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        中學(xué)語文教材中女性形象的多元解讀

        2018-05-21 08:46:30裴巧麗
        科學(xué)與財(cái)富 2018年7期
        關(guān)鍵詞:女性形象

        裴巧麗

        摘 要:近年來有不少人關(guān)注到了中學(xué)語文教材中女性形象的問題,女性形象透露出的性別意識(shí)問題,女性形象對(duì)學(xué)生審美教育的問題以及教材中女性形象刻板的問題。并認(rèn)為教材中的女性形象不利于當(dāng)代學(xué)生正確了解現(xiàn)今的女性形象,形成正確的社會(huì)性別意識(shí)意識(shí)和女性審美意識(shí)。對(duì)于中學(xué)語文教材中的女性形象,要進(jìn)行多元解讀,包括女性形象文本本身的多元解讀和女性形象與現(xiàn)代社會(huì)教育的關(guān)系。本文以人教版中學(xué)語文教材為例,將從中學(xué)語文教材中的女性形象出發(fā),分析闡釋中學(xué)語文教材中女性形象與當(dāng)代社會(huì)教育的關(guān)系。

        關(guān)鍵詞:中學(xué)語文教材 女性形象 多元解讀 現(xiàn)實(shí)教育

        中學(xué)語文教材中涉及女性形象的課文少,這是中學(xué)語文教材存在的一個(gè)不可爭(zhēng)的事實(shí)。但筆者認(rèn)為,對(duì)中學(xué)語文教材中的女性形象的多元解讀,中學(xué)語文教師利用教材中所有的女性形象如何教比課文如何選更重要。語文教學(xué)和其他學(xué)科最大的不同在于不僅要傳授學(xué)生知識(shí),還要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、幫助學(xué)生構(gòu)建人生觀、價(jià)值觀。對(duì)中學(xué)語文教材中女性形象的多元解讀,不僅可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解,還能幫助學(xué)生樹立正確的社會(huì)性別意識(shí),兼顧語文教育“傳道”與“授業(yè)”的雙重功能,將語文知識(shí)的傳授與人文教育結(jié)合起來。

        一、花木蘭與女性人格美的教育

        初中語文教材七年級(jí)下冊(cè)中的《木蘭詩(shī)》,寫到了木蘭替父從軍的故事。筆者認(rèn)為,花木蘭替父從軍的故事之所以廣為流傳,人們不僅是贊賞木蘭的一片孝心,還有對(duì)花木蘭身上展現(xiàn)的“巾幗不讓須眉”的颯爽英姿的女性豪情美,勇敢、獨(dú)立的人格美的贊賞。盡管中學(xué)語文教材中的女性形象大都是祥林嫂一般,處于社會(huì)底層,沒有自主能力的勞動(dòng)?jì)D女形象。但在《木蘭詩(shī)》中的木蘭,卻是有主見、勇敢、男扮女裝、替父從軍的豪情女性形象,充分展現(xiàn)了女性獨(dú)立、勇敢的人格美。反觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的女性,還有很大一部分女性受到幾千年來的中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,根深在女性思想深處的“男尊女卑”、“三從四德”觀念,一直延續(xù)到現(xiàn)在,甚至以后。在貧困地區(qū),甚至于有的家長(zhǎng)不讓女孩上學(xué),認(rèn)為在家?guī)椭覄?wù)活,長(zhǎng)大了嫁人,也是在夫家操持家務(wù)。城市中的女性或者大部分人也都有這種觀念,認(rèn)為女性不需要努力奮斗,嫁人了就在家相夫教子,不再出去工作。古代禮教要求女子“在家從父,出嫁從夫,夫死從子”,但木蘭不僅敢于女扮男裝,而且還在戰(zhàn)場(chǎng)上,跟男兒一樣,英勇善戰(zhàn),立下赫赫戰(zhàn)功。木蘭以她的英勇智慧為女性的人格美做了一個(gè)不一樣的詮釋。

        在對(duì)《木蘭詩(shī)》這篇課文的解讀中,我們不僅要解讀分析課文文本中的木蘭所展現(xiàn)的女性獨(dú)立,勇敢的人格美,更要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)的女性人格現(xiàn)狀。教師在教學(xué)過程中,不僅要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)木蘭這個(gè)女性形象所展現(xiàn)出來的女性人格美進(jìn)行解讀,還要聯(lián)系實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的女性人格觀,在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)獨(dú)立自主、勇敢的人格。

        二、《氓》與女性職業(yè)意識(shí)的樹立

        人教版高中語文必修②中的《氓》是《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》中的名篇。這是一首怨婦詩(shī),用賦、比、興的手法塑造了一位被丈夫拋棄的女性形象。在領(lǐng)略了詩(shī)歌賦、比、興的手法后,我們進(jìn)一步思考:女主人公那么堅(jiān)強(qiáng)而剛烈地與丈夫分手后,她往后的人生之路怎么走?她可以回娘家,她也可以再嫁。再嫁有可能再次遇人不淑,回娘家可能遭至“兄弟咥其笑矣”,甚至被掃地出門,她又怎么活下去呢?古代社會(huì)的女子“無才便是德”,她們只能依靠丈夫或者家里生活。如果在今天,有女性遇到這樣的情況,她又可以靠什么辦法活下去?女主人公的命運(yùn)會(huì)不會(huì)不一樣呢?是的,她能有辦法活下去,她的命運(yùn)也可以不一樣。她可以自己出去找工作,自己養(yǎng)活自己,不必依賴丈夫和兄弟的施舍生活。在現(xiàn)代社會(huì),做一名有自己工作的職業(yè)女性的意義,不僅僅是拿一份工資,更是一名女性在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立基礎(chǔ)上得以維護(hù)尊嚴(yán)的保證。

