lè)本身具有的藝術(shù)感染力及傳統(tǒng)審美、哲學(xué)外，主要還是受當(dāng)前社會(huì)因素的影響。

①“非遺”和奧運(yùn)影響。2003年古琴成為“非遺”和2018年的北京奧運(yùn)會(huì)的古琴演奏，讓古琴藝術(shù)獲得全世界范圍的關(guān)注及熱捧。②琴家及愛(ài)好者的推動(dòng)。各地琴家不余遺力的進(jìn)行各類(lèi)傳承活動(dòng)和愛(ài)好者的積極推動(dòng)，使古琴藝術(shù)走向大眾，奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。③經(jīng)濟(jì)利益的促使。商業(yè)活動(dòng)的推廣，古琴成為中國(guó)民樂(lè)里最熱門(mén)的樂(lè)器之一，賣(mài)琴、培訓(xùn)、考級(jí)等經(jīng)濟(jì)利益巨大，促使商家因經(jīng)濟(jì)利益投身古琴藝術(shù)的傳承活動(dòng)，想方設(shè)法發(fā)展學(xué)員，直接讓“古琴熱”升溫。

二、“古琴熱”的冷思考

從乏人問(wèn)津到門(mén)庭若市，古琴音樂(lè)文化取得了巨大成果，但在熱鬧的背后，滋生著一些負(fù)面因素，嚴(yán)重影響著古琴藝術(shù)傳統(tǒng)的傳承。

1.師資匱乏與“熱”對(duì)比鮮明。1956年中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所在全國(guó)做了一個(gè)調(diào)查，當(dāng)時(shí)中國(guó)有六億人口，但彈古琴的不到一百位，可以說(shuō)古琴傳承是青黃不接，幾近滅絕?，F(xiàn)如今中國(guó)學(xué)古琴的人超過(guò)二十萬(wàn)，幾乎每個(gè)星期都會(huì)有一個(gè)新的琴社出現(xiàn)，但師資奇缺，教學(xué)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足蜂擁而至的學(xué)琴者。有的老師是速成的，曲譜用簡(jiǎn)譜印制，錯(cuò)誤百出;有的老師“半路出家”誤人子弟。上海市人類(lèi)口頭傳承非物質(zhì)文化古琴藝術(shù)傳承人戴曉蓮說(shuō)“京滬兩地音樂(lè)學(xué)院每年的古琴專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，加在一起不到10人，哪怕全都跑去琴館教學(xué)也不夠，很多琴館已經(jīng)類(lèi)似美容院，賣(mài)琴賣(mài)課程，價(jià)格很貴，但任教老師水平怎么樣？”

琴館、琴社的“野蠻生長(zhǎng)”需要規(guī)范，相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)要對(duì)古琴的師資、琴社琴館的標(biāo)準(zhǔn)和教材進(jìn)行規(guī)范，從業(yè)人員的更要自律，古人云“欲成其事，先正其心;鼓琴亦然，心不正，藝難精”，今天更需要正其心，需要從業(yè)者的自律和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏。

2.商業(yè)化過(guò)度，成為被濫用的消費(fèi)文化。坊間有傳“要想出名快，彈古琴，要想賺錢(qián)快，做古琴”，古琴培訓(xùn)班林林總總，魚(yú)龍混雜，很多小型的琴社只是打著古琴愛(ài)好的幌子來(lái)擴(kuò)張人脈，實(shí)則做其它的銷(xiāo)售業(yè)務(wù)，學(xué)費(fèi)動(dòng)輒數(shù)千元上萬(wàn)元，資本市場(chǎng)的炒作，古琴的價(jià)格不斷炒高，有的古琴老師對(duì)初學(xué)者提出“8萬(wàn)元到100萬(wàn)元才算好琴，低于這個(gè)價(jià)就不用買(mǎi)了”，赤裸裸的虛高賣(mài)琴。現(xiàn)如今學(xué)古琴與開(kāi)會(huì)館、喝普洱、買(mǎi)iPhone一起，已被戲稱(chēng)為“新四大俗”，亂象叢生。

提升商家文化意識(shí)，淡化名利之爭(zhēng)，突出貢獻(xiàn)。琴人專(zhuān)業(yè)化，給愛(ài)好者提供一條龍的知識(shí)、理論、技藝學(xué)習(xí)，做好口碑，樹(shù)立品牌，擴(kuò)大行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。愛(ài)好者在入圈前需進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的理論學(xué)習(xí)，避免被“坑”，大眾需要琴館，琴館需要專(zhuān)業(yè)。

3.重技藝而輕精神。將技藝的高低擺在首位，一味追求技藝，甚至出現(xiàn)炫技而忽視琴曲意境及所要表達(dá)的思想，陷入技藝形式主義。目前受地域、交通、師承代繼等的限制，屬于“零信道”①傳播，“急功近利”橫行，維護(hù)正統(tǒng)亟待堅(jiān)守操行，流行“審丑”正在顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀可專(zhuān)家學(xué)者往往秉持‘君子不言人之惡的中庸之道，某種程度上造成了批判性的缺失。

古琴的演奏從來(lái)不是絕對(duì)的、刻板的，需要在尊重原創(chuàng)的前提下根據(jù)演奏者的自身情感去表達(dá)，在演奏中自然流露，把自己融入音樂(lè)之中，從而達(dá)到“人琴合一”的境界，在異國(guó)文化橫行的當(dāng)下，傳授技術(shù)固然重要，但傳技藝更要傳精神。

4.政府部門(mén)及其非遺工作執(zhí)行者與琴人“道不相同”。政府的政策、經(jīng)費(fèi)等支出情況對(duì)于文化事業(yè)的發(fā)展具有極大的影響，在現(xiàn)實(shí)中，執(zhí)行者對(duì)于古琴的重視力度并不是很高，沒(méi)有充分尊重古琴文化及琴人，政府與古琴文化傳承保護(hù)之間的不和諧聲音較大。琴人認(rèn)為執(zhí)行者理論水平低，無(wú)古琴技藝，“大古琴”文化意識(shí)薄弱，傳承引領(lǐng)及服務(wù)意識(shí)差，重申報(bào)輕保護(hù)，政府只是將古琴看做是“三把刀文化，對(duì)其不重視。部分執(zhí)行者認(rèn)為，琴人的素質(zhì)并不是很高，高學(xué)歷者甚少且不團(tuán)結(jié)各自為政，古琴圈亂象叢生，一味追求經(jīng)濟(jì)效益，沒(méi)有發(fā)揮古琴文化的凝聚力。

建立民間與政府合作渠道，多溝通多理解，加強(qiáng)古琴文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，將古琴文化引入到校園，加大對(duì)古琴傳承的扶持力度，增加相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支出，擴(kuò)大古琴的受眾面，提升古琴文化遺產(chǎn)保護(hù)質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)古琴文化的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)“古琴熱”中的亂象，于窘境中堅(jiān)守是一種操守，還古琴風(fēng)格恬淡，對(duì)話古人、自然，研究道德的深刻意義，尚為時(shí)不晚。謹(jǐn)記“立德、立功、立言”，穿越層層迷霧，讓“熱”的理性，將古琴文化更好的傳承下去。