熊文斌

舞蹈是藝術(shù)之母，是人類釋放情感的最原始沖動(dòng)，是人類抒發(fā)喜、怒、哀、樂(lè)等內(nèi)心世界的一種漂亮的表現(xiàn)形式。一個(gè)成功的舞蹈作品要想深入人心，就必須要融入深刻的感情，用真情才能打動(dòng)人，才能引起觀眾的共鳴。

1 舞蹈藝術(shù)是情感的集中表現(xiàn)

舞蹈藝術(shù)是情動(dòng)于中的身體語(yǔ)言，情感的表現(xiàn)是舞蹈藝術(shù)中一個(gè)至關(guān)重要的因素。用舞蹈作品傳達(dá)情感，“達(dá)情”就成了舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的必要環(huán)節(jié)，也是一部舞蹈作品是否能與觀眾產(chǎn)生共鳴的最關(guān)鍵因素。所以一部完整的舞蹈作品達(dá)到完美的標(biāo)準(zhǔn)，就是從“情”出發(fā)，用情、動(dòng)情、達(dá)情，將這三種不同層次的情感結(jié)合，達(dá)成最真摯最原始最完整的情感。

舞蹈藝術(shù)與一些同樣用身體表現(xiàn)的藝術(shù)形式（例如武術(shù)、雜技等）不同，舞蹈藝術(shù)中最重要的部分是用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)情感，而非單純的秀身體各種極限的技能技巧。我們說(shuō)情感的表現(xiàn)是舞蹈藝術(shù)的靈魂，它有神一般的力量，將人們帶入豐富的情感世界，讓人們?cè)谙?、怒、哀、?lè)的交錯(cuò)變換中體會(huì)人生，感悟人生。所以，舞蹈藝術(shù)成為大家公認(rèn)的最能釋放人類情感、表達(dá)人們感情的方式方法。

2 舞蹈編導(dǎo)者在創(chuàng)作過(guò)程中的情感

舞蹈編導(dǎo)者在創(chuàng)作作品之前，必須要以親身的主觀情意去感受、去體會(huì)各種事物，先將腦子中形成的各種想象的事物確定下來(lái)，然后借助舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手法將其外化，形成由編導(dǎo)者主觀想象和外化后的事物相結(jié)合的具體的藝術(shù)形象。

情感是舞蹈編導(dǎo)者在創(chuàng)造舞蹈作品時(shí)的首要條件，形象是構(gòu)成舞蹈作品的基礎(chǔ)。每一個(gè)舞蹈作品中形象的產(chǎn)生，必然包含著舞蹈編導(dǎo)者賦予的強(qiáng)烈的情感感知，并將這些情感融入到他們的舞蹈作品的始終。都說(shuō)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作，離不開豐富的想象，這點(diǎn)毋庸置疑，但是，如若沒(méi)有舞蹈家們?cè)谖璧竸?chuàng)作時(shí)所投入的強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有創(chuàng)作出舞蹈作品的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)是只有在感情到達(dá)一定高度的時(shí)候才會(huì)爆發(fā)出來(lái)，才會(huì)想要用身體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。在舞蹈編導(dǎo)者深入生活進(jìn)行觀察、體驗(yàn)的時(shí)候，會(huì)有一些特殊的形象使之印象深刻，令他產(chǎn)生與之相對(duì)應(yīng)的情感感觸，或感動(dòng)或憤慨，或喜愛(ài)或厭惡，編導(dǎo)者正是將這種親身經(jīng)歷的情感慢慢累積起來(lái)，再加上的一些形象思維的組合，一個(gè)生動(dòng)的、符合編導(dǎo)者情感感知的形象便由此產(chǎn)生，這個(gè)形象中就包含了舞蹈編導(dǎo)者賦予它特定的情感，是最貼近生活、最貼近編導(dǎo)者思想的形象。

舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行編創(chuàng)時(shí)，他所進(jìn)行的思維創(chuàng)作是一種審美的創(chuàng)造活動(dòng)，是舞蹈審美創(chuàng)作。每一個(gè)舞蹈編導(dǎo)者都有著不同的社會(huì)經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、性格特征，所以對(duì)同一個(gè)事物的理解和看法就會(huì)因?yàn)榻?jīng)歷的不同有所不同，通過(guò)舞蹈作品中的形象表現(xiàn)出的情感也就有所不同，表現(xiàn)的方法、手段不同，最終創(chuàng)造出的舞蹈形象也就產(chǎn)生了不同。舞蹈是既能表現(xiàn)社會(huì)生活中人們的各種情感，也能表達(dá)這其中人們思想的藝術(shù)。主要原因是人們的情感和思想是很難用一條明確的界限區(qū)分開來(lái)的。人們的情感既要受到思想上面的制約，反過(guò)來(lái)人思想方面的形成與發(fā)展都受情感的直接影響。沒(méi)有絕對(duì)的情感，也沒(méi)有絕對(duì)的思想。舞蹈之中的情感，是反映出舞蹈編導(dǎo)者一定思想的情感，其中蘊(yùn)含的思想是飽含豐富情感的思想。

