岳芳羽

摘 要：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐晃徽Z文教師，不僅僅是給人以知、解人以惑，更重要的是師人以德、授人以道。在傳授學(xué)生文化知識的同時，更要注重凈化他們的心靈，陶冶他們的道德情操，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)。本文將就德育與語文的關(guān)系，語文教學(xué)中如何滲透德育談?wù)勛约旱膸c看法。

關(guān)鍵詞：德育為先；潛移默化；讀文悟道；言傳身教

陶行知先生提出過教育名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。人應(yīng)先學(xué)會做人，再去做學(xué)問，德才兼?zhèn)?，才能成為社會上的有用之人。成功的教育不是喋喋不休的傳?jīng)送道，不是簡單地說教，也不是一味地批評責(zé)備而是一種春風(fēng)化雨，潤物無聲般的不露痕跡的教育。那么，在語文教學(xué)中如何進行德育滲透呢？

一、深挖教材，文道統(tǒng)一

語文教材，內(nèi)容極其豐富。有記敘革命領(lǐng)袖、英雄人物崇高品質(zhì)的生動故事；有描繪祖國壯麗山河，抒發(fā)愛國愛民之情；有揭露舊社會的黑暗腐朽，歌頌新社會光明等。大多數(shù)篇章思想性很強，可以說每一篇文章都有可挖掘的德育要點。在語文教學(xué)上應(yīng)該有深度，又外延地尋找德育內(nèi)容，再通過教學(xué)感悟形式傳授感染學(xué)生，讓學(xué)生慢慢融入思想，再轉(zhuǎn)化成為內(nèi)因——自主行為實踐，形成良性循環(huán)，那么中華民族的精髓——道德品質(zhì)，才能得以延續(xù)。根據(jù)每篇課文的具體特點，按照不同的體裁內(nèi)容，“因文明道，因道悟文?！庇械姆攀傅剡M行德育，朱自清的散文《背影》，當(dāng)讀到父親那肥胖的身體蹣跚的走到鐵道邊，為兒子買桔子那一段時，我請同學(xué)們舉例談?wù)劯赣H都為你做了什么時，有的說，父親不顧寒冷送我上學(xué)；有的說父親為我修理自行車；當(dāng)兩名同學(xué)描述感人的情景引起其他同學(xué)共鳴時，我放了一首崔京浩唱的《父親》，孩子們哭了，我也知道，很可能這節(jié)課他們沒有學(xué)會用動作，甚至是用幾個經(jīng)典的動詞來刻畫人物形象，但孩子們知道了每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂生活，要學(xué)會去愛別人，感激別人。

二、品讀經(jīng)典，讀文悟道

《毛詩·序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！眲③摹段男牡颀垺分幸舱f：“夫綴文者，情動而發(fā)?！辈⒅赋觥坝^文者披文以入情”。自古至今，一篇篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因為作家的筆墨中飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命，有著非凡的感人力量，因此，閱讀時應(yīng)讓學(xué)生“口詠其言，心悟其文”。不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。這里有心游萬仞、情寄大鵬，翱翔九天，處濁世而不改，清潔自守的莊子；有與楚地山河血肉同一，內(nèi)心充盈著強烈的激憤和憂郁披發(fā)行吟于澤畔的屈原；有發(fā)自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，顛沛流離、憂患一生的杜甫；有高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，以一腔正氣譜寫動人壯歌的文天祥；有在異族統(tǒng)治、故國陸沉的艱難時世中深沉地表白“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；有舉家食粥、困頓拮據(jù)仍傾盡心力，為天下情才兼擅的女兒們泣血放歌的曹雪芹，還有那菊花叢中醉臥的陶淵明，那空山新雨后靜立的王維，那山光水色中流連的李太白，那赤鼻磯上、滔滔江畔慷慨吟嘯的蘇東坡……所有文化星空中閃爍耀眼的星辰都在這里匯聚，他們散發(fā)著醉人的芳香，洋溢著永恒的魅力，是人類驕傲的資本。

三、在寫作教學(xué)中滲透德育

方法一：深入挖掘，學(xué)會“小中見大”。郁達夫曾說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情?！敝熳郧宓摹侗秤啊啡〔牟⒎恰案叽蟆眳s令人潸然；魯迅通過《一件小事》進行自我剖析與反省……這些足以提示我們的學(xué)生：面對大千世界不能采取浮光掠影的態(tài)度，要學(xué)會“小中見大”，要從身邊瑣事中去體味市井百態(tài)，去關(guān)注社會人生。例如：由大量共享單車遭人為破壞嚴重，聯(lián)想到提高公德意識，倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚；從秋風(fēng)又吹，空塑料袋在空中飛舞想到白色污染，進而聯(lián)想到保護環(huán)境；從制假造假泛濫現(xiàn)象意識到法制的健全與社會機制的完善等等。

方法二：名言、諺語、成語是前人智慧的結(jié)晶，可以拿到課堂上讓學(xué)生品評、理解、感悟，并讓其舉生活實例加以印證，目的在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的生活。例如：成語接龍的游戲，在游戲中同學(xué)們積累了大量成語，豐富了自己的詞匯，體味著祖國語言的精深，激發(fā)了民族自豪感。

方法三：教師提供某些具體物象，讓學(xué)生展開類比聯(lián)想，聯(lián)想人生，感悟生活。感悟是人對自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象本質(zhì)的頓悟與認識。以“手表”為例，同一事物，從不同角度，可以觸發(fā)學(xué)生的不同感悟：由手表的指針總是在同一個圈子里旋轉(zhuǎn)可以悟出：人生不能象手表一樣永遠的生活在自我的世界里，因為外面的世界很精彩；由時針、分針、秒針的分工負責(zé)、密切配合又可悟出：現(xiàn)在的社會、將來的生活需要與他人密切合作，共創(chuàng)輝煌。

四、改善環(huán)境，言傳身教

學(xué)生接觸到的不僅是校園環(huán)境，還有家庭、社會環(huán)境，改善教育環(huán)境除了加強校風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)外，社會家庭教育氛圍的營造也十分重要。我們應(yīng)抓點滴，抓時機的教育。既要言傳，又要身教，處處為人師表，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，教師要先做到，用自己的愛心和人格魅力來感染影響學(xué)生。在課堂教學(xué)活動中，我總是盡可能地使不同層次的學(xué)生參加難易不同層次的活動，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，保護他們的自尊心和學(xué)習(xí)積極性。如果教師和家長都具有優(yōu)雅的儀表、文明的談吐，就會對學(xué)生的道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，這樣學(xué)校、社會、家庭形成一體化的教育網(wǎng)絡(luò)，形成一個良好的教育環(huán)境。

如果每一個人的一生是一卷美麗的絲帛，那么，他的品德就是織就他人生的經(jīng)緯，沒有良好的品德修養(yǎng)，他的人生只會是一團亂麻。我們本著“既教書又育人”的意識和“造就一代新人”的責(zé)任感，通過多方面、全方位、有意識地在語文教學(xué)中進行品德教育，潛移默化，潤物無聲，春風(fēng)化雨，相信會不斷提高學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)和造就出千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的建設(shè)者和接班人。