摘 要：吉本芭娜娜作為當(dāng)代日本文學(xué)界最受歡迎的女作家，以其特有的細(xì)膩筆觸以及敏銳的洞察力，深刻的刻畫(huà)了小說(shuō)中人物的孤境界，同時(shí)也一定程度的映射出當(dāng)今年輕一代的內(nèi)心世界。本文以《蜜月旅行》為中心，試從裕志入手探討小說(shuō)中的孤獨(dú)主題。分析其孤獨(dú)產(chǎn)生的原因、表達(dá)孤獨(dú)的方式以及超越孤獨(dú)的努力三個(gè)方面進(jìn)行探討，提煉小說(shuō)孤獨(dú)主題所具有的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)當(dāng)今年輕人確立良好的生活態(tài)度，加深對(duì)自我內(nèi)心世界的認(rèn)識(shí)有著積極的意義。

關(guān)鍵詞：孤獨(dú)；內(nèi)心世界；超越；精神

吉本芭娜娜是當(dāng)今日本文壇最具人氣的女作家，她的系列作品不僅在國(guó)內(nèi)深受好評(píng)，在海外也同樣得到很高的贊譽(yù)。吉本芭娜娜特別善于在日常生活中捕捉感動(dòng)、進(jìn)行情感的體驗(yàn)，并以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)在文學(xué)作品中。小說(shuō)中的主人公多半為二十歲左右的年輕人，故事場(chǎng)景也往往取材于生活中的普通日常，對(duì)于人物內(nèi)心世界常常伴隨大段的獨(dú)白。讀吉本芭娜娜的小說(shuō)，總會(huì)在某個(gè)細(xì)微之處寄托情感的基點(diǎn)，又在作品中心靈的獨(dú)白處產(chǎn)生共鳴，而其中對(duì)“孤獨(dú)”這一主題的細(xì)致刻畫(huà)以及伴隨的內(nèi)心獨(dú)白更能緊扣當(dāng)今年輕一代的心弦，一定程度上映射出他們內(nèi)心的孤獨(dú)世界。小說(shuō)《蜜月旅行》中，對(duì)于人物孤獨(dú)境界的描述更加細(xì)致入微。小說(shuō)主要講述了真加和志裕從小一起長(zhǎng)大，高中畢業(yè)就馬上結(jié)婚。兩人失去了愛(ài)犬，隨后裕志又失去了相依為命的爺爺。本就形單影只郁郁寡歡的裕志更加沒(méi)有了生氣。真加為了幫裕志重新找尋生的意義，懷揣著只有他們兩人才能彼此慰藉的孤獨(dú)，走到外面的世界。兩次旅行，逐漸幫裕志擺脫孤單，踏向了光明的未來(lái)的故事。本文以《蜜月旅行》為中心，試從小說(shuō)人物孤獨(dú)產(chǎn)生的原因、表達(dá)孤獨(dú)的方式以及如何超越孤獨(dú)三個(gè)方面進(jìn)行探究，對(duì)當(dāng)今年青一代消解內(nèi)心的孤獨(dú)，加深自我內(nèi)心世界的認(rèn)知有著積極的意義。

一、孤獨(dú)產(chǎn)生的原因

支離破碎的家庭模式是吉本芭娜娜小說(shuō)中不可缺少的部分。T·帕金斯曾經(jīng)用比喻的方式形容家庭是“制造人格的工廠”。[1]在《蜜月旅行》中，裕志就生活在一個(gè)破碎的家庭環(huán)境中。他從未見(jiàn)過(guò)父母，只知道是邪教徒，這些邪教成員會(huì)把教徒剛生下的孩子肢解分食，認(rèn)為可以得到超常的力量。裕志自小和爺爺相依為命。這也導(dǎo)致了裕志看起來(lái)和其他的小孩不一樣：“他沉默寡言、皮膚白皙、身材瘦小、柔弱得像個(gè)女孩子，引得附近的孩子們都討厭他，背地里叫他‘人妖?！盵2]家庭結(jié)構(gòu)的破裂以及家庭功能的喪失，造就了裕志從小就缺失安全感，表現(xiàn)出與其他孩子不一樣的孤獨(dú)和落寞。而爺爺?shù)耐蝗浑x世也深深地撼動(dòng)到了這顆本就孤單無(wú)助的孩子的內(nèi)心。盡管真加和他的爸媽努力為裕志營(yíng)造他棲身的另一個(gè)家庭氛圍，然而裕加卻始終找不到心靈的歸屬感。缺乏愛(ài)的意識(shí)，感受不到關(guān)懷和溫暖，久而久之，裕志陷入封閉寡歡的自我內(nèi)心世界。除了爺爺和真加，他很少也可以說(shuō)幾乎不和外人交往。

