徐振文

摘 要：新中國成立以來，我國體育大學(xué)體育教育事業(yè)取得了飛速的發(fā)展，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國成立以來我國體育受到內(nèi)憂外患以及缺乏重視的影響發(fā)展較慢，尤其是受到纏足等陋習(xí)和迂腐觀念的影響較大。盡管大學(xué)是引領(lǐng)風(fēng)氣之地，但是解放之前我國大學(xué)更注重教育救國，而忽視體育育人的功能。即便如此，我國近代大學(xué)體育教育發(fā)展的歷史仍然有一些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，本文就對(duì)我國近代大學(xué)體育教育的相關(guān)歷史進(jìn)行簡(jiǎn)要的研究。

關(guān)鍵詞：近代大學(xué) 體育教育 歷史

中圖分類號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）05（a）-0250-02

我國近代體育教育起源于救亡圖存的需要，毛澤東于1917年在《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》就是典型代表，他提出：“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也?！痹诰煷髮W(xué)堂之前，我國近代高等教育主要是由傳教士創(chuàng)辦，比如林樂知、狄考文、李提摩太等人，雖然“洋和尚”提倡體育教育，但是辛亥革命之前民風(fēng)守舊，政治動(dòng)蕩，敵視西洋文化技術(shù)，因此體育教育更多是作為抵御外侮的精神武器，正如毛澤東所說：“現(xiàn)今文明諸國，德為最盛，其斗劍之風(fēng)，播于全國；日本則有武士道。”從《體育之研究》一文我們能夠看出100年前的青年學(xué)者毛澤東就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到體育是一項(xiàng)“動(dòng)必有道”的育人工程，但是由于文人迂腐，思想陳舊，纏足之風(fēng)盛行，入學(xué)率低，我國體育教育事業(yè)在解放前沒有得到真正發(fā)展，本文研究的目的就是挖掘解放前像《體育之研究》這樣對(duì)現(xiàn)代體育發(fā)展有貢獻(xiàn)、有價(jià)值的歷史經(jīng)驗(yàn)。

1 我國近代大學(xué)體育教育的發(fā)展歷史

1.1 清末我國高等學(xué)府體育教育的歷史

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是一場(chǎng)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，中國近代體育教育就是在自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)氣下依靠中國有識(shí)之士和傳教士的共同努力開始發(fā)展的。從丁韙良主持的京師同文館，到狄考文在山東創(chuàng)立的中國第一所近代大學(xué)登州文會(huì)館，盛宣懷督辦的中國第一所綜合性大學(xué)北洋大學(xué)，再到京師大學(xué)堂的建立，中國高等教育在慈禧等腐朽統(tǒng)治階級(jí)的打壓下和盲目排外艱難生存。教會(huì)學(xué)校還沒有開設(shè)系統(tǒng)的體育課，體育課的概念和守舊派傳統(tǒng)正襟危坐的讀書理念格格不入，洋教士們只能強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)行有限的體育運(yùn)動(dòng)，隨著清末改革的深化，這些洋學(xué)堂逐漸推動(dòng)和引進(jìn)體育項(xiàng)目：1884 年鎮(zhèn)江的基督新教女校中曾規(guī)定午間休息時(shí)間學(xué)生可以“使用已備好的器具各自進(jìn)行游戲”；1895年基督新教長老會(huì)創(chuàng)辦的山東匯文書院規(guī)定每天加兩次運(yùn)動(dòng)，上午“搶球游戲”名為“放小學(xué)”，下午接力賽跑，名為“奪旗”游戲。1896年天津基督教青年會(huì)傳入美國籃球，由美國基督教美以美會(huì)創(chuàng)辦的北京匯文書院 1895年建立了棒球隊(duì)，1901年建立了足球隊(duì)。最著名的體育圣殿是上海圣約翰大學(xué)，該校由洋教習(xí)華僑和香港同胞引入各種體育項(xiàng)目，包括每年一屆的校運(yùn)會(huì)首創(chuàng)于1890年。

中國有識(shí)之士更是將體育視為自強(qiáng)的重要教育，和洋學(xué)堂相比，中國人創(chuàng)辦的學(xué)堂更重視體操，1903年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定開設(shè)體操科（體育課），普通體操和兵式體操為必修課。1904年仿制日本學(xué)制的《癸卯學(xué)制》出爐，全國開設(shè)大規(guī)模建設(shè)體操科，以振武而自強(qiáng)的呼聲此起彼伏。這一時(shí)期大量日本留學(xué)生為體操課程主力軍，他們本著體育救國的精神將兵式體操擴(kuò)展為對(duì)體育技術(shù)和理論的研究，1901年徐一冰和高仲南的《體育界》雜志創(chuàng)刊，同時(shí)期還有《體育原理》等書籍出版。當(dāng)時(shí)國人對(duì)體育認(rèn)知甚少，朱德曾于1907—1908年在四川高等學(xué)堂附設(shè)體育學(xué)堂求學(xué)。1908年畢業(yè)后回到儀隴縣立高等小學(xué)堂任體育教習(xí)兼庶務(wù)，遭到父親嚴(yán)重反對(duì)。清末體育雖然以自強(qiáng)為主要精神，但是競(jìng)技體育也得到了一定的發(fā)展，比如1881年，嚴(yán)復(fù)擔(dān)任總教習(xí)的北洋水師學(xué)堂在體育課上就引進(jìn)了足球。必須要注意的是當(dāng)有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)體育自強(qiáng)不足以救國，他們就轉(zhuǎn)向了辛亥革命的道路。

