安旭升

摘 要：品德教育是貫串人一生的教育，語文教育教學中要恰當?shù)貪B透品德教育的內(nèi)容，要對中學生由淺入深、堅持不懈地進行中國近代史、現(xiàn)代史及國情教育。

關(guān)鍵詞：高中語文；品德教育；滲透

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）14-0082-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.14.052

國家教委曾制定過《中小學語文學科思想政治綱要》：“要求把思想政治教育同語文知識的傳授、能力的培養(yǎng)有機地結(jié)合起來?！闭Z文學科的特點，決定了語文教學是對學生進行思想政治教育的一個重要部分，是教書育人的重要陣地。

中學，尤其是高中階段，正是人生觀形成的重要時期，語文內(nèi)容十分豐富，是對學生進行思想政治教育的好教材。高中語文新教材中文言文比例增大，我們應該重新研究古文教學與語文整體教學的關(guān)系，在教學實踐中充分發(fā)揮古文教學的作用，在文言文中加強對學生進行思想政治教育就是一個重要方面。

一、高中文言文是思想政治教育的重要陣地

高中課本中的文言文是經(jīng)過無數(shù)次篩選挑出來的精品，是對學生進行思想政治教育的重要陣地。

（一）通過學習，可以弘揚民族文化，激發(fā)學生熱愛祖國的情感

教材中的一些文言詩歌、散文、游記，充分展現(xiàn)了我國壯麗的山河、悠久的歷史、燦爛的文化。而通過對司馬遷、張衡等文學家、科學家生平事跡的介紹學習，則又使學生認識到我國人民的智慧和才能。這些都能激發(fā)學生熱愛祖國的情感。

（二）通過學習，可以培養(yǎng)學生高尚的民族氣節(jié)，增強民族自豪感

我們的民族，是一個偉大勤勞、勇敢并富有斗爭精神的民族。在漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的英雄人物，他們是中華民族的優(yōu)秀代表，是進行思想教育的好教材。教材中《（指南錄）后序》《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》《譚嗣同》《與妻書》《梅花嶺記》等，都是不可忽視的重要篇目?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的文天祥，表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié)，為報國經(jīng)歷了多次死的考驗，是古往今來人們贊頌的人物；林覺民為了民主共和，“以天下人為念”“為天下人謀永?！钡暮姥詨颜Z；譚嗣同為了變法圖強，甘愿流血……都給學生以深刻的激勵，巨大的鼓舞。

（三）通過學習，可以培養(yǎng)學生良好的道德情操

文言文的思想內(nèi)容雖然受時代的限制，有它的局限性，但其中一些觀點，至今仍有強大的生命力，頗有借鑒意義。我們可以利用它們，教育學生從中受到啟發(fā)，在現(xiàn)實生活中，培養(yǎng)他們良好的思想方法和作風?！妒娚接洝贰队伟U山記》等課文，可以教育學生要有百折不撓的精神，要懂得“世之奇?zhèn)ァ⒐骞址浅Ｖ^常在險遠，而人之所罕至焉”的道理，勇于攀登高峰。還可以教育學生從實際出發(fā)，全面客觀地看問題。而通過對《廉頗藺相如列傳》的學習，則可以用廉頗、藺相如二人的高尚情操、博大胸懷，教育學生要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。教材中的《王忠肅公翱事》《訓儉示康》則是培養(yǎng)學生廉潔奉公，艱苦奮斗的好教材。文中的名言名句應成為我們行動的格言。學習是學生的主要任務，《勸學》則可以教育學生在學習上要循序漸進，堅持不懈?！秵栒f》中“非學，無以致疑；非問，無以廣識?！苯逃龑W生在學習上要勤學好問。《師說》一文則可以教育學生發(fā)揚不恥下問的精神。

二、文言文思想政治教育要講清觀點

事實證明，如果對文言文中的思想內(nèi)涵講解的不深不透，就不能做到恰如其分的思想政治教育。因此，我們在文言文思想政治教育中應該注意兩點：一是對教材中的思想內(nèi)涵研究要深，不能泛泛講解，致使教育無力。二是不能言過其實地借題發(fā)揮，甚至以古論今，不當?shù)嘏u當今社會。要解決這兩個問題，就要求教師在用文言文中進行思想教育時，既要把握準思想教育的內(nèi)容，又要注意教育中的嚴肅性，一定要講清政治觀點。如學完《王忠肅公翱事》一文，有學生在小練筆中表現(xiàn)出了偏激情緒，把王翱的為政清廉同今天社會上腐敗的現(xiàn)象聯(lián)系起來。當然，聯(lián)系是可以的，但觀點必須正確。這時要給學生講清政治觀點，告訴學生：我們黨政干部中好于王翱的大有人在，腐敗是極個別的，況且我們的社會主義制度是很有優(yōu)越性的，它有助于腐敗現(xiàn)象的消除，這與王翱所處的時代是不同的。不然，就會致使思想教育出現(xiàn)失誤。

三、在思想政治教育中，文言文和現(xiàn)代文是有機的整體

在語文教學中滲透思想政治教育時，往往會忽視文言文。其實，時代不同，文言文和現(xiàn)代文所反映的內(nèi)容也不同，在思想政治教育中也就應該找準思想教育的內(nèi)容，各有側(cè)重。文言文、現(xiàn)代文互相補充，使思想政治教育在語文教學中形成一個完整的體系。例如，在現(xiàn)代文教學中，就可以把思想政治教育的中心轉(zhuǎn)到近、現(xiàn)代史教育上來，使學生認識到中國共產(chǎn)黨為中國革命事業(yè)所建立的豐功偉績，懂得沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國的道理。還可以使學生了解新中國成立以來社會主義建設所取得的成就及人民的幸福生活，認識社會主義制度的優(yōu)越性，等等。這樣，通過語文教學，使學生了解中華民族的歷史，達到“學史以明志，用史以正行”的目的。

通過在文言文中進行思想教育的嘗試，我認為文言文和現(xiàn)代文是一個有機的整體。在思想政治方面，文言文也是教材，讓我們共同努力，利用好這塊陣地，在語文教學中更好地貫徹《中小學語文學科思想政治教育綱要》，讓文言文在教書育人中發(fā)揮更大的作用。

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