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        《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)

        2018-05-14 05:19:59張?jiān)▲P
        知識(shí)文庫 2018年16期
        關(guān)鍵詞:百工從師巫醫(yī)

        張?jiān)▲P

        教材概述:

        《師說》一文是韓愈散文當(dāng)中一篇著名的論文,該文論述了從師學(xué)習(xí)的必要性及擇師的原則,表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的風(fēng)俗的批判,倡導(dǎo)“從師而學(xué)”的從師古道。

        教學(xué)目標(biāo):

        1)了解《師說》一文的寫作背景,理解作者說論述的關(guān)于從師的道理。

        2)掌握文中的重點(diǎn)文言字詞,句式。

        3)學(xué)習(xí)本文的論證方法。

        4)聯(lián)系當(dāng)下,思考本文于當(dāng)今的啟示意義。

        教學(xué)重難點(diǎn):

        1)掌握古漢語中名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

        2)區(qū)分理解作者說論述的老師的職能、作用及從師的標(biāo)準(zhǔn)等方面的觀點(diǎn)。

        3)結(jié)合《師說》寫作背景,啟發(fā)對(duì)時(shí)事之思考。

        思路方法:

        《師說》一文,飽含著作者韓愈對(duì)不良的從師風(fēng)氣的斗爭精神,深刻地論述了關(guān)于“從師”的道理,本設(shè)計(jì)將段落順序打亂,從學(xué)習(xí)難度由淺到深進(jìn)行講解:先看《師說》的寫作緣由,再圍繞“不拘于時(shí)”、“能行古道”展開關(guān)于“時(shí)”及“道”的討論學(xué)習(xí),最后再整理全文的議論方法和思路。

        教學(xué)設(shè)計(jì):

        (1)導(dǎo)入

        上一堂課我們學(xué)習(xí)了荀子的《勸學(xué)》,在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,每個(gè)人自然會(huì)接觸到的對(duì)象——老師。今天,我們就要來學(xué)習(xí)一篇和“老師”有關(guān)的文章,韓愈的《師說》。

        關(guān)于“說”:“說”是古道散文中的一種文體,屬于議論文的范圍,一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解,如《捕蛇者說》《馬說》等。《師說》即可理解為“解說關(guān)于從師的道理”。

        生誦讀課文。

        尊重師長是中國傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)之一,一代文豪韓愈為什么要寫一篇《師說》來說明從師的道理呢?請(qǐng)同學(xué)們看到課文第4段,找出本文的寫作緣故是什么?

        ——寫給一個(gè)名不經(jīng)傳的小伙子。

        因?yàn)樗海?)好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。(2)不拘于時(shí),學(xué)于余。(3)能行古道。

        作者極力稱贊李蟠,說明了這種可貴的品質(zhì)的缺失,故這樣的人才難能可貴。那么當(dāng)時(shí)的“時(shí)”又是什么樣的呢?請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀第二自然段,完成表格的填寫。

        (2)“不拘于時(shí)”之“時(shí)”

        閱讀第2段,回答下列問題,完成表格。

        1)本段對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論?

        “圣益圣,愚益愚。”或“圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?”

        2)“今之眾人”在從師一事上自相矛盾,表現(xiàn)在?

        “愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉?!?/p>

        3)“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別是怎樣做的?這樣的做法帶來了怎樣的結(jié)局?

        巫醫(yī)樂師百工之人:不恥相師。 士大夫之族:群聚而笑之,曰:“位卑則足羞,官盛則近諛?!?/p>

        結(jié)局:巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及。

        通過以上的對(duì)比,作者表達(dá)了對(duì)當(dāng)下時(shí)俗怎樣的觀點(diǎn)?

        ——對(duì)當(dāng)下的士大夫之族自恃門第高貴,恥學(xué)于師的批判。

        那么,韓愈是在一個(gè)什么樣的背景之下提出要“從師學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)的呢?

        柳宗元《答韋中立論師道書》:“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?,有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣?!庇纱丝梢?,韓愈作《師說》,宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),是難能可貴的。 所以作者悲嘆:“師道之不傳也久矣!”

        (3)能行古道之“道”

        從師是否必要?何為“師道”呢?

        1)何為“師”?——師者,所以傳道授業(yè)解惑也。

        2)為何要“從師”?——(1)學(xué)者必有師;(2)師者,所以傳道授業(yè)解惑也;

        3)人非生而知之者。從反面論述從師的必要性。

        4)什么樣的人可以成為老師?傳道的標(biāo)準(zhǔn)是什么?——“是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也?!笔ト松星摇盁o常師”,遵從師道,何況是學(xué)識(shí)淺陋的常人呢?

        (4)討論探究

        韓愈敢不顧流俗,“抗顏為師”,聯(lián)想當(dāng)今時(shí)代,面對(duì)傳統(tǒng)文化的弱化,庸俗風(fēng)氣的泛濫,你說了嗎?你敢對(duì)潮流說“不”嗎?

        板書設(shè)計(jì):

        《師說》

        韓 愈

        不拘于時(shí)(恥學(xué)于師)

        能行古道(道之所存,師之所存也)

        (作者單位:貴州師范大學(xué)附屬中學(xué))

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