就像舞蹈《雀之靈》的創(chuàng)作，就能充分體現(xiàn)出舞蹈編導(dǎo)者本身的思想及情感。首先，生活在云南的楊麗萍深深愛(ài)著云南這片土地，憑借她對(duì)云南的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)大自然的熱愛(ài)，她能夠真真切切的體會(huì)到云南的人杰地靈，將大自然最真實(shí)、最深刻、最美好的一面展現(xiàn)出來(lái)。其次，是她對(duì)舞蹈藝術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著，追求原生態(tài)的純粹。她每天觀察孔雀生活，將孔雀走路、展翅、戲水等靈動(dòng)的動(dòng)作記錄并用優(yōu)美的舞姿表現(xiàn)了出來(lái)，正是因?yàn)樗龑?duì)孔雀的深切的感情，才能讓她如此傳神的演繹出這么絕世的經(jīng)典之作。

3 舞蹈者在舞蹈表演中的情感

“舞蹈是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)”，舞蹈的情感體現(xiàn)在舞蹈作品上，每一種情感的表達(dá)，尤其是當(dāng)人們處于最快樂(lè)的時(shí)刻，這時(shí)的情感最為飽滿，很容易被激發(fā)出舞蹈的沖動(dòng)，舞蹈在這時(shí)就能夠充分表達(dá)出這種快樂(lè)心情。發(fā)自內(nèi)心的情感就像是旺盛的生命力，有著充足的動(dòng)力促使人們投入情感，帶著更加飽滿的激情深入理解感情在舞蹈中的重要性。

舞蹈表演者用他們獨(dú)有的身體語(yǔ)言對(duì)一個(gè)舞蹈形象進(jìn)行演繹、闡述的時(shí)候，并不能如同生活中那么自然，可以隨心所欲的舞蹈，他們的表演必須在尊崇舞蹈編導(dǎo)者創(chuàng)造的原有舞蹈形象的基礎(chǔ)上，通過(guò)自身對(duì)舞蹈作品的理解和對(duì)舞蹈形象的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出那些具有社會(huì)意義或者具有審美價(jià)值的舞蹈形象。她們所表現(xiàn)出的舞蹈藝術(shù)形象都是經(jīng)過(guò)他們對(duì)形象深入挖掘、思考、體驗(yàn)后，加上自己的審美價(jià)值二度創(chuàng)作出來(lái)的，這時(shí)的舞蹈形象經(jīng)過(guò)舞蹈表演者情感的投入和真情的爆發(fā)，便有了更加強(qiáng)大的生命力以打動(dòng)更多觀眾的心。

每一個(gè)舞蹈作品都是舞蹈編導(dǎo)心靈、思想的體現(xiàn)，是一種在舞蹈編導(dǎo)全身心投入之后的精神結(jié)晶。每一個(gè)舞蹈形象的創(chuàng)造，都是舞蹈編導(dǎo)者的所得，他們創(chuàng)造出的每一個(gè)動(dòng)作都和這個(gè)形象息息相關(guān)，身體的各個(gè)部位的運(yùn)用都會(huì)使這個(gè)形象更加深入人心。都說(shuō)舞蹈是心靈的反應(yīng)，這一點(diǎn)兒也不錯(cuò)，因?yàn)槲覀兊男撵`是沒(méi)有什么能夠消滅肢體想要表現(xiàn)的東西，所以只能等待那一個(gè)個(gè)被壓抑的肢體語(yǔ)言，在遇到適合的時(shí)機(jī)噴薄而出，表現(xiàn)出強(qiáng)大的力量。舞蹈表演者就是那個(gè)可以直接將內(nèi)心迸發(fā)出的能量與激情帶給觀眾的角色，他們的表現(xiàn)有著任何事物都抵擋不住的感染力，它會(huì)在瞬間感染所有的觀眾，帶給人最直觀的形象。

