扈春榮 王輝

摘 要：體育學(xué)習(xí)是體育教學(xué)的終極目標(biāo)和終身體育追求的目標(biāo)，體育學(xué)習(xí)自主生成需要優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境作為土壤，是在正當(dāng)強(qiáng)制、模范引導(dǎo)、社會(huì)支持、人際和諧的大環(huán)境中成長起來的。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯推理法，認(rèn)為體育學(xué)習(xí)自主生成是以個(gè)人因素、人際因素、機(jī)構(gòu)因素和政策因素等構(gòu)建的生態(tài)系統(tǒng)為條件的，這些因素產(chǎn)生的綜合效應(yīng)是體育學(xué)習(xí)自主生成的必要條件。

關(guān)鍵詞：體育學(xué)習(xí) 自主生成 研究

中圖分類號(hào)：G803.03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）07（b）-0062-02

Abstract： Sports learning is the ultimate goal of physical education teaching and the target of lifetime sports， sports learning independently generated requires excellent ecological environment as the soil， as a compulsory， model in the guide， social support， interpersonal harmony environment. Using literature， logic reasoning method， think that physical education learning independently generated based on individual factors， interpersonal factors， institutional factors and policy factors such as building ecological system as a condition， the comprehensive effects caused by these factors is essential for the physical education learning independently generated.

Key Words： Physical education； The independent generation； Research

1 體育學(xué)習(xí)自主生成的治理

1.1 預(yù)設(shè)生成與自主生成的矛盾假象澄清

教學(xué)不是一個(gè)封閉的場(chǎng)域，它不是已經(jīng)鋪設(shè)好的、固定線路的軌道，而是充滿了變數(shù)的開放場(chǎng)景，尤其對(duì)于體育教學(xué)而言更是如此。在體育教學(xué)過程中，學(xué)生與知識(shí)之間的關(guān)系不是物與物的關(guān)系，而是主體與對(duì)象之間的關(guān)系。作為主體的學(xué)生是內(nèi)因，作為對(duì)象的知識(shí)是中介，作為主導(dǎo)的教師是外因，學(xué)生是否掌握了知識(shí)以及掌握的程度如何，不是作為外因的教師和教師的“教”決定的，而是作為內(nèi)因的學(xué)生和學(xué)生的“學(xué)”決定的。面對(duì)預(yù)設(shè)性體育學(xué)習(xí)生成的“自上而下”的、“傲慢”的教學(xué)形式，諸多學(xué)者轉(zhuǎn)向自主生成性體育學(xué)習(xí)的研討與倡導(dǎo)，認(rèn)為自主生成性體育學(xué)習(xí)是學(xué)校體育主導(dǎo)價(jià)值發(fā)展方向，應(yīng)該成為體育教學(xué)日后發(fā)展的基本理念。在這種轉(zhuǎn)向的過程中，諸多學(xué)者并非將自主生成與預(yù)設(shè)生成對(duì)立起來，而是保留兩種取向的合理之處，進(jìn)行“兼容共處”的處理。在實(shí)踐中，只要是學(xué)生實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的掌握與理解，那也應(yīng)該是允許的。預(yù)設(shè)生成與自主生成本身并不存在不可調(diào)和的矛盾，體育學(xué)習(xí)的本質(zhì)是預(yù)設(shè)生成抑或自主生成的假設(shè)，本身就是一個(gè)偽命題。

1.2 強(qiáng)制體育回歸學(xué)校體育

面對(duì)學(xué)校體育教育教學(xué)效果低下、體育學(xué)習(xí)自主生成質(zhì)量不佳的問題，部分學(xué)者提出了以強(qiáng)制體育應(yīng)對(duì)學(xué)生體育學(xué)習(xí)效益低迷的策略，他們認(rèn)為，強(qiáng)制體育在我國是一種現(xiàn)實(shí)存在[1]。對(duì)于強(qiáng)制體育合理性的論證，部分學(xué)者認(rèn)為強(qiáng)制體育不同于強(qiáng)迫體育，相對(duì)于強(qiáng)迫體育，強(qiáng)制體育具備一定的彈性。我國學(xué)者毛振明教授也認(rèn)為“惰性、逃避勞累和痛苦是人類的天性，缺乏強(qiáng)制性的體育鍛煉，效能必然越來越低”[2]。由此看來，強(qiáng)制體育與體育學(xué)習(xí)自主生成不是不可兼存的學(xué)習(xí)機(jī)制形態(tài)，正當(dāng)?shù)膹?qiáng)制是維護(hù)體育學(xué)習(xí)自主生成價(jià)值的不可或缺要素，而體育學(xué)習(xí)的有效自主生成在一定程度上也需要予以正當(dāng)?shù)膹?qiáng)制。美國哲學(xué)家哈耶克認(rèn)為：“一個(gè)人不受制于另一個(gè)人或一些人因?qū)嘁庵径a(chǎn)生的強(qiáng)制狀態(tài)，亦常被稱為‘個(gè)人自由或‘人身自由的狀態(tài)?！币虼耍^正當(dāng)?shù)慕逃龔?qiáng)制是指以不損害學(xué)生的目的意義為前提的強(qiáng)制，是一種為了規(guī)避學(xué)生因心智能力不完善而做出錯(cuò)誤判斷的干預(yù)力量。

