高學平

摘 要：“校本課程”是學校在國家規(guī)定的課程之外，為了張揚學生個性和提高教師專業(yè)發(fā)展從而形成的學校課程?！对９套逭Z言文化校本課程（健康）開發(fā)研究》是以傳承裕固族傳統(tǒng)體育與健康實踐的裕固族雙語課程，是貫穿基礎(chǔ)教育學前到高中5個學段階梯式遞進的裕固族傳統(tǒng)文化健康領(lǐng)域的校本課程，收到了很好的效果[1]。

關(guān)鍵詞：裕固族語言；裕固族傳統(tǒng)體育；課程資源；實踐研究

中圖分類號：G807.3 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2018.01.008

1 研究目的

肅南裕固族自治縣是一個多民族聚居區(qū)，在這里多種文化，多種語言的交流和撞擊下，裕固族文化體系隨之消失或改變，而且語言出現(xiàn)了斷層斷代的現(xiàn)象。通過開發(fā)《裕固族語言文化校本課程（健康）》課程，可以初步改善肅南裕固族自治縣各中小學裕固族傳統(tǒng)體育文化教育。通過學校教育，讓學生系統(tǒng)的認識當?shù)剜l(xiāng)土知識和民族文化，較大程度上改善裕固族語言文化傳承狀況。[2]

2 研究方法

2.1 研究內(nèi)容：裕固族語言，裕固族傳統(tǒng)體育與健康。

2.2 研究對象：肅南裕固族自治縣縣域內(nèi)各中小學。

2.3 研究方法：文獻資料法，調(diào)查法，活動實踐法。

3 開發(fā)與實踐研究過程

3.1現(xiàn)狀

裕固族是我國人口較少民族之一，現(xiàn)有人口約1.4萬。目前語言傳承出現(xiàn)嚴重的瀕危特征，隨之一些優(yōu)秀裕固族文化正處在瀕于消亡的嚴峻態(tài)勢，已經(jīng)成為裕固族最緊迫的現(xiàn)實難題。

3.2策略

學校教育是傳承裕固族語言文化的最重要途徑之一?！对９套逭Z言文化校本課程（健康）開發(fā)研究》可以有效的充實裕固族語言文化教材缺乏的實際問題。是傳承當?shù)剜l(xiāng)土知識和民族文化的有效途徑?？梢哉w解決裕固族聚居區(qū)學校的語言文化教育。學?？梢酝ㄟ^課堂教學，社團活動、興趣小組，體育競賽，課間操展演等形式進行教學實踐活動，取得了實效。下面在每個水平段介紹2項切合本地教學，符合學生在不同年齡段學習和掌握的裕固族傳統(tǒng)體育項目，以起拋磚引玉之作用。[1]

3.2.1 水平一（小學1-2年級）

3.2.1.1 裕固族健身操

目的：使學生對裕固族健美操運動有一定的了解，熟練掌握健美操基本動作，發(fā)展學生靈活性、協(xié)調(diào)性等能力。

練習方法：裕固族健身操是裕固族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。特別受人們的喜愛。裕固族健身操是一種集體舞，動作舒展、穩(wěn)健，旋律優(yōu)美，充滿歡樂?？梢哉{(diào)節(jié)人的身心，增進健康，有利于培養(yǎng)集體觀念和團結(jié)和諧的精神。

教學建議：通過對動作的再編排，開發(fā)為校本課間操，進行大課間活動，形成了校園文化特色。

3.2.1.2 鹿棋

目的：對學生智力發(fā)展有很大的促進作用，是以智力活動為基礎(chǔ)的一種有規(guī)則的游戲。使學生在愉快的游戲中運用已有的知識提高他們的游戲興趣。

練習方法：鹿棋對弈有兩方。一方持兩子，為鹿，由羊的髕骨代替；一方持二十四子，為人，以小石子代替。棋盤成正方形，正方形分為四個小正方形，小正方形又交叉為"米"字，成二十五個點，再兩端的中心為起點，各畫一個菱形、三角形，開棋前，鹿擺在兩個由口，人擺在棋盤內(nèi)成四角的八個點上。下棋的規(guī)則是：由鹿走，跳一格就可以殺死一個人。如果有兩個人是并排的就無法殺死。鹿把24人全殺死就贏了，如果人把兩個鹿全圍住就贏了。

