何靜 林蓉

摘要：由于中西方民族文化發(fā)展的異同，表示動(dòng)植物的一些詞匯既具有相同的文化內(nèi)涵，又具有不同的文化標(biāo)識(shí)。在漢英翻譯中，譯者可采取形象直譯法、移植形象闡釋法、轉(zhuǎn)換形象歸化法，及舍棄形象意譯法等方法來進(jìn)行翻譯。既體現(xiàn)了中西方文化的想通性，又體現(xiàn)了文化的獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：動(dòng)植物詞匯；文化內(nèi)涵；翻譯方法

一、引言

美國(guó)的翻譯學(xué)家尤金·奈達(dá)（Eugene Nida）指出：“翻譯就是用譯入語(yǔ)復(fù)制出。”在“復(fù)制出原語(yǔ)信息最接近的自然等值體”的過程中，文化因素是必然要考慮的、不可或缺的要素。英國(guó)文化人類學(xué)家愛德華·泰勒在《原始文化》說，“文化是一種復(fù)合體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及其他從社會(huì)上學(xué)到的能力和習(xí)慣。”（Taylor： 1878）所以，在翻譯動(dòng)植物詞匯的過程中，必須考慮詞匯的文化內(nèi)涵。

二、動(dòng)植物詞匯的文化內(nèi)涵

在中英文化中，動(dòng)植物詞匯的文化內(nèi)涵有以下幾個(gè)方面。

1、相同的詞匯，相同或相似的的文化內(nèi)涵

在中西方文化中，玫瑰（rose）因?yàn)槊利惖耐獗砗蛬善G的色彩在人們的認(rèn)知中象征火

熱的愛情。鴿子（dove）以其潔白的羽毛、嬌小的軀體，再加上其溫順的性格象征和平。鴿子一詞在英文中還特指政治斗爭(zhēng)中鴿派，即主和派。綠色往往使人內(nèi)心平靜，而橄欖因其獨(dú)特的美味受到人們的青睞，因此，橄欖枝（green olive branch）也是象征和平的事物。蜜蜂（bee）在中西方文化中都喻指勤勞、忙碌的人。

2、相同的詞匯，不同的文化內(nèi)涵

由于地理環(huán)境、歷史因素、宗教影響的不同以及英漢兩個(gè)民族認(rèn)識(shí)事物的思維方式、角

度、習(xí)慣的差異，人們有時(shí)對(duì)同一類動(dòng)植物詞匯產(chǎn)生不同，甚至是完全相反的喻意。例如，“狗”在西方被認(rèn)為是人類最親密的朋友，常賦有吉祥美好的意義。如：英語(yǔ)中有詞匯a lucky dog（幸運(yùn)的人），還有俗語(yǔ)Every dog has his day. （凡人皆有得意日）等。而在漢語(yǔ)中，“狗”的喻意多為貶義。漢語(yǔ)中有“狗仗人勢(shì)”、“狼心狗肺”、“狗腿子”等表示貶義的詞匯，甚至還用“狗”字貶低、詆毀，或是侮辱別人。

另外，由于地域的差異，人們不同的認(rèn)知習(xí)慣，有一些詞匯被賦予了特殊的文化色彩?！盀觚敗币蚱溟L(zhǎng)壽，在漢語(yǔ)中有長(zhǎng)壽的喻意，但因其一遇到危險(xiǎn)就將頭縮進(jìn)殼里，又指膽小的人，因此有“縮頭烏龜”一詞，還指被妻子背叛的丈夫。而英語(yǔ)中，“龜”只是一種其貌不揚(yáng)、爬行緩慢的動(dòng)物，沒有其他喻意?！發(fā)emon”（檸檬）在英語(yǔ)中喻指“討厭的家伙”，而在漢語(yǔ)中則沒有這種意思。