        當(dāng)今社會(huì)流行的一句話是“干得好不如嫁得好”,也有很多年輕的女性秉持著一種觀念“你(男人)賺錢養(yǎng)家,我(女人)負(fù)責(zé)貌美如花”?!睹ァ愤@篇課文,通過女主人公的悲劇婚姻描述了古代女子的生活遭遇與社會(huì)地位。由古看今,可以得出做一名職業(yè)女性重要意義。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中女性不由得是一次警示。在古代,男主外,女主內(nèi),女性只能在家里收拾家務(wù),出了家里(包括出嫁以前的娘家和嫁人后的夫家),便沒有生活的依靠。話說“靠樹樹會(huì)到,靠人人會(huì)跑”。在現(xiàn)代社會(huì),女性更要在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,有自己的工作,做一名職業(yè)女性,有自己的精神依托和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力。

        三、《雷雨》與女性愛情觀的養(yǎng)成

        人教版高中語文教材必修④收錄的《雷雨》,選取的是《雷雨》第二幕,包括周魯重逢、魯大海被開除這兩部分戲,充分展現(xiàn)了周樸園作為舊情人、資本家與未相認(rèn)的父親等多張面孔?!独子辍吩拕≈两袢曰钴S在舞臺(tái)上。在周魯重逢這部分戲中,試想一下,周樸園愛魯侍萍嗎?根據(jù)周樸園的臺(tái)詞,他三十多年保留著魯侍萍當(dāng)初的起居習(xí)慣等等,很自然的就可以得出,周樸園對(duì)魯侍萍念念不忘,情深義重,當(dāng)年拋棄?mèng)斒唐嫉男袨槭潜槐茻o奈、迫不得已而為之。或者說,年輕時(shí)愛過,現(xiàn)在不能再愛,因?yàn)橛辛爽F(xiàn)在的妻子繁漪,對(duì)魯侍萍只是懷念。而對(duì)于現(xiàn)在的妻子繁漪來說,周樸園不顧活著的妻子的感受,天天惦念一個(gè)死去的情人三十多年,這樣的行為又合理嗎?又或者,懷念不是愛,周樸園的懷念是因?yàn)樾睦镉欣ⅲ∵@樣,就無法得出一個(gè)確切的答案。

        那么,什么是愛?怎樣做才是愛一個(gè)人的表現(xiàn)呢?課文中,其實(shí)周樸園更愛自己,不擇手段地犧牲他人來維護(hù)自己名利,是一個(gè)自私,冷酷的人。課文中也可以看到,擁有新思想的陽光的周沖,他為魯大海他們說話。他愛四鳳,但他知道四鳳心里里有喜歡的人,并沒有強(qiáng)求,而是祝福她。在現(xiàn)代社會(huì)中,許多家長(zhǎng)在子女的戀愛對(duì)象上看重對(duì)方的經(jīng)濟(jì)能力,有無房子、車,要求門當(dāng)戶對(duì)。或是希望自己家的條件比對(duì)方好,以獲求自己的子女其家庭關(guān)系中占優(yōu)勢(shì)地位。但在一段感情中,“人品比金錢、門第更重要”,愛一個(gè)人首先要肯為對(duì)方付出而不求回報(bào),而不是吃好吃的,買漂亮的衣服。中學(xué)生的感情觀在慢慢的形成,社會(huì)教育或者學(xué)校教育在這方面都有缺失,沒有針對(duì)中學(xué)生情感的教育。中學(xué)語文教師在進(jìn)行課文解讀時(shí)要正確引導(dǎo)學(xué)生正確的感情觀,愛情觀。家長(zhǎng)在面臨孩子的感情問題時(shí),也要正確的引導(dǎo)孩子形成正確的感情觀,愛情觀,而不是一味地放任不管或者是打壓、責(zé)怪。

        筆者在閱讀人教版中學(xué)語文教材的過程中,認(rèn)識(shí)到從積極的心態(tài)或者說心理態(tài)度來認(rèn)識(shí)教材中的女性人物形象,也可以發(fā)現(xiàn)教材中女性人物形象的積極、光明的一面。所以,對(duì)中學(xué)語文教材中女性人物的多元解讀,不僅能充分認(rèn)識(shí)教材中的女性人物形象,而且能彌補(bǔ)中學(xué)語文教材中女性人物形象少、形象單一的不足,更能培養(yǎng)學(xué)生多方面、多角度思考問題。將對(duì)教材中女性人物形象地解讀聯(lián)系到當(dāng)代社會(huì)女性現(xiàn)狀,有利于學(xué)生將課本中的所學(xué)所想所思與現(xiàn)實(shí)的生活接軌,給學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中遇到的困難提供參考和幫助。教師對(duì)教材中女性人物形象地多元解讀,在中學(xué)語文的教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生正確解讀教材中的女性人物形象,幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

        參考文獻(xiàn):

        [1]人教版初中語文教材.人民教育出版社.2007年3月第2版.

        [2]人教版高中語文教材.人民教育出版社.2006年11月第2版.

        [3]胡清清.《高中語文教材女性題材作品及其情感教育研究》.湖南師范大學(xué).2015.5.

        [4]王艷麗.《中學(xué)語文教材中女性情感的教育價(jià)值探究》.王艷麗.陜西師范大學(xué).2015.5.

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