教學建議：組織學生三四個為一組進行比賽，要特別提示男生，不許打鬧。

3.2.2 水平二（小學3-4年級）

3.2.2.1 鈦捂

目的：使課堂教學達到新穎性、健身性、趣味性的融合，使學生的靈活性、速度、上肢力量得到發(fā)展，而且能在輕松、快樂的氣氛中學習。

練習方法：把三四個銅錢放在一起，然后把馬鬃插在銅錢的空心里，再用針線縫補好。有五六個人站一圈穿上皮襖用袖筒開始相互打，也可以用腳踢。如果接不到就要受到懲罰。

教學建議：老師提示注意安全，掌握節(jié)奏和運動量，練習小組可依學生人數(shù)增加，成三或四組的同時練習。

3.2.3 水平三（小學5-6年級）

3.2.3.1 拔棍

目的：能有效地提高學生的力量素質(zhì)的能力。培養(yǎng)學生勇敢頑強、堅韌不拔的意志品質(zhì)，使你的競爭實力得到很大的提高。

練習方法：是兩人面對面席地而坐，兩腿伸直，互相蹬住對方的腳，兩人握住一根羊鞭把柄或短木棍，以先將對方拉離地面者為勝。

教學建議：自制器材，制定規(guī)則，進行教學或比賽。通過練習可發(fā)展學生的上肢及軀干力量。

3.2.3.2 拔腰

目的：通過練習可以發(fā)展身體腰部和上肢力量，通過練習使你對裕固族傳統(tǒng)民間體育運動產(chǎn)生興趣。

練習方法：由兩人互相抱住對方的腰，將對方腳拔離地面者為勝。

教學建議：制定規(guī)則，加強保護措施，用于單獨的比賽或作為身體素質(zhì)練習的一種手段，可提高學生的力量素質(zhì)。

3.2.4 水平四（初中7-9年級）

3.2.4.1 拉爬牛

目的：通過練習可以有效地提高學生的力量素質(zhì)和全身協(xié)調(diào)用力的能力。培養(yǎng)你勇敢果斷，堅忍不拔的意志品質(zhì)。

練習方法：以一根長7.4 m，兩頭有圈的繩為器材，兩人各套一頭在脖子上，從繩上騎跨，以手掌著地用力朝相反方向爬行，將對方拉過中線者為勝。[4]

教學建議：直接引用原有的規(guī)則，適用于教學或比賽活動。通過練習。

3.2.4.2 頂杠子

目的：通過練習使學生具有超強的臂力，培養(yǎng)學生勇于克服困難，知難而進的意志品質(zhì)。

練習方法：以一根直徑為20cm，長3m左右的木棍為器材，對手雙方各自頂在肩胛處，或是兩人相背各自以手握杠子的兩端，將對方頂過中線者為勝。[4]

教學建議：分組進行練習，互相幫助與鼓勵對方，有利于共同提高。

3.2.4.3 打嘎嘎

目的：通過擊打“嘎嘎”時，要求快速準確，眼疾手快，可訓練人的快速反應(yīng)能力及協(xié)調(diào)性。

練習方法：這是裕固族青少年非常喜愛的一種游戲活動。將一個兩頭削尖的細長圓木（長約15-20cm）稱作“嘎嘎”，以一把木刀（寬約4-7cm）為擊打器械，參加者分為兩隊，在地上劃出扇形場地，以刀擊打插在地上的“嘎嘎”，使其飛起。有三種比賽法，一種比遠度，一種比準確性（將嘎嘎?lián)舻角懊娴膱A圈中），還有一種是將“嘎嘎”擊起后用木刀追打，在劃好的區(qū)域內(nèi)看誰擊得遠。[4]

教學建議：廢棄的飲料瓶子等物質(zhì)為“嘎嘎”，引用原有的規(guī)則，讓學生分組進行練習，可以在校內(nèi)普及，發(fā)展體育特色項目。

3.2.5 水平五（高中）

3.2.5.1 摔跤

目的：通過練習可以全面提高學生的力量、靈敏、速度、柔韌性等身體素質(zhì)。培養(yǎng)學生勇敢頑強、敢于拼搏、堅韌不拔的意志品質(zhì)，提高你的民族意識。

練習方法：裕固族摔跤是融力量與技巧為一體的競技運動。這種運動以大草原為活動場地，雙方抓好對方腰帶。通過抱摔、進胯摔、踢、推、拉、絆等動作將對方摔倒如果一人膝蓋以下部位著地即為輸；摔跤比賽形式和自由式摔跤相似。摔跤不但需要力量，更需要技巧，智慧和毅力。[4]

教學建議：通過挖掘動作，修訂規(guī)則，使用墊子，加強保護措施等方法，形成學校發(fā)展體育特色項目。

3.2.5.2 搶“大金娃娃”

目的：教學課堂娛樂性、趣味性、競技性于一體，不但可發(fā)展學生的力量、速度、靈敏等素質(zhì)，同時可培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作、勇敢頑強的拼搏精神，具有很好的健身功效。

練習方法：該游戲是裕固族青少年常玩的一種游戲。具體方法是在空地上劃出一塊方形場地，以一張羊皮（即“大金娃娃”）為器材，幾個人或十幾人分成兩隊，在場地中間開始互相攻對方的堡壘，其規(guī)則是可以抱、推、拉、壓，目的只是阻撓對方隊員搶到羊皮，而搶到的隊員則抱著“大金娃娃”快速奔跑放到對方的壘中，本隊即算獲勝，類似“橄欖球”運動。

