馬晨 田祥惠

[摘要]家風(fēng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要根基，同時(shí)是滋潤(rùn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚土壤。作為承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效依托，“家文化”在大學(xué)生家庭教育、學(xué)校教育甚至是社會(huì)教育中發(fā)揮著主心骨的引領(lǐng)作用。因此，在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中在加強(qiáng)實(shí)踐性的同時(shí)，還要加大宣傳力度，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為修身齊家的風(fēng)向標(biāo)和凈化社會(huì)風(fēng)氣的航標(biāo)燈。

[關(guān)鍵詞]“家文化”；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；載體

[中圖分類(lèi)號(hào)]C641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2018）05-0062-02

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞。家風(fēng)反映了代代家庭成員的精神風(fēng)貌、道德素養(yǎng)及整體的文化氣質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)凋：“不論時(shí)代或格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)。”每個(gè)人自出生之日起，就開(kāi)始接受特定的家庭及德育教育，不間斷地接受著家庭文化的感染與熏陶及父母長(zhǎng)輩的諄諄教導(dǎo)，并且隨著家族的繁衍使這種文化薪火相傳，逐漸形成人們內(nèi)心深處的道德基因。中國(guó)擁有五千多年的歷史文化，在歷史長(zhǎng)河中形成了獨(dú)特的“家文化”，它指導(dǎo)著一代又一代中國(guó)人誠(chéng)信、勤勉、誠(chéng)信、奮斗、友愛(ài)，成為中華文化的至寶。在中華民族五千年悠久的文明歷史中，歷代先賢關(guān)于家風(fēng)文化的論述既完美印證了中華民族傳統(tǒng)美德，也集中展現(xiàn)了中華民族精神。積淀了傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的家風(fēng)文化在體現(xiàn)了不屈不撓的中華民族的精神追求的同時(shí)，承載著歷代中華兒女的道德理想，中華民族傳統(tǒng)美德在以家庭為單位的“細(xì)胞”中得以傳承。在當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)“家文化”不僅是一種傳承，更是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有警示作用。家風(fēng)文化既是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德最直接最有效的途徑，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。

一、“家文化”是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要根基

中國(guó)人習(xí)慣將“家文化”總結(jié)為格物、致知、誠(chéng)意、正義、修身、齊家、治國(guó)、平天下。習(xí)總書(shū)記指出：“中國(guó)古代歷來(lái)崇尚格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身歸屬于個(gè)人素養(yǎng)層面，齊家屬于社會(huì)要求層面，而治國(guó)平天下則歸屬于國(guó)家治理層面。”國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值整體需求在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中得以體現(xiàn)。中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)需要傳承，世界文明的有益成果需要借鑒，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，彰顯了新時(shí)代的時(shí)代精神。總書(shū)記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要滋養(yǎng)，乃至“務(wù)本之策”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“家文化”的核心內(nèi)容，我們有必要對(duì)其進(jìn)行時(shí)代價(jià)值層面的深度探究。

“家文化”以家庭倫理道德規(guī)范為核心，愛(ài)國(guó)、勤儉、誠(chéng)信、友善等家庭倫理規(guī)范中所提倡的精神同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四個(gè)字密切相關(guān)。通過(guò)宣傳、營(yíng)造良好的家風(fēng)氛圍進(jìn)行價(jià)值觀教育有利于廣大基層群眾對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步了解，使其影響力在基層百姓中廣泛傳播。

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀形象代表的“家文化”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是嚴(yán)肅客觀、沒(méi)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的虛偽學(xué)說(shuō)，而是貼近生活、貼近實(shí)際的價(jià)值引領(lǐng)和精神追求?！凹椅幕笔巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀形象化、生動(dòng)化的體現(xiàn)，這種表達(dá)和展示使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀變得更加鮮活、生動(dòng)、接地氣，加深了社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的認(rèn)同基礎(chǔ)。中華民族傳統(tǒng)美德是中國(guó)人特有的豐富的精神世界，家風(fēng)是潛移默化在百姓生活中的價(jià)值觀，有著鮮明的民族特色和永不過(guò)時(shí)的時(shí)代價(jià)值，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷與時(shí)俱進(jìn)，又保持著自身的穩(wěn)定性和延續(xù)性，有效連接了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)美德的紐帶。

二、當(dāng)前“家文化”建設(shè)中違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的明顯問(wèn)題

“家文化”建設(shè)貫穿于一個(gè)人、一個(gè)家庭的生活規(guī)范的從無(wú)到有的過(guò)程，這一過(guò)程是克服重重艱難險(xiǎn)阻、由不完美向完美轉(zhuǎn)換的過(guò)程。隨著時(shí)代的發(fā)展，“家文化”也會(huì)隨著時(shí)代進(jìn)行改變，這也就不免存在一些有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯著問(wèn)題。

（一）“家文化”內(nèi)容受到?jīng)_擊

從自給自足的自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到復(fù)雜多變的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從以儒家文化為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化思想到多元文化沖擊，根植于中華傳統(tǒng)文化的“家文化”思想不免受到?jīng)_擊。最為普羅大眾關(guān)注的便是誠(chéng)信缺失問(wèn)題。作為“家文化”主要內(nèi)容的誠(chéng)信，便是要求家庭成員必須要做到言行一致，然而在當(dāng)今社會(huì)，老實(shí)人吃虧的現(xiàn)象卻變得很普遍，造成了不良的社會(huì)風(fēng)氣。這一社會(huì)風(fēng)氣使得很多家庭的待人方式發(fā)生了細(xì)微的改變，由傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育轉(zhuǎn)變成了不得不向現(xiàn)實(shí)“低頭”的“投機(jī)教育”。事實(shí)上“投機(jī)教育”本身就是一種欺騙行為，這種教育不僅會(huì)阻礙個(gè)人的正常發(fā)展，還會(huì)阻礙他人及社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，千里之堤潰于蟻穴，這種看似不起眼的教育甚至?xí)?dǎo)致整個(gè)人類(lèi)社會(huì)信仰的土崩瓦解。造成這種有悖于“家文化”行為的存在是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身存在的弊端，真正健全的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要誠(chéng)信的保障。

