摘要：社會(huì)環(huán)境的陰霾，壓抑在每個(gè)人的心中，給每個(gè)人的內(nèi)心都籠上一層灰色。不同的選擇造就了人物內(nèi)心的悲劇色彩。而在那個(gè)社會(huì)背景下的女人，缺少了獨(dú)立自主的人格，生存得尤其艱辛，不得已將自己的命運(yùn)寄托在一個(gè)處于社會(huì)影響中的男性身上，盡顯她的命運(yùn)之悲。

關(guān)鍵詞：主體意識(shí) 女性命運(yùn) 社會(huì)背景

處于不安定的社會(huì)氛圍之中，每個(gè)人的內(nèi)心也都躁動(dòng)著。封建社會(huì)的沒落，其遺留的傳統(tǒng)思想深深束縛著人們。那個(gè)想要突破束縛追求自由的女性，將自己的一切寄托于男性身上，卻忘記了整個(gè)社會(huì)背景下，人性的壓迫使得這個(gè)男性走不出那片“黑林子”。作為女性，既沒有自己的主體意識(shí)，又將自己的命運(yùn)寄托在別人身上，她的悲劇結(jié)局顯而易見。

一、女性在社會(huì)中主觀能動(dòng)性的缺失

主體意識(shí)是人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)，是人之所以具有主觀能動(dòng)性的重要根據(jù)。而當(dāng)主體意識(shí)缺乏時(shí)，人的主觀能動(dòng)性也就不夠完善。而在封建色彩殘余的社會(huì)中，處于低下地位的男性都會(huì)缺少主觀能動(dòng)性，作為沒有實(shí)踐能力的女性，則完全被社會(huì)和男性所操控?！对啊分谢ń鹱拥拿\(yùn)被身為男性的父親掌握，一開始婚定仇虎，卻因其家道敗落，隨后被嫁給了有一個(gè)兒子的焦大星。花金子在整個(gè)過程中只能是順從。正如“原罪說”中所說的，夏娃誘惑亞當(dāng)吃了蘋果，被送到人間受苦。雖然這是西方為男性地位所說的虛假的話，但是對(duì)于男性在女性地位之上的中國仍然符合。所以，和夏娃一樣是女性的花金子，雖然沒有做錯(cuò)什么事，卻要順從于男性，而成為了焦大星的妻子之后，則完全依靠于焦家。所以受到焦母的刁難，被整個(gè)家庭認(rèn)為是“不潔的”。而花金子的美貌則加劇了這個(gè)“不潔”，從而讓這樣一個(gè)忍受與順從的女性真正走向了不潔，用自己的身體去找尋一個(gè)可以帶自己離開的仇虎。但是處于缺乏主體意識(shí)的女性，即使仇虎讓她逃離了這里，其命運(yùn)也不言而喻。

二、花金子不可逆轉(zhuǎn)的悲劇結(jié)局

在《原野》中，花金子把自己的命運(yùn)完全交付于別人，注定了其結(jié)局之悲。分析其原因，我們不僅要從花金子自身總結(jié)，更要從她所處的人物關(guān)系中去尋找。

其一，就是作為花金子的丈夫——焦大星。在劇本中，焦大星是一個(gè)老實(shí)人，但是，在妻子面前又敢說“淹死我媽”這樣的話來討好她。嫁給軟弱的焦大星，使得花金子對(duì)于這樣的生活沒有盼頭。成為最終導(dǎo)火索的是，在得知了花金子與仇虎的關(guān)系之后，焦大星仍然希望花金子留下，甚至愿意和仇虎“共妻”。這樣軟弱無能的表現(xiàn)，徹底激怒了花金子，以至于勸說仇虎將焦大星殺害，兩個(gè)人逃跑。

其二，焦大星的媽媽——焦母。作為一個(gè)受到封建社會(huì)影響的傳統(tǒng)女性，也成為了男權(quán)社會(huì)的執(zhí)行者。焦母諷刺花金子，強(qiáng)迫焦大星將錢交給自己。更是把花金子的美貌看成是勾引男人的資本，總認(rèn)為她會(huì)去勾引別人，最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生。

其三，整部劇的中心人物——仇虎。一個(gè)可以帶著花金子尋找“黃金子鋪的地方”的男性，與焦大星相比，他有更大的吸引力。不過，從一開始仇虎與花金子發(fā)生關(guān)系時(shí)，仇虎性格中的封建殘余思想就顯露無遺。在進(jìn)入“黑林子”后被追趕時(shí)，他的精神徹底崩潰了，出現(xiàn)了諸多圍繞其身邊的幻覺，這是道德的良知束縛著他。仇虎被自己內(nèi)心的“理性色彩”所折磨，最終自殺于林內(nèi)。

作為一個(gè)主體意識(shí)缺乏的女性，其悲劇命運(yùn)仍然懸浮其頭頂。從這片林子走了出去，外面還會(huì)有諸多的林子。因?yàn)榛ń鹱舆€是會(huì)將自己的命運(yùn)寄托在別人的身上。歸根結(jié)底，生存的社會(huì)環(huán)境沒有改變，其悲劇性的命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)。

三、舊時(shí)代混亂推動(dòng)命運(yùn)的旋渦

在劇中，一直出現(xiàn)的焦閻王是以遺像的形式出現(xiàn)，這恰恰具有一種封建色彩。當(dāng)花金子與仇虎發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，仇虎的這種封建禮數(shù)讓他誤以為遺像的眼睛在動(dòng)，刺激著仇虎的內(nèi)心。而在之后“黑林子”的幻覺更是產(chǎn)生一種鋪墊，推動(dòng)了仇虎內(nèi)心精神崩潰的速度。

而在整個(gè)劇中，最濃墨重彩的場(chǎng)景就是那片“黑林子”。此景正如當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境一般，扭曲了人的內(nèi)心。但是，當(dāng)花金子獨(dú)自一個(gè)人面對(duì)籠罩在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境下的陰霾時(shí)，其命運(yùn)的走向并不會(huì)順利，當(dāng)這種心安理得的理由和這種“野性”被消磨之后，剩下的則是不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運(yùn)。

綜上所述，在《原野》中，曹禺筆下的主角雖并非是花金子，但在整個(gè)大的社會(huì)背景熔爐之中，缺乏主體意識(shí)的花金子，妄想把自己命運(yùn)托付于混亂時(shí)代中的男性，這種悲劇的命運(yùn)終將如鉤上之鯉，是逃不去的。

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（作者簡(jiǎn)介：趙保宇，男，廣西藝術(shù)學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向：戲劇影視文學(xué)）（責(zé)任編輯 徐參文）