練習方法：以廢棄的籃、排球填充沙子、布條等物質(zhì)為“大金娃娃”替代羊皮，同時從新制定了游戲規(guī)則，增加了裁判，以確保安全。

4 結(jié)果與分析

4.1 結(jié)果

裕固族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)的內(nèi)容具有趣味性、游戲性、健身性為要素，都是本地廣為流傳的裕固族傳統(tǒng)體育，很受廣大群眾的喜愛，使學生在運動活動中受到教育。并了解本民族的體育文化，突出了地方性的學校體育特色，推進了學校體育教學改革，[5]豐富了教學資源。

裕固族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)與實踐的內(nèi)容要和國家體育課程相結(jié)合，每學期進行校本課程教學，傳授民族傳統(tǒng)體育知識和技能；豐富校園文化生活；每學年開展一次全校性的民族傳統(tǒng)體育運動會，培養(yǎng)學生個性和社會適應(yīng)性。

4.2 分析

肅南裕固族自治縣地處祁連山區(qū)，自然條件相對惡劣，經(jīng)濟文化發(fā)展水平不高。諸多因素的影響使得學校能開展的現(xiàn)代體育課程資源相對貧乏。因此，對教育資源的需求是促進當?shù)貙W校體育教育發(fā)展的一個重要因素。裕固族傳統(tǒng)體育資源在學校體育活動開發(fā)與實踐，有利于豐富體育教學內(nèi)容，提高體育教學質(zhì)量，推進體育課程改革。另外，裕固族傳統(tǒng)體育不受場地器材的限制，簡單易行，容易受人們接受，在本地推行更切合實際、更利于推廣[6]。

本地人民群眾對裕固族傳統(tǒng)體育文化有著濃厚的情感和強烈的認同感。這為裕固族傳統(tǒng)體育進校園的開發(fā)營造了良好的社會氛圍。同時，也為下一代學習和繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語言打下基礎(chǔ)。體育是一種文化，裕固族傳統(tǒng)體育文化更是一種民族傳統(tǒng)文化的特殊載體。從文化的角度進行學校體育活動開發(fā)和利用，能夠培養(yǎng)學生廣泛的興趣愛好，豐富學生精神生活，對于弘揚民族文化、加強民族地區(qū)精神文明建設(shè)具有十分重要的意義[7]。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

肅南裕固族自治縣地處甘肅省河西走廊祁連山北麓中段的狹長地帶，由于地理環(huán)境偏僻，經(jīng)濟發(fā)展滯后，又受到了社會、歷史、自然因素等影響，學校體育相當薄弱，還存在體育課時被擠占、課外體育活動內(nèi)容單一，體育大課間活動不能有效組織，學生參與率低等普遍性問題。制約了學校體育教學工作的正常開展。合理開發(fā)課程資源，能有效地推進學校體育改革，增強學生體質(zhì)。裕固族傳統(tǒng)體育資源在學校體育活動開發(fā)與實踐，有利于豐富體育教學內(nèi)容，提高體育教學質(zhì)量，推進體育課程改革。另外，裕固族傳統(tǒng)體育文化更是一種民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。能夠培養(yǎng)學生廣泛的興趣愛好，豐富學生精神生活。對于弘揚民族文化、加強民族地區(qū)精神文明建設(shè)具有十分重要的意義[7]。

5.2 建議

開發(fā)裕固族傳統(tǒng)體育是為更好的彌補部分體育課程資源的缺乏，教學組織形式上，一方面具有激發(fā)學生學習興趣，豐富學校體育教學，達到增強學生體質(zhì)的目的，發(fā)展學生身體素質(zhì)的作用。[8]另一方面具有振奮民族精神、加強民族團結(jié)、發(fā)揚愛國主義精神、促進社會進步。

參考文獻：

[1] 蔡世宏，王延軍. 肅南裕固族體育校本課程資源開發(fā)的現(xiàn)狀及思考[J]. 體育健康知識畫刊，2006（02）.

[2] 安維武.裕固族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)與教學實踐研究[J]. 吉林市教育學院學報，2009（10）.

[3] 王景.少數(shù)民族地區(qū)民族文化校本課程開發(fā)研究[J]. 現(xiàn)代教育科學，2008（5）.

[4] 安維武主編.裕固家園[M].蘭州：甘肅文化出版社，2008.

[5] 安維武，蔡世宏著.裕固族聚居區(qū)學校教育特色研究[M].北京：民族出版社，2014.

[6] 孫文斌.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與校本課程資源的開發(fā)利用[J]. 中學教學參考，2014.

[7] 曺紹芳.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與中學體育校本課程開發(fā)[J]. 云南示范大學學報，2006.

[8] 呂國光，王嘉毅著.西北少數(shù)民族基礎(chǔ)教育發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究[M].北京：民族出版社，2006.