胡曉洋　彭昕

【摘要】“身心操控能力構(gòu)建論”的體育概念是從本體論視角出發(fā)，依循體育演進(jìn)史抽象出存在于勞動(dòng)、軍事、祭祀、教育、藝術(shù)、保健、游戲、旅游等人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的身體動(dòng)作形態(tài)而提出，明確“動(dòng)作”才是體育學(xué)的研究對(duì)象，在本質(zhì)上體育動(dòng)作與人類生產(chǎn)生活動(dòng)作具有一致性；遵照“身心操控能力構(gòu)建論”的體育概念，基于人本主義觀提出體育學(xué)基本理論：“三生”體育觀（生存體育觀、生活體育觀、生命體育觀），該觀念既闡釋了體育與其他人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之理論淵源又指明了體育的本質(zhì)意義及其功能價(jià)值新取向，對(duì)學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐革新具有重要的理論指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】體育概念 體育本質(zhì) “三生”體育觀念 學(xué)校體育

【中圖分類號(hào)】G80-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）20-0209-01

自2008年北京奧運(yùn)會(huì)至今，我國(guó)體育理論界及其社會(huì)民眾在體育的功能價(jià)值認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)向，即體育的政治功能與民族情結(jié)已不再高居榜首，代之而起的是體育的健身休閑娛樂功能和經(jīng)濟(jì)文化交流功能。這種將金牌體育觀念復(fù)位全民體育觀念是我國(guó)體育大國(guó)地位確立后的體育理念應(yīng)然轉(zhuǎn)向，也是人本主義體育觀的自然回歸，更是國(guó)家綜合實(shí)力發(fā)展的必然結(jié)果。依據(jù)人本主義體育觀，體育應(yīng)當(dāng)為人及人類的生存能力、生活品質(zhì)與生命價(jià)值提供原始動(dòng)力，學(xué)校體育也應(yīng)當(dāng)秉持這一理念。

1.體育概念的重構(gòu)

依據(jù)體育史學(xué)研究成果，按照呈現(xiàn)時(shí)間早晚為序，體育各類現(xiàn)象產(chǎn)生路徑大致呈現(xiàn)這樣一種排列：原始體育→民族（民俗）體育→軍事體育→學(xué)校體育→大眾體育→競(jìng)技體育[1]。原始體育形態(tài)屬于非自覺的體育范疇，甚至可以認(rèn)為是人類最初的物種生存本能與動(dòng)物嬉戲本能使然，主要?jiǎng)幼靼ㄗ?、跑、跳、攀、擲、射等，這些動(dòng)作形式在狩獵、采摘、遷徙等采集社會(huì)勞動(dòng)生活模式中得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，而在閑暇之余囿于動(dòng)物嬉戲基因的驅(qū)動(dòng)，結(jié)合某些勞動(dòng)動(dòng)作形式，用于祭祀禮儀或休閑游戲等的原始舞蹈、藝術(shù)、娛樂競(jìng)技動(dòng)作等也得以創(chuàng)生；一直以來人類為了滿足勞動(dòng)、軍事、祭祀、教育、藝術(shù)、保健、旅游等領(lǐng)域的實(shí)際需求而創(chuàng)造了各種身體動(dòng)作元素，其本身也發(fā)展和豐富了體育的存在形態(tài)，明確這一點(diǎn)將有助于我們更加深入地探討體育的本質(zhì)，有助于構(gòu)建獨(dú)立的體育科學(xué)體系。由以上可以推知，體育正是人類專門致力于構(gòu)建自我身心操控能力水平的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如此，在勞動(dòng)、軍事、祭祀、教育、藝術(shù)、保健、旅游等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中具有共性的、專門用于構(gòu)建自我身心操控能力水平的身體動(dòng)作形式當(dāng)然地屬于體育的范疇。

2.“三生”體育觀及其內(nèi)涵

人類演進(jìn)史依次經(jīng)歷了采集模式、農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和科學(xué)革命與信息革命，從體育學(xué)觀之，每一次的社會(huì)變遷都會(huì)大大減少并固化人類肢體活動(dòng)，由大肌肉群活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向小肌肉群活動(dòng)，反向而論，人類大肌肉群的操控能力卻在逐漸退化。體育不一定能夠增加絕對(duì)生命時(shí)長(zhǎng)，但一定能夠拓展有效生命維度?！鞍l(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”中“體質(zhì)”的生物學(xué)涵義是指“人自體”在遺傳性與獲得性基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的體格、體能和適應(yīng)能力，在體育學(xué)意義上它既是“人自體”身心操控能力的基礎(chǔ)，也是其獲得性結(jié)果；體育運(yùn)動(dòng)是所有增強(qiáng)體質(zhì)的外部獲得性因素之一，是增強(qiáng)體質(zhì)的有效手段但絕不是唯一手段。

3.學(xué)校體育教學(xué)改革與創(chuàng)新

學(xué)校體育是教育的組成部分，同時(shí)又是體育的分支和屬概念，它通過專門構(gòu)建在校學(xué)生的身心操控能力水平來達(dá)到全面培育人的目的。依據(jù)學(xué)習(xí)階段劃分，學(xué)校體育可分成學(xué)前體育（3-6歲幼兒）、普通教育體育（6-18歲青少年兒童）、高等教育體育（18 -22歲青年大學(xué)生）[2]，之所以說學(xué)校體育階段最為重要，是由其教育客體的特殊年齡段決定的，此階段的體育客體具有以下特點(diǎn)：身體生長(zhǎng)發(fā)育迅速，可塑性最強(qiáng)；精力旺盛，活動(dòng)能力最強(qiáng)；富有好奇心，模仿能力最強(qiáng)；新陳代謝迅猛，恢復(fù)能力最強(qiáng)，尤其是普通教育體育客體更為突出，如果在此階段其身心操控能力得到普遍提高，不僅對(duì)個(gè)體的一生能夠打下良好的身心基礎(chǔ)，也對(duì)民族素質(zhì)的提高大有促進(jìn)，同時(shí)競(jìng)技體育、軍事體育、大眾體育能相應(yīng)得以推進(jìn)。由此可見，學(xué)校體育正是全民體育的基石。

因此體育教學(xué)動(dòng)作的選擇不能僅固化于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更多的選編資源應(yīng)當(dāng)來自勞動(dòng)、軍事、祭祀、教育、藝術(shù)、保健、旅游、游戲、競(jìng)技等人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的身體動(dòng)作。如果在青少年兒童階段教學(xué)中，全面挖掘存在于勞動(dòng)、軍事、祭祀、教育、藝術(shù)、保健、旅游、游戲、競(jìng)技等人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中“跳”的動(dòng)作形態(tài)，不僅使體育教學(xué)內(nèi)容豐富、方法多樣、生動(dòng)有趣，還能循序漸進(jìn)、穩(wěn)步提高，更能與課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外生活相結(jié)合，切實(shí)提高學(xué)生身心操控能力，為以后的各種“應(yīng)用跳”學(xué)習(xí)及其運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目動(dòng)作創(chuàng)新打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝勤.體育史[M].北京：人民體育出版社，2006：3-183.

[2]李秉德.教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，1999：10-12.

作者簡(jiǎn)介：

胡曉洋（1981-），女，四川南充人，講師，碩士。