有些作品的編導(dǎo)者也是表演者，就像在《兩棵樹》這部作品中，楊麗萍就是既作為這個(gè)舞蹈的編導(dǎo)者，同時(shí)又是舞蹈的表演者，自己表演自己創(chuàng)作的作品，就更加能夠體會(huì)當(dāng)初創(chuàng)作作品時(shí)的感受，一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)抖肩、一個(gè)旋轉(zhuǎn)，都是舞者楊麗萍內(nèi)心深處借用樹的形式表達(dá)對(duì)男子的熱愛(ài)之情。在舞蹈中，楊麗萍靈動(dòng)的雙手與男舞者“纏繞”、“疊合”，將人們帶入樹的形象之中。以情感為出發(fā)點(diǎn)，表達(dá)了內(nèi)心的愛(ài)意——堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。

在很多作品中，舞蹈的編導(dǎo)者和表演者是不同的，這時(shí)，舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作出的形象由舞蹈表演者表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)形象從舞蹈編導(dǎo)的作品中誕生，必然包含了編者對(duì)這個(gè)形象的理解及情感投入，舞蹈表演者要表現(xiàn)這個(gè)形象，這就要求舞蹈表演者能夠體會(huì)到編導(dǎo)所要表達(dá)的情感，并用自己的身體語(yǔ)言去表現(xiàn)出來(lái)。舞蹈表演者想要達(dá)到表演的完美境界，具有高水平的綜合素質(zhì)只是基本的要求，想要表現(xiàn)出生動(dòng)的形象，需要不斷地加強(qiáng)對(duì)自身內(nèi)在素質(zhì)。能夠用自身的素質(zhì)表現(xiàn)舞蹈編導(dǎo)所需要的情感感知，完美展現(xiàn)舞蹈形象，才是真正意義上的舞者。所以說(shuō)，一個(gè)好的舞蹈表演者應(yīng)該具備一定的文化底蘊(yùn)，有自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)ξ璧妇帉?dǎo)所設(shè)計(jì)的形象進(jìn)行理解與再創(chuàng)造，這樣才能更加全面的展示舞蹈編導(dǎo)心中的形象。

4 欣賞者在欣賞過(guò)程中的情感

如果你是黃土高原孕育的生命，你知道“一方水土養(yǎng)一方人”，你了解“有一把黃土就餓不死人”的“黃土情結(jié)”，那么你在欣賞《黃土黃》這部經(jīng)典作品的時(shí)候，你自然的就會(huì)用你自己的理解去解釋這里面的每一個(gè)動(dòng)作，你看到的一些動(dòng)作，就賦有了另外的一種情感，那就是觀賞者的感情。

一部舞蹈作品的問(wèn)世，最終要經(jīng)過(guò)舞蹈欣賞者的檢驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)舞蹈作品的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，只有和欣賞者進(jìn)行交流，得到欣賞者的肯定或認(rèn)可，才能算是完整的舞蹈作品。作品從開始在舞蹈編導(dǎo)的腦海里產(chǎn)生初步的形象到經(jīng)過(guò)舞蹈表演者的二度創(chuàng)作，再到舞蹈作品進(jìn)入舞臺(tái)展示交流，完成了這三個(gè)部分，這個(gè)舞蹈作品才算是真正的完成。舞蹈作品的演出要有觀眾進(jìn)行欣賞，將舞蹈作品中的舞蹈形象、舞蹈情感及整個(gè)舞蹈作品的思想內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾，而觀眾也能夠接受這樣的舞蹈作品，在觀看完作品之后觀眾對(duì)這個(gè)舞蹈作品有諸如喜愛(ài)、厭惡之類的反映反饋給舞蹈編導(dǎo)者的交流，使舞蹈作品完成。在這過(guò)程中，舞蹈編導(dǎo)也能夠通過(guò)觀眾對(duì)舞蹈作品的反應(yīng)，了解整個(gè)作品對(duì)社會(huì)的影響。在這之后，如果舞蹈的觀賞者接受了舞蹈編導(dǎo)的舞蹈作品，對(duì)之表示贊揚(yáng)和肯定，就說(shuō)明舞蹈作品的成功，一部成功的舞蹈作品，能夠有經(jīng)久不衰的能力，因?yàn)榍楦惺窍嗤ǖ模瑹o(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，只要有飽滿的感情存在于舞蹈作品之中，舞蹈作品就會(huì)一直受到觀眾的欣賞，一直流傳下來(lái)的?！吨袊?guó)媽媽》作品之中，你看到舞蹈中舞者低頭、彎腰、撤步、擦汗這一系列連續(xù)的動(dòng)作時(shí)，你或許會(huì)想到這是一位靠種田插秧、勞動(dòng)耕作的母親多么不容易的養(yǎng)活了這位異國(guó)的孩子，或者你還會(huì)想到自己的母親是多么的辛苦多么的不容易。這就是舞蹈作品對(duì)舞蹈欣賞者產(chǎn)生的舞蹈共鳴。

（作者單位：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院）