文崢嶸

[摘要]分析全人教育與職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，提出全人教育對教師角色的要求，闡述全人教育視角下教師對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的途徑：在現(xiàn)實的職業(yè)活動中培育;注重體驗式課堂學(xué)習(xí)培育;教師道德精神對學(xué)生的影響。

[關(guān)鍵詞]全人教育;高職;職業(yè)素養(yǎng);師能

[中圖分類號]G715??????????? ?? ??????? [文獻標(biāo)志碼]? A???????? ????????????? [文章編號]? 2096-0603（2018）36-0218-02

一、引言

科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展帶來了產(chǎn)業(yè)變化速度加快、產(chǎn)品屬性復(fù)雜化、消費對象個性化的社會現(xiàn)狀，使傳統(tǒng)精細分工的簡單工作崗位被以解決問題為導(dǎo)向的綜合任務(wù)所取代，職業(yè)活動越來越具有復(fù)雜性、不確定性和范圍的寬泛性，且對心智能力的要求越來越高，單純的重復(fù)性操作職業(yè)將逐漸被淘汰。為了提高學(xué)生的職業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力，造就復(fù)合型人才，各高職院校積極開展大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育等相關(guān)工作。然而學(xué)校在開展職業(yè)素養(yǎng)培育的過程中，存在對職業(yè)素養(yǎng)培育的內(nèi)涵認識不足或理解偏差，導(dǎo)致對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的過程偏離了其本質(zhì)屬性。主要體現(xiàn)在：（1）職業(yè)素養(yǎng)培育重經(jīng)濟目的輕人文目的的價值觀偏差。（2）教師重職業(yè)性輕教育性的教育傾向，這些問題對校風(fēng)建設(shè)以及高素質(zhì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)極為不利。2017年《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中明確指出，加強職業(yè)精神培育，推進產(chǎn)業(yè)文化、優(yōu)秀企業(yè)文化、職業(yè)文化進校園進課堂，促進職業(yè)技能和職業(yè)精神高度融合，著力培養(yǎng)崇尚勞動、敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新的工匠精神。國家層面對職業(yè)精神的重視和規(guī)劃，對提升學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培育水平有重要的指導(dǎo)性意義。

二、全人教育與職業(yè)素養(yǎng)

（一）全人教育

20世紀(jì)70年代，歐洲的一些激進主義教育家建構(gòu)全人教育的思想體系。全人教育理論中的哲學(xué)基礎(chǔ)是建立在“聯(lián)合”“存在”“整體性”三個概念上，“全人教育在哲學(xué)思維上，主張人的真實存在是從客體的存在到無限的存在，到宇宙的存在”，許多全人教育學(xué)者認為，全人教育追求整體思維，是對美、感官、真實的存在、靈性的整體性思考。在整體思維的引導(dǎo)下，全人教育形成了以下核心思想：（1）“全人”指的是完整發(fā)展的人，包括人的精神層面和生理層面整體、均衡、和諧地發(fā)展，即實現(xiàn)人的身體、智慧、社會關(guān)系屬性、道德屬性、心理等諸方面的和諧發(fā)展。（2）全人教育思想指導(dǎo)下的課程應(yīng)具有貫通性和整體性的特點，課程不僅僅追求知識和技術(shù)的通達，更追求建立在對世界客觀認知進步基礎(chǔ)上的精神的進步，即對完善自我、超越自我、自由精神的無限追求。（3）堅持學(xué)習(xí)者為中心的教育組織形式。

