摘要：“琴棋書畫”為古代四藝，這里的琴指的是古琴，居于古代四藝之首。由此可見，古琴在古代文人心目中的重要地位。改革開放以來，古琴得到了社會各界的廣泛關(guān)注，但是相比于其它樂器而言，了解和學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)的人還很少。文章從現(xiàn)代音樂教育、傳統(tǒng)觀念的更新、琴曲創(chuàng)作與演奏技術(shù)等幾個方面來探討古琴的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古琴藝術(shù)；發(fā)展

中圖分類號：J632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0000-01

前言

中國的古琴藝術(shù)至今已經(jīng)有三千年之久的歷史了，古琴在文人墨客的心目中居于崇高的地位。經(jīng)過歷代古琴藝術(shù)大師的傳承，古琴的音樂意境、同古琴相關(guān)的文獻(xiàn)研究等都是其它樂器不能望其項背的。時至今日，由于受到各種因素的影響，古琴的發(fā)展并不順利。文章對古琴藝術(shù)的發(fā)展影響因素進(jìn)行探討，并提出一些促進(jìn)古琴藝術(shù)發(fā)展的策略。

1.影響古琴藝術(shù)發(fā)展的因素

1.1 社會背景

近百年來，動蕩的社會環(huán)境，中西方文化的沖突等等原因?qū)е铝斯徘偎囆g(shù)傳播發(fā)展的緩慢。民國時期，由于受到新文化運動的影響，古琴作為舊文化的典型代表備受冷遇，抗日戰(zhàn)爭時期，由于中國人民生活在水深火熱之中，古琴藝人生活顛沛流離，居無定所，不能很好的開展琴藝交流與傳播活動。文化大革命期間，古琴被當(dāng)做四舊被破除，許多研究古琴的珍貴典籍與琴譜在十年浩劫中被毀。導(dǎo)致古琴藝術(shù)一度處于中斷階段。

1.2 現(xiàn)代音樂教育的影響

由于近現(xiàn)代以來中國正處于水深火熱之中，連年的戰(zhàn)爭使得中國音樂教育瀕臨絕境。與此同時西方音樂則抓住機(jī)遇實現(xiàn)了跳躍式的發(fā)展。越來越多的西方音樂教育理念傳到了中國，中國人慢慢接受了西方的音樂理念。當(dāng)前，無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，音樂課堂上無一不充斥著五線譜、鋼琴、美聲唱法、西方樂理知識等非中國化的音樂教育。由于受到西方音樂知識的侵占，中國傳統(tǒng)音樂在學(xué)生課堂中幾無立足之地。由于中國學(xué)生長期受到西方樂理知識的浸染，導(dǎo)致他們很少能接觸到古琴這種中國傳統(tǒng)樂器，更不要說對古琴產(chǎn)生濃厚的興趣了。

1.3 古琴作曲制譜難

對于其它樂器來說，作曲家只要寫出曲調(diào)，任何演奏這首曲調(diào)的人的演奏技法都大致相同，但是對于古琴這種弦樂器來說，如果不注明指法，演奏的人就不能進(jìn)行演奏。古琴的旋律同和聲夾雜在一起，演奏起來猶如交響樂一般。同一首曲調(diào)讓不同的人來編排指法，就會有多種不同的編排方式。由于編排方式不統(tǒng)一，導(dǎo)致使用古琴演奏出來的曲子很難達(dá)到較高的水平。這就直接限制了古琴在影視劇配音方面所發(fā)揮的作用。

2.古琴藝術(shù)的發(fā)展

2.1 傳統(tǒng)觀念的更新

古琴的生命力在于傳承與發(fā)展，由于我國古代教學(xué)環(huán)境保守單一，又由于減字譜的限制使得幾乎沒有人能夠自學(xué)古琴。古琴教學(xué)必須通過老師用言傳身教的方式來完成。新中國建立以后，民間大量的古琴演奏家走進(jìn)大學(xué)校門從事古琴教學(xué)工作，使得我國古琴的發(fā)展迎來了嶄新的時期。但是古琴藝術(shù)要發(fā)發(fā)展，舊必須打破陳舊的門第觀念和教學(xué)手法，結(jié)合當(dāng)今科學(xué)技術(shù)在教學(xué)工作中的使用積極的探索和發(fā)揚古琴中的文化精髓。以往的專家學(xué)者注重對古琴技藝研究資料的整理和收集，我們應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上探索古琴發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)新古琴的演奏手法，做到既保留古琴文化中的精髓，又符合當(dāng)代青年人的演奏習(xí)慣。

2.2 教育與傳承

新中國建立以來，經(jīng)過幾代著名古琴家的探索和努力已經(jīng)取得了一定的成績。當(dāng)代古琴教育

在沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式的同時也越來越多元化。更為可喜的是，以往嚴(yán)重制約古琴發(fā)展的古琴琴譜也被專家學(xué)者們打理成了更為簡單的五線譜，減字譜從“天書”變成了一般意義上的指法弦序記錄符號。這就為古琴的自學(xué)創(chuàng)造了非常良好的條件。借助于互聯(lián)網(wǎng)與多媒體，海外名家可以打破距離和時間的限制開辦網(wǎng)絡(luò)課堂，讓廣大古琴愛好者們足不出戶就能享受到高品質(zhì)的授課活動。古琴交流與比賽活動的舉辦也大大豐富了古琴愛好者們學(xué)習(xí)古琴文化的渠道。

2.3 琴曲創(chuàng)作與演奏技術(shù)

傳統(tǒng)的古琴家集合作曲、撰寫與演奏等技能于一身，因此琴曲的創(chuàng)作并不是一蹴而就的，它是作曲家經(jīng)過反復(fù)的嘗試、串聯(lián)而成的。由于古代琴人往往不注重創(chuàng)作而重視演奏，導(dǎo)致古代琴曲的創(chuàng)作具有很強(qiáng)的隨意性和非專業(yè)性。上世紀(jì)八十年代，一些專業(yè)的作曲家進(jìn)入到古琴琴曲創(chuàng)作領(lǐng)域，他們利用自己所學(xué)，將一些現(xiàn)代化的作曲手法融入到古琴琴曲創(chuàng)作中，取得了良好的效果。琴曲的創(chuàng)作同古琴的生命力息息相關(guān)，所以當(dāng)前我們必須更加重視琴曲的創(chuàng)作。當(dāng)前古琴的演奏技巧發(fā)展很快，彈奏指法也變得更為豐富多彩，近年來逐漸興起的即興演奏技術(shù)為古琴帶來了一場新的演奏技術(shù)革命。

總結(jié)

古琴作為我國一項古老的音樂藝術(shù)在現(xiàn)代社會的發(fā)展遇到了瓶頸，這種狀況不僅同古琴自身的特點有關(guān)，也同社會環(huán)境有著莫大的關(guān)系。古琴藝術(shù)需要結(jié)合時代特點來發(fā)展和完善自身，這樣才能讓更多的人投身于古琴藝術(shù)的發(fā)展事業(yè)中來。

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作者簡介：任姝穎（1993.12-），女，漢族，江蘇徐州，四川理工學(xué)院音樂學(xué)院。