（二）“家文化”建設(shè)欠缺系統(tǒng)合力

家文化建設(shè)的合力指社會(huì)及家庭成員的和諧融洽、協(xié)調(diào)配合，只有這樣“家文化”的育人作用才能達(dá)到最佳效果。形成合力的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，近代新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)使得中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家文化被全盤(pán)否定，部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是遭到嚴(yán)重沖擊，而這其中就包括“家文化”。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，各種多元文化的沖擊使得人們開(kāi)始對(duì)本土文化出現(xiàn)不自信心理，認(rèn)為“家文化”是傳統(tǒng)文化中的糟粕，反而推崇起西方的家庭教育方式。

在構(gòu)造“家文化”建設(shè)的眾多合力因素中，除去社會(huì)大眾對(duì)“家文化”的存在理解偏差外，家庭成員間在教育上的觀念不一致也是造成理念偏差的重要成因。祖、父輩在孩子的教育方式及教育思想方面存在代溝就是這一偏差的重要體現(xiàn)，祖孫三代的教育模式會(huì)使教育者會(huì)出現(xiàn)教育沖突，直接影響教育質(zhì)量，最終導(dǎo)致家庭教育資源的難以整合，加劇家庭教育的難度，“家文化”建設(shè)進(jìn)程難以持續(xù)。尋求“家文化”合力建設(shè)的做法已經(jīng)變得刻不容緩。

三、“家文化”是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行必須要以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為深厚根基?！焙诵膬r(jià)值觀之所以牢固是因?yàn)橛衅洚a(chǎn)生的根源?！凹椅幕币焉钌罡灿谏詈竦闹腥A民族傳統(tǒng)美德，帶有中華民族特有的文化烙印，與傳統(tǒng)美德澆灌出的民族品格和精神血脈渾然天成。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、多元文化沖擊的現(xiàn)代社會(huì)，我們必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代家風(fēng)文化建設(shè)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)文化也要賦予時(shí)代性的內(nèi)涵。因此，我們要深入研究和挖掘中華傳統(tǒng)文化在培育和涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中的重要作用和豐富滋養(yǎng)，通過(guò)積累文化沉淀、營(yíng)造濃厚的文化氛圍等途徑，使“家文化”建設(shè)成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。與此同時(shí)還要利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)前的家風(fēng)文化建設(shè)，使其成為當(dāng)代家風(fēng)文化建設(shè)的重要引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向。深刻反省當(dāng)前家風(fēng)文化存在的不足和欠缺之處，防止物質(zhì)觀念、金錢(qián)觀念對(duì)家風(fēng)文化建設(shè)產(chǎn)生不良影響，在家庭教育中以大學(xué)生日常生活中的小事為切入口，以能夠反映人性光輝、社會(huì)正能量和主流價(jià)值觀的社會(huì)事件為載體，加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)，切實(shí)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家風(fēng)文化建設(shè)中發(fā)揮主心骨的引領(lǐng)作用。

加強(qiáng)對(duì)“家文化”的宣傳力度，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造良好的文化氛圍。大學(xué)生要以家風(fēng)文化為載體，利用抓住各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，加強(qiáng)教育和輿論的宣傳力度，在大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中形成良好氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生的生活充分結(jié)合。宣傳方式上，要使傳統(tǒng)媒體與自媒體有機(jī)結(jié)合起來(lái)，線上線下雙向互動(dòng)，建立家風(fēng)文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。鼓勵(lì)大學(xué)生向相關(guān)典型人物學(xué)習(xí)，在實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)進(jìn)行理論研究，在日常的生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成文明有序、遵規(guī)守紀(jì)、互助互愛(ài)的優(yōu)良行為習(xí)慣。

在日常生活中加強(qiáng)大學(xué)生家風(fēng)文化建設(shè)的實(shí)踐性。家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，它的養(yǎng)成主要靠家庭教育。大學(xué)生可以通過(guò)深入挖掘整理家族史的過(guò)程中樹(shù)立起家族榮譽(yù)感和自豪感，掌握正確的教育方式及方法，通過(guò)口頭教育、書(shū)面教育、榜樣示范等方式將愛(ài)國(guó)主義、勤學(xué)苦干、自強(qiáng)不息等中華民族精神的寶貴遺產(chǎn)傳遞給子孫后代。在學(xué)校教育中，教師要在教學(xué)過(guò)程中加大中華傳統(tǒng)美德教育的比重，并將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效結(jié)合以便提升大學(xué)生對(duì)家風(fēng)的整體印象，在教學(xué)過(guò)程中向大學(xué)生充分展示中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生的熱情，加深大學(xué)生對(duì)家風(fēng)文化的深深地認(rèn)同感。學(xué)校在傳授大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)還要加強(qiáng)良好的校園文化建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添文明、高尚、良好的文化環(huán)境。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著祖先的精神智慧。家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)，黨風(fēng)影響民風(fēng)，民風(fēng)匯聚國(guó)風(fēng)，“家文化”教育具有十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，能夠充分弘揚(yáng)中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)世人的引導(dǎo)和教育作用。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種宏觀抽象的精神，必須要落實(shí)到實(shí)處，深入人心，借助中華傳統(tǒng)“家文化”得以實(shí)現(xiàn)，真正規(guī)范社會(huì)成員的行為，促進(jìn)和諧社會(huì)的形成。

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