二、表達(dá)孤獨(dú)的方式

對(duì)于積郁在內(nèi)心的情懷往往要通過(guò)發(fā)泄才能得以釋放，同樣，對(duì)于長(zhǎng)期處于孤獨(dú)狀態(tài)的裕志也選擇了對(duì)于孤獨(dú)的宣泄方式，主要表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。

（一）熱海之旅

第一次蜜月旅行是裕志爸爸的一個(gè)朋友，來(lái)探望裕志和爺爺?！拔摇焙ε略Ｖ具M(jìn)入他父親的邪教組織，事發(fā)前做的那個(gè)奇怪的夢(mèng)也讓“我”產(chǎn)生了不詳?shù)念A(yù)感。正如小說(shuō)中所描寫(xiě)的那樣：“在那個(gè)陰暗的世界里，人與人是單純的同類關(guān)系，感情不會(huì)產(chǎn)生深刻的碰撞與交流，唯有力量和孤獨(dú)決定人們的行動(dòng)?！盵3]與父親關(guān)系疏遠(yuǎn)的裕志，在孤獨(dú)的包圍圈中成長(zhǎng)，他已經(jīng)沒(méi)有了直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，在逃避中繼續(xù)延續(xù)這種孤單。于是“我”和裕志商量逃離這里，匆匆忙忙收拾行李去了熱海旅行。然而旅行只是一種對(duì)孤獨(dú)的宣泄，在裕志的內(nèi)心，暫時(shí)還走不出孤獨(dú)的環(huán)繞，或者說(shuō)，他還需要在孤獨(dú)感包圍的空間停歇。他害怕失去爺爺，害怕自己成為孤兒。只有在孤獨(dú)的空間里，孤獨(dú)已經(jīng)不再是孤獨(dú)，而是成為裕志的堅(jiān)硬外殼包裹著他。

（二）黑夜和沉默的宣泄

裕志從小生活在特殊的家庭里，形成了印在血液里的孤獨(dú)性格。本來(lái)就沉默寡言的他，在爺爺出事后更加的沉默，對(duì)他而言，仿佛只有沉默可以宣泄內(nèi)心的孤獨(dú)。爺爺去世后的這段時(shí)間里“現(xiàn)在的裕志一步也不愿跨出門……潛藏在院子里的黑暗夜色將裕志內(nèi)心的真實(shí)想法告訴了我。裕志的腳步聲的回響和他帶來(lái)的夜的氣息，讓我感覺(jué)到了他那顆苦悶的心?！盵4]夜的主題同樣也是吉本芭娜娜作品中不可缺少的一部分。黑夜是孤獨(dú)的伙伴，即使裕志沉默不語(yǔ)，黑暗也會(huì)把他的苦悶傳達(dá)到“我”的內(nèi)心。芭娜娜筆下的黑夜處處散發(fā)著孤獨(dú)的氣息，在黑夜巨大的孤獨(dú)旋渦中，沉默成了裕志最好的宣泄方法。他不出門，不與人交流，生活在充滿爺爺氣息的屋子里，與孤獨(dú)為伴，仿佛再也走不出那種悲傷。堅(jiān)強(qiáng)的表面是給外人看的，只有選擇沒(méi)人的時(shí)候，才會(huì)獨(dú)自舔舐傷口，裕志不想讓真加看到自己哭過(guò)的樣子。“結(jié)果我們一直吃面遲到夜里一點(diǎn)。在既沒(méi)有電視有沒(méi)有音樂(lè)的這件小小廚房里，我們就那樣面對(duì)面坐著?！边@種空虛、孤獨(dú)的感覺(jué)時(shí)時(shí)縈繞在裕志身邊，像是幽靈，沉默可以讓這些幽靈安靜下來(lái)，不再纏繞裕志；夜的黑暗可以讀懂裕志，幫他驅(qū)趕孤獨(dú)。

三、超越孤獨(dú)