（二）職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)人在真實的職場環(huán)境中形成的精神、道德、情感、技能和行為反應(yīng)的總和。職業(yè)素養(yǎng)除了職業(yè)性的基本屬性，還包括許多其他方面，如職業(yè)人的職業(yè)意識行為、未來理想、相關(guān)能力、道德規(guī)范等。職業(yè)素養(yǎng)分為職業(yè)基本素養(yǎng)與職業(yè)特有素養(yǎng)兩個部分。職業(yè)基本素養(yǎng)是從業(yè)人員必須具備的素養(yǎng)，對一個人的職業(yè)發(fā)展終生起作用，如吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、誠實守信、遵紀(jì)守法等。職業(yè)特有素養(yǎng)是指相應(yīng)職業(yè)崗位（群）工作具備的素養(yǎng)，如企業(yè)崗位中的質(zhì)量意識、服務(wù)意識、創(chuàng)新思維、團隊協(xié)作等職業(yè)行為習(xí)慣等。職業(yè)特有素養(yǎng)是職業(yè)人生存與發(fā)展的核心素養(yǎng)。

（三）全人教育對教師角色的要求

全人教育認為教師是學(xué)習(xí)共同體的引領(lǐng)者。全人教育對什么是好的教師和好的課程增加了新的內(nèi)涵，教師和課本不僅是知識的傳輸者，還成為客觀知識與廣泛客觀世界建立意義的關(guān)鍵。以此為出發(fā)點，教師負責(zé)整個課程意義的建構(gòu)，因而課程的設(shè)計、實施以及評價都成為優(yōu)秀教師的必思之事。意義的建構(gòu)從來不是單向的從你到我的傳輸，而是雙向的碰撞與融合，因而全人教育的教師必須構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者主動將客觀知識與現(xiàn)實世界建立有意義的連結(jié)，形成專屬于個人的知識整合和知識再生。這種由學(xué)生主動發(fā)起、主動經(jīng)歷、主動反思的學(xué)習(xí)過程將對學(xué)生未來的人生產(chǎn)生重要的、持續(xù)性的影響。

三、全人教育視角下職業(yè)素養(yǎng)培育與師能的關(guān)系

（一）全人教育視角下職業(yè)性實踐活動與職業(yè)素養(yǎng)培育

全人教育的哲學(xué)基礎(chǔ)是整體論，其根本理念是所有的生命都是整體的和統(tǒng)一的。對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育，我們也要遵循整體論，將培育目標(biāo)、內(nèi)容、專業(yè)、社會生活和職場環(huán)境相融合，貫穿于生活和職業(yè)的各個方面，并作用于各種關(guān)系的維系與處理中。

在對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育過程中，教師要幫助學(xué)生合理安排形式多樣的職業(yè)性實踐活動。如校園文化活動、志愿者服務(wù)活動、與專業(yè)相似性的企業(yè)頂崗實踐、長達半年的校外實習(xí)等方式，都能有效地提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。在高速發(fā)展的市場經(jīng)濟氛圍下，高職學(xué)生實踐著各式各樣的職業(yè)性活動，適應(yīng)能力也在逐步增強。在此期間，教師要參與到他們的職業(yè)性實踐活動中，在培養(yǎng)目標(biāo)上除了教會學(xué)生“怎么干”的技能，還應(yīng)幫助他們樹立“為何干”的職業(yè)發(fā)展方向，樹立業(yè)務(wù)水平高與人格完善相結(jié)合的職業(yè)評價觀念。同時，還要引導(dǎo)學(xué)生在法制和理性的軌道上適應(yīng)國際、國內(nèi)市場的競爭環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的抗挫力與適應(yīng)力。全人教育視角下高職教師的師能直接決定其對學(xué)生進行職業(yè)素養(yǎng)培育的效率與質(zhì)量。