1.3 多元因素干預(yù)體育學(xué)習(xí)有效生成

為了提升體育工作開展的順暢和有效性，諸多學(xué)者都從不同的側(cè)面提出了應(yīng)對(duì)舉措，主要集中在以下幾個(gè)方面：（1）公共政策制定與執(zhí)行；（2）社區(qū)體育環(huán)境優(yōu)化；（3）機(jī)構(gòu)因素協(xié)調(diào)；（4）人際水平提升；（5）個(gè)人因素強(qiáng)化。這些研究從不同的側(cè)面指向青少年體質(zhì)健康的問題，對(duì)于解決體育學(xué)習(xí)自主生成的狀況具有改善作用。但是，多數(shù)研究都是集中在一個(gè)具體的模塊上進(jìn)行研究，而且基本上是針對(duì)青少年體質(zhì)健康改善的視角予以出謀劃策的，與指向體育學(xué)習(xí)自主生成方向的問題解決策略存在一定的差別。青少年兒童體力活動(dòng)參與水平的提高和體育學(xué)習(xí)自主生成水平的提升，需要在綜合生態(tài)環(huán)境體系下予以引導(dǎo)與培養(yǎng)，取向單一、因素缺失的解決策略，不足以為體育學(xué)習(xí)自主生成提供促進(jìn)、支持、監(jiān)督、激勵(lì)等全面的滋養(yǎng)體系。社會(huì)生態(tài)學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)綜合支持環(huán)境治理的理論，生態(tài)系統(tǒng)理論旨在研究個(gè)體與環(huán)境之間的關(guān)系，其核心是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人類行為產(chǎn)生重大影響。青少年體育學(xué)習(xí)自主生成的問題不是一個(gè)給學(xué)生下任務(wù)的簡(jiǎn)單問題，它需要進(jìn)行綜合因素的支持，以實(shí)現(xiàn)青少年學(xué)生自覺主動(dòng)的體育學(xué)習(xí)。

2 體育學(xué)習(xí)自主生成的因素

體育學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所是學(xué)校，但是，學(xué)校并不是體育學(xué)習(xí)進(jìn)行的唯一場(chǎng)所，更不是體育學(xué)習(xí)自主生成的唯一主體，促使青少年進(jìn)行體育自主學(xué)習(xí)的環(huán)境是綜合性的生態(tài)體系（見圖1），這些要素組成的生態(tài)環(huán)境是確保青少年體育學(xué)習(xí)自主生成的溫床。

2.1 社會(huì)道德環(huán)境的優(yōu)化

體育學(xué)習(xí)不是一時(shí)一地的問題，如果學(xué)生始終在認(rèn)同體育與不認(rèn)同體育的場(chǎng)域中轉(zhuǎn)換，學(xué)生對(duì)于體育的認(rèn)知不免模糊并麻木。社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為；“那些被贊賞和羨慕的行為更有可能被模仿?！斌w育認(rèn)知形成的環(huán)境是典型的復(fù)合環(huán)境，如果整個(gè)社會(huì)對(duì)于體育有正確的評(píng)價(jià)和需求，即形成體育“道德體”，體育成為被贊賞和羨慕的行為，體育教學(xué)中學(xué)生體育學(xué)習(xí)的生成就具備了最肥沃的土壤。道德不僅僅是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與物質(zhì)基礎(chǔ)的接收器，而且也是它們的生成器，僅僅限于物質(zhì)世界解讀道德水平是對(duì)于道德自律的低估?！坝坞x于物質(zhì)世界之外，道德就只是烏托邦；沉溺于物質(zhì)世界，道德就淪為‘歹托邦?！蔽镔|(zhì)世界是道德的原生地，道德則是物質(zhì)世界正直的脊梁，兩者并非是二元的分離體，而是一種自洽融合體，因此，道德是社會(huì)環(huán)境的凈化器，道德的自律與治理應(yīng)該成為凈化社會(huì)空氣的重要保障。