（一）祭壇的清理

祭壇帶著我童年時(shí)就對(duì)它產(chǎn)生的陰影，一直靜靜地存放在屋子的一角。直到爺爺去世，才得以被清理。記憶中的祭壇陰森至極，且散發(fā)的難聞味道直鉆入“我”肺里，感覺(jué)“要從肺開(kāi)始腐爛”。爺爺去世后，“我”不知為什么，覺(jué)得這個(gè)屋子之所以如此蕭條，孤寂，不單單是因?yàn)闋敔數(shù)碾x開(kāi)，更是某種東西長(zhǎng)年累月的沉淀所致。于是“我”和裕志開(kāi)始收拾房子，首要的任務(wù)便是清理那個(gè)祭壇。伴隨著散發(fā)腐爛臭味源頭的發(fā)現(xiàn)，以及那些奇奇怪怪紙片等的燒毀，屋子清爽了，那股孤寂的悲哀氛圍似乎也隨之消逝。

（二）布里斯班之旅

在去往布里斯班的飛機(jī)上時(shí)，裕志仍然沉默不語(yǔ)，還未完全擺脫孤單的環(huán)繞。然而在到達(dá)目的地之后，看著異國(guó)美好的景象，“裕志的臉色也在一點(diǎn)點(diǎn)好轉(zhuǎn)”?！霸谶@里和日本最大的不同，是陽(yáng)光的強(qiáng)烈程度。這么耀眼，好像在接受清洗似的，腦袋要一片空白了?！痹诋悋?guó)空間，就像是和日本的現(xiàn)實(shí)世界切斷了聯(lián)系，可以自由的放飛，陶醉于美景美食中，忘卻了孤獨(dú)的存在，仿佛不曾與它為伍。生活像是流淌的河流，一直向前。純凈的世界讓疲憊的心靈得到休憩，在漸漸走出孤單中逐步走向治愈，這同樣也是吉本芭娜娜治愈性文學(xué)主題的體現(xiàn)。

（三）家庭的重組

在爺爺?shù)暮亲o(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的裕志，沒(méi)有心靈依靠的港灣，缺失愛(ài)的歸屬感。以往的家庭模式遭到了破壞，為了彌補(bǔ)內(nèi)心的這種空虛、孤寂，裕志對(duì)以自己為中心的家庭結(jié)構(gòu)的建立充滿了渴望?！安?，我只是想給自己一個(gè)明確的立足點(diǎn)，否則無(wú)法開(kāi)始人生新的一頁(yè)。我不想永遠(yuǎn)做個(gè)被人遺棄的小孩，永遠(yuǎn)進(jìn)進(jìn)出出打擾你們家?！彪m然從小裕志就已經(jīng)被當(dāng)做是“我們家的一員”，但是仍不能給予裕志真正的撫慰，他想要的其實(shí)是屬于自己內(nèi)心的歸屬感，只有有了自己的家，這種歸屬感才會(huì)自然產(chǎn)生，而因?yàn)楦改鸽x開(kāi)而深刻在骨子里的孤獨(dú)才能得到最大的解脫?！八裕厝ズ笤兖B(yǎng)只狗把，接著一起住在我們家?！毙碌纳钜廊徽宫F(xiàn)在眼前，曾經(jīng)那種不可名狀的孤寂在黎明的曙光到來(lái)之時(shí)漸漸退去。

隨著裕志一步步的走出孤獨(dú)，開(kāi)始嶄新的生活的同時(shí)，也使得讀者一步步隨之走向治愈。正如周異夫教授所說(shuō)：“讀者沉浸在吉本芭娜娜設(shè)定的這個(gè)世界中，雖然是暫時(shí)的，但刻意放下現(xiàn)實(shí)的重負(fù)，在這種孤獨(dú)，卻是純凈的世界中讓疲憊的心靈獲得共鳴，得到休憩?！盵5]吉本芭娜娜在小說(shuō)中設(shè)定的人物孤獨(dú)內(nèi)心，一定程度上也映射出當(dāng)今年青一代的內(nèi)心世界。讀吉本芭娜娜的小說(shuō)，可以化解讀者內(nèi)心的孤獨(dú)進(jìn)階，帶給讀者積極意義的人生價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐宇晨.離異家庭對(duì)兒童的影響及其應(yīng)對(duì)策略[J].基礎(chǔ)教育研究.2009.

[2] 吉本芭娜娜·甘露[M].張唯誠(chéng)譯.上海譯文出版社，2005.2005.p10.

[3] 吉本芭娜娜·甘露[M].張唯誠(chéng)譯.上海譯文出版社，2005.p35.

[4] 吉本芭娜娜·甘露[M].張唯誠(chéng)譯.上海譯文出版社，2005.p15.

[5]周異夫.吉本芭娜娜文學(xué)的孤獨(dú)主題與社會(huì)意義[J].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，2004.

作者簡(jiǎn)介：許凌薇，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)。