（二）全人教育視角下體驗式學(xué)習(xí)與職業(yè)素養(yǎng)培育

全人教育認為，每個人都是一個獨特的個體，對高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育離不開細化到每一個學(xué)生身上的個體體驗。教師在課堂上構(gòu)建有學(xué)習(xí)意義的職場情境，以解決以往職業(yè)素養(yǎng)培育中知行分離、灌輸教育的問題，使學(xué)生沉浸在真實的職業(yè)環(huán)境中顯得尤為重要?？屏帧け藸柕略凇扼w驗學(xué)習(xí)的力量中》談到，脫離體驗談?wù)搶W(xué)習(xí)沒有任何意義。體驗不能被忽略，它是所有學(xué)習(xí)的核心思考點，學(xué)習(xí)建立并源自體驗：不論刺激學(xué)習(xí)的外部因素是什么——教師、材料、有趣的機會，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者進行了體驗，至少某種程度上進行了體驗，學(xué)習(xí)才會發(fā)生。作為教師，我們不僅要設(shè)計體驗環(huán)境，促成學(xué)習(xí)行為的發(fā)生，還要提高學(xué)習(xí)的效率。因而，在體驗學(xué)習(xí)發(fā)生的過程中，教師的引導(dǎo)與講解有畫龍點睛之用，既能夠答疑解惑，更能夠調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，保證學(xué)生有充足的精力學(xué)習(xí)。

全人教育視角下體驗式教學(xué)的教師要具備幫助學(xué)生將情感和認知進行有效梳理并將其高質(zhì)量融合的能力。在實施體驗式教學(xué)之前，教師首先要進行相關(guān)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，精心設(shè)計教學(xué)任務(wù)與活動，準(zhǔn)備職業(yè)素養(yǎng)體驗式課程所必備的場地，安排參與人員、角色扮演、情境模式、相關(guān)案例與解答等各項準(zhǔn)備工作。教師還要對體驗式課堂的現(xiàn)場進行有效的調(diào)配與把控，以確保學(xué)生能夠?qū)⒅R和經(jīng)驗帶入學(xué)習(xí)過程中，并在其中進行有效的思考和衍生出相應(yīng)的感受。學(xué)生置身于體驗式學(xué)習(xí)過程以及體驗結(jié)束后所獲得的認知即促成了他們職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

（三）全人教育視角下的道德精神與職業(yè)素養(yǎng)培育

全人教育主張在教學(xué)過程中關(guān)注人的精神和心靈的培育，重視人與人、人與自然的和諧相處，而要實現(xiàn)這樣的和諧關(guān)系，需要不斷培養(yǎng)個體的精神、涵養(yǎng)和高貴的心靈。小原國芳認為：“所謂傳道，是指偉大的人格對人格的接觸而言。此外別無可以替代的方法?！痹诮虒W(xué)的實踐中，教師道德（教師德性）是教師經(jīng)歷道德實踐而生成的專業(yè)倫理品性，它表現(xiàn)為教師的善、公正、責(zé)任和教育良心等。具有良好德性的教師往往成為學(xué)生模仿的“道德樣板”，于潛移默化中對學(xué)生德性的生成和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響;與此同時教師能夠從學(xué)生的評價和反饋中反思自己的德性狀況，由此促進教師德性的進一步提升。

全人教育對教師師能提出更高要求，教師的責(zé)任不僅是為需求者提供人才，而是為每個人的全人發(fā)展提供可能，使學(xué)生在身體、心理、道德、情感、靈性、審美、智力等各個方面都有充分的、極致的發(fā)展。在全人教育中，教師的良好道德精神對學(xué)生精神世界的侵染、對豐富學(xué)生精神世界、完成其人格塑造具有重要意義。

四、結(jié)論

全人教育對高職教師的師能，特別是對教師的道德精神、創(chuàng)新思維與能力有了較高要求。作為新時期高職教師應(yīng)加強學(xué)習(xí)，不斷提升完善自己。在對高職學(xué)生進行職業(yè)素養(yǎng)培育的過程中，側(cè)重學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)行為習(xí)慣的培育，在道德精神層面上引導(dǎo)學(xué)生對職業(yè)能力與價值導(dǎo)向結(jié)合，在教學(xué)能力上要運用信息化技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)將體驗式課堂學(xué)習(xí)與職業(yè)素養(yǎng)培育結(jié)合起來，為社會培養(yǎng)有優(yōu)秀工作能力的高素質(zhì)復(fù)合型人才作貢獻。

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