3、不同的詞匯，相同的文化內(nèi)涵

由于所居住的不同的生態(tài)環(huán)境，人們所經(jīng)歷的不同的歷史變革，各民族形成不同的審美

情趣和思維方式。因此，在表達(dá)同一種情感或喻意時(shí)，不同的文化采取不同的事物做喻體。在英語(yǔ)中，有些動(dòng)植物的詞匯的文化內(nèi)涵在漢語(yǔ)中予以另外一種動(dòng)植物詞匯。中國(guó)人認(rèn)為“百獸之王是老虎”，而英美人認(rèn)為獅子才無(wú)愧于這一稱號(hào)。英美文化中，“horse”（馬）是勤勞和吃苦的象征，而在漢語(yǔ)中卻有“俯首甘為孺子牛”的說法。英語(yǔ)中有“crocodiles tears”（鱷魚的眼淚）喻指“假仁假義，假慈悲”，而漢語(yǔ)中確是：“貓哭耗子假慈悲”，或是“黃鼠狼給雞拜年假慈悲”?！八伞痹跐h語(yǔ)中代表堅(jiān)定不屈的精神，而英語(yǔ)中卻用“oak”（橡樹）來象征堅(jiān)定的意志。

三、翻譯方法

人們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中，隨著對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言特征。在漢

英翻譯中，為了實(shí)現(xiàn)自然對(duì)等的翻譯，翻譯時(shí)應(yīng)該更多地關(guān)注如何在源語(yǔ)和目的語(yǔ)間獲得文化上的對(duì)等，即如何盡可能地將源語(yǔ)的文化真實(shí)地反映在目的語(yǔ)中。

1、保留形象直譯法

當(dāng)漢英文化中的動(dòng)植物詞匯具有相同或相似的聯(lián)想時(shí)，直譯在一定程度上能保留源語(yǔ)

中的民族特色，并能使目的語(yǔ)的讀者了解并接受源語(yǔ)中的文化含義。例如：as sly as a fox（狡猾如狐貍）、stupid ass（蠢驢）、to fish in muddy waters（渾水摸魚）、dark horse（黑馬）、paper tiger（紙老虎）、as happy as a lark（像百靈鳥一樣快樂）等。

2、移植形象闡釋法

當(dāng)直譯不能很好地傳遞源語(yǔ)的文化信息時(shí)，可將具體文化意象直譯后再補(bǔ)上其伴隨的

文化信息，從而使另一民族理解原文文化信息的同時(shí)，也欣賞了異域文化風(fēng)格的魅力。如：like a bull in a china shop （像公牛進(jìn)了瓷器店那樣莽撞）；黃鼠狼給雞拜年（The weasel goes to pay his respects to the hen—not with the best of intentions）等。

3、轉(zhuǎn)換形象歸化法

當(dāng)兩種文化中不同的動(dòng)植物詞匯含有相同或相似的文化內(nèi)涵時(shí)，翻譯時(shí)可在另一文化

領(lǐng)域中尋求文化色彩相同或近似的形象，采用轉(zhuǎn)換形象歸化法使兩種文化的共同特征通過不同的形象表現(xiàn)出來達(dá)到“異中求同、異曲同工”的效果。如： “亞洲四小龍”喻指亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為發(fā)達(dá)的四個(gè)地區(qū)，英語(yǔ)可譯為Four Tigers in Asia；as strong as horse可譯為“強(qiáng)壯如?！?；“熱鍋上的螞蟻”可譯為like a hen on a hot griddle等。

4、舍棄形象意譯法

各民族的文化差異導(dǎo)致在一種文化中動(dòng)植物詞匯所具有的文化內(nèi)涵在另一種語(yǔ)言文化

中缺失。這種情況只能通過意譯的方式翻譯，而不應(yīng)該拘泥于形式上的吻合。如： “尋花問柳”可譯為dally with prostitutes；望子成龍”可以為to expect ones son to become an outstanding personage； She is a cat. 可譯為“她是一個(gè)包藏禍心的女人”等。

四、總結(jié)

人類文化具有相通性，不同民族的文化又具有其獨(dú)特性。人類在其認(rèn)知世界的漫長(zhǎng)過程

中，形成了自己獨(dú)特的文化，其文化在其語(yǔ)言交流中體現(xiàn)的淋漓盡致。我們翻譯工作者在做翻譯的過程中，需要認(rèn)真了解源語(yǔ)言和目的語(yǔ)之間表示動(dòng)植物詞匯所具有的文化內(nèi)涵的異同，采取適當(dāng)?shù)姆绞?，根?jù)各自語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，采用相應(yīng)的翻譯方法，達(dá)到譯文和原文的文化對(duì)等。

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作者簡(jiǎn)介：何靜（1974—），女，漢族，陜西省長(zhǎng)安縣人，空軍工程大學(xué)基礎(chǔ)部副教授，研究生學(xué)歷，主要研究方向：語(yǔ)用學(xué)及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。