按區(qū)域劃分，青少年學(xué)生的體育環(huán)境可以分為家庭體育環(huán)境、社區(qū)體育環(huán)境和學(xué)校體育環(huán)境，“若想讓兒童青少年養(yǎng)成良好的體育參與習(xí)慣并保持健康的體質(zhì)水平，兒童青少年在家庭、社區(qū)和學(xué)校體育環(huán)境中能夠擁有持續(xù)參與體育的機(jī)會(huì)是基本條件[3]?！痹诜指畈⒋娴沫h(huán)境中，家庭體育、社區(qū)體育和學(xué)校體育資源的互補(bǔ)互享體系的建立，可以最大限度地節(jié)省和利用人力資本、物力資本、知識(shí)資本。而這互補(bǔ)互享體系的建立不僅僅是將三者簡(jiǎn)單拉到一起就能解決的事情，它需要提升每一部分的道德文化內(nèi)涵，這就需要更多的實(shí)證研究進(jìn)行佐證，還需要很長的路要走。

2.2 體力活動(dòng)參與自律感的提升

“學(xué)生喜歡體育，但不喜歡體育課”經(jīng)過一段時(shí)間的辯論與證實(shí)，已經(jīng)確定了其在一定程度上存在的事實(shí)。如李建春的調(diào)查結(jié)果顯示：“江蘇鎮(zhèn)江地區(qū)的2000名大中小學(xué)生對(duì)體育課的愛好程度，其中小學(xué)生喜歡體育課的占99%，中學(xué)生占60%，大學(xué)生占50%?！蓖醵ㄨさ恼{(diào)查結(jié)果顯示：“對(duì)黔南民族醫(yī)學(xué)院高等?？茖W(xué)校的370名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，65.78%的學(xué)生喜歡體育課，34.22%的學(xué)生不喜歡體育課?！睆倪@些數(shù)據(jù)上可以看出，部分學(xué)生確實(shí)存在不喜歡體育課的情況，這種內(nèi)在的心理如果一直得到強(qiáng)化，學(xué)生不僅是不喜歡體育課，更重要的是在走出校園后甚至?xí)Ⅲw育拋在一邊。外在約束只有通過自覺、自發(fā)的內(nèi)在道德感才能真正起到作用，學(xué)生只有對(duì)于體育有積極的認(rèn)同，才能真正對(duì)體育有感情。法定性約束、規(guī)律性約束和規(guī)范性約束以及道德環(huán)境的優(yōu)化作為外在的約束手段和條件，在一定程度上對(duì)于學(xué)生的體育學(xué)習(xí)和參與進(jìn)行干預(yù)，而這種干預(yù)是否產(chǎn)生作用或會(huì)產(chǎn)生多大的作用，是基于學(xué)生的體育認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的，因此，學(xué)生內(nèi)在自我約束即體育參與自律感的提升，才是體育學(xué)習(xí)生成的根本約束條件。

自律是個(gè)人規(guī)范自己去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事情的能力，而自律的形成在很大程度上依賴于青少年的自尊、自我效能感、興趣、態(tài)度、信念等個(gè)人心理因素。因此，為了提升青少年參與體育活動(dòng)并自主構(gòu)建體育知識(shí)的能力和意愿，在體育活動(dòng)參與過程中，是否促進(jìn)了青少年身體意識(shí)的提升、是否允許身體進(jìn)行自主體驗(yàn)，即是否銳化了身體感知能力、是否強(qiáng)化了身體抵御能力、是否培育了身體審美能力、是否升華了身體批判能力，應(yīng)該給予著重的考慮。這些能力的改善才是體力活動(dòng)參與過程中所應(yīng)該首要做的事情，也是使青少年對(duì)于體育產(chǎn)生內(nèi)在愉悅感和內(nèi)在需求的重要工作。

3 結(jié)語

體育學(xué)習(xí)自主生成的實(shí)現(xiàn)不是一時(shí)一地的問題，其解決舉策應(yīng)該是多元的；自主生成不是青少年自覺的行為，周圍環(huán)境對(duì)其行為的影響也是至關(guān)重要的。為了實(shí)現(xiàn)體育學(xué)習(xí)自主生成的目的，青少年體育學(xué)習(xí)應(yīng)該在社會(huì)道德環(huán)境的優(yōu)化、體力活動(dòng)參與自律感的提升中完成體育學(xué)習(xí)的自主生成與建構(gòu)。

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