1.2 北洋時(shí)期我國高等學(xué)府體育教育的歷史

北洋初期推行軍國民主義思想，1923年教育改革體育課程以田徑、球類和游戲?yàn)橹鳎诮逃母镏宣溈藰坟暙I(xiàn)巨大，他在《體育的哲學(xué)》一書當(dāng)中認(rèn)為體育應(yīng)該實(shí)驗(yàn)教育，而不應(yīng)該是兵操教育，他編寫了許多體育教材，規(guī)范了體育術(shù)語，對(duì)我國體育事業(yè)的發(fā)展造成了深遠(yuǎn)的影響。

北洋時(shí)期體育教育受到軍閥混戰(zhàn)的影響發(fā)展緩慢，但是這一時(shí)期也是百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，體育教育逐漸從救亡圖存向塑造個(gè)人的方向轉(zhuǎn)變，而上海圣約翰大學(xué)等學(xué)校也開始廣泛參與各種賽事，競(jìng)技體育開始逐漸興起。這一時(shí)期學(xué)、術(shù)并重，理論課程大量編撰，開始推動(dòng)以學(xué)分制為基礎(chǔ)的球類運(yùn)動(dòng)課程。

1.3 國民政府時(shí)期我國高等學(xué)府體育教育的歷史

國民政府推行“黨化教育”和三民主義，1927年開始逐漸收回外國人在教會(huì)大學(xué)的校長權(quán)力，國民政府成立了“強(qiáng)國強(qiáng)種”為宗旨的中央國術(shù)館，各地大力推廣國術(shù)。1934年國民政府禁止私人創(chuàng)辦體育教學(xué)機(jī)構(gòu)，盡管如此，體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的學(xué)校還是以基督教大學(xué)為主，比如圣約翰大學(xué)，金陵女子文理學(xué)院。

國民政府時(shí)期雖然學(xué)術(shù)思想受到壓制，但是體育教育體系有了完整發(fā)展，國內(nèi)大學(xué)仿照國外模式建立了大學(xué)—體育系—體育專業(yè)的三層學(xué)科體系，這一時(shí)期中國人開始進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，最知名的人物就是張學(xué)良資助的劉長春。盡管這一時(shí)期體育事業(yè)發(fā)展較快，但是國民黨奉行獨(dú)裁政策，對(duì)體育教育的學(xué)術(shù)自由進(jìn)行了大量干預(yù)。

2 我國近代大學(xué)體育教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)

2.1 我國近代大學(xué)體育教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)

我國近代大學(xué)體育教育在國內(nèi)有識(shí)之士的推動(dòng)下，在以傳教士為主體的西方教育人士的幫助下，充分借鑒了發(fā)達(dá)國家的教育經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)了西方活潑有趣的教育課程，以教育救國為主要宗旨，注重培育國人體格，用毛澤東的話就是文明其精神，野蠻其體魄。

清華大學(xué)是典型代表，在宣統(tǒng)三年到民國七年，清華強(qiáng)制推行可自由選擇的體育運(yùn)動(dòng)，體育部助教馬約翰一到休息時(shí)間就拿著小本子到處向?qū)W生講解體育運(yùn)動(dòng)的好處，而體育測(cè)試不過關(guān)不能畢業(yè)的規(guī)定讓清華大學(xué)學(xué)子實(shí)現(xiàn)人格、意志和體魄的全面發(fā)展。

盡管傳教士以傳教為主要目的，但是在客觀上中國人用自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)文化抵御了西方宗教文化的滲透，而在體育教育上卻取得了相當(dāng)大的成績(jī)。在政府無力辦學(xué)的情況下，民間有識(shí)之士懷著崇高的理想和熱情竭盡全力推動(dòng)我國體育事業(yè)的發(fā)展，在極其艱難的情況下依靠簡(jiǎn)陋的辦學(xué)條件充分發(fā)揮民間辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了我國體育走向近代化的第一步，尤其是在改進(jìn)社會(huì)陋習(xí)、塑造國民精神和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面做出了巨大貢獻(xiàn)。

2.2 我國近代大學(xué)體育教育發(fā)展的教訓(xùn)

我國近代體育教育以兵操為主，在教會(huì)大學(xué)中才廣泛推廣現(xiàn)代體育項(xiàng)目，這反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)體育教育認(rèn)識(shí)的落后，當(dāng)然這也是救亡圖存的需要。盡管體育教育思想如毛澤東所說和德育智育并重，但是真正的實(shí)施過程中，不注重引入籃球、足球等活潑項(xiàng)目，而重視死板的體操，導(dǎo)致現(xiàn)代體育教育主要集中在教會(huì)大學(xué)中，尤其是忽視體育教育對(duì)人的全面發(fā)展的推動(dòng)而更多讓體育服從于政治需要。另一方面，由于教育普及程度太低，體育教育受眾群體太小，現(xiàn)代體育項(xiàng)目始終沒有走出大學(xué)校門。

3 結(jié)語

我國近代體育教育在曲折中發(fā)展，解放后全面廢除纏足陋習(xí)進(jìn)一步推動(dòng)了女性體育事業(yè)的進(jìn)步，我國今天成為競(jìng)技體育大國和解放前教育界人士耗盡畢生推動(dòng)體育教育事業(yè)是分不開的，利用大學(xué)體育教育塑造一國人民全新的精神面貌在今天也有著積極的促進(jìn)意義。

參考文獻(xiàn)

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