摘要：高校的素描教學(xué)屬于學(xué)院體系，主要教學(xué)內(nèi)容并不是廣義的素描范疇，可以追溯到16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期卡拉契學(xué)院。①學(xué)院派的素描教學(xué)內(nèi)容接近狹義的素描，專指從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始，②藝術(shù)時(shí)代到來(lái)之后畫家、雕塑家用勾勒創(chuàng)作草圖、造型習(xí)作，以及黑白灰關(guān)系表現(xiàn)手段的作品。近年來(lái)，中國(guó)高校中國(guó)畫專業(yè)的素描教學(xué)主要是以具象素描和白描為主。目前，中國(guó)高校素描教學(xué)主要源于徐悲鴻素描體系和蘇聯(lián)的契斯恰科夫體系，兩種體系都遵循現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)原則。

關(guān)鍵詞：高校 素描 發(fā)展歷程

一、法國(guó)古典主義素描

1949年以前，主要推行的是徐悲鴻素描體系。徐悲鴻（1895年—1953年）上個(gè)世紀(jì)20年代留學(xué)歐洲，學(xué)習(xí)的是以安格爾、普呂東等為宗的新古典主義畫法，師從巴黎美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、學(xué)院派畫家弗拉芒，后又師從法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大家達(dá)仰，③在歐留學(xué)8年，對(duì)意大利、德國(guó)等廣泛考察，1937年回國(guó)后將所學(xué)進(jìn)行推廣，將法國(guó)古典主義素描引進(jìn)國(guó)內(nèi)，并身體力行教學(xué)實(shí)踐，其素描體系逐漸在全國(guó)蔓延開(kāi)來(lái)。其1946年身為北平藝專校長(zhǎng)時(shí)，已建立起鮮明的教學(xué)體系，即便契氏素描體系十分盛行時(shí)，二者仍然并駕齊驅(qū)，相互借鑒。

徐悲鴻是中國(guó)近代現(xiàn)實(shí)主義大師，一生奉行現(xiàn)實(shí)主義原則。在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)之路，培養(yǎng)了吳作人、艾中信、李天祥、蔣兆和、傅抱石等大批中國(guó)美術(shù)教育的中堅(jiān)力量，多年的耕耘，打開(kāi)了20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教育的新局面。從此以后，現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)真正成長(zhǎng)起來(lái)，并成為中國(guó)學(xué)院派教學(xué)的重要原則。

二、蘇聯(lián)契斯恰科夫素描

契斯恰科夫（1832年—1919年）的“素描寫生學(xué)”——將科學(xué)規(guī)則和藝術(shù)法則并重的素描教學(xué)體系出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代。④1949年以后，西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的封鎖與孤立，以及中國(guó)和蘇聯(lián)的特殊戰(zhàn)略關(guān)系，在1954年至1955年，中國(guó)的美術(shù)教學(xué)逐漸引進(jìn)了蘇聯(lián)的教學(xué)模式與制度，逐漸形成了蘇派陣營(yíng)，其核心就是契斯恰科夫素描體系。

在該體系中，格拉西莫夫、扎西莫夫和馬克西莫夫20世紀(jì)50年代來(lái)華講學(xué)、交流，影響深遠(yuǎn)，是契氏體系中對(duì)中國(guó)影響最大的。除了蘇聯(lián)專家來(lái)華講學(xué)，在北京召開(kāi)的兩次全國(guó)素描教學(xué)座談會(huì)，特別是1955年7月1日第一次座談會(huì)影響最為深遠(yuǎn)。此外，五六十年代留蘇的羅工柳、錢紹武、全山石、邵大箴等回國(guó)參加高校教育。到80年代，契氏素描體系在中國(guó)美術(shù)的基礎(chǔ)教育中已占半壁江山，同徐悲鴻素描體系共存。

三、再識(shí)大師——現(xiàn)代素描的紛爭(zhēng)

20世紀(jì)80年代，西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮、流派隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)蜂擁而至，中國(guó)藝術(shù)教育受到極大的沖擊。藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)思潮的多元化，打破了現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)天下的格局。契氏素描體系難逃面臨全盤否定的考驗(yàn)，甚至有人將中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作單一化的根源歸罪于它。不少美術(shù)院校紛紛嘗試相對(duì)新的西方多種現(xiàn)代素描教學(xué)方式和手段，但實(shí)際狀況來(lái)看都很難堅(jiān)持，最后又回到契氏和徐氏的現(xiàn)實(shí)主義素描框架之中。當(dāng)然，也有許多學(xué)者對(duì)契氏素描進(jìn)行了肯定與維護(hù)，《美術(shù)》在世紀(jì)之交還舉辦了“俄羅斯美術(shù)再認(rèn)識(shí)”的活動(dòng)。

恢復(fù)高考以后，隨著西方藝術(shù)的涌入，西方的各種現(xiàn)代素描、古代不同時(shí)期的素描也進(jìn)入高校素描教學(xué)當(dāng)中，從社會(huì)到學(xué)校掀起了一次又一次的現(xiàn)代藝術(shù)探索，吸收西方過(guò)去幾十年的藝術(shù)成就。高校素描教育也逐漸開(kāi)始新的探索，極大地豐富了中國(guó)的素描教學(xué)，現(xiàn)代素描、古典素描、契氏素描都體現(xiàn)于教學(xué)之中。

近年來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)教育體量龐大，高?；A(chǔ)素描教學(xué)不斷有新的發(fā)展。而高校藝術(shù)教育的不斷發(fā)展，教學(xué)資源、教學(xué)模式、師資來(lái)源，以及與國(guó)外學(xué)術(shù)交流日趨頻繁，形成了不同的地域特征。地方高校的素描教育主要受地方美術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)影響和輻射，其教學(xué)模式和教學(xué)方式比較相似，比如西南的四川學(xué)院，東北的魯迅美院，西北的西安美院等，周圍的高校主要受他們的影響。

注釋：

①由于建立在波倫亞地區(qū)，又稱為波倫亞學(xué)院，以形式美規(guī)律和文藝復(fù)興大師為標(biāo)準(zhǔn)。

②漢斯·貝爾廷在《圖騰與崇拜》一書(shū)中將文藝復(fù)興定為“藝術(shù)時(shí)代”的開(kāi)始。

③達(dá)仰，師從安格爾的學(xué)生柯羅，其學(xué)術(shù)源頭是新古典主義畫家大衛(wèi)（1748年—1825年）。

④契斯恰科夫素描教學(xué)體系在我國(guó)刊物上正式出現(xiàn)，是呂叔東翻譯的梁思科夫斯卡婭《契斯恰科夫》，1957年第6期《美術(shù)理論資料》。

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（作者簡(jiǎn)介：岳艷娜，女，碩士研究生，遵義師范學(xué)院，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)）（責(zé)任編輯 葛星星）