樂雷亞敏 孫欣

【摘要】唐卡藝術(shù)豐富多彩，被稱為“可以移動(dòng)的壁畫”。唐卡構(gòu)圖形式豐富多樣，對(duì)于裝飾畫和大型壁畫的學(xué)習(xí)具有可借鑒之處。本文通過舉例分析等方法，主要從唐卡構(gòu)圖適用于大型壁畫教學(xué)中的合理性、適宜性以及將唐卡構(gòu)圖引用到教學(xué)中的方式進(jìn)行表述，同時(shí)也表達(dá)了一些筆者對(duì)于唐卡和壁畫，以及兩者關(guān)聯(lián)的看法。

【關(guān)鍵詞】唐卡構(gòu)圖；繪畫教學(xué)；壁畫

【中圖分類號(hào)】J218.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、現(xiàn)狀與合理性分析

當(dāng)前，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，人們的版權(quán)意識(shí)也日益增強(qiáng)。那么，將唐卡構(gòu)圖應(yīng)用于個(gè)人創(chuàng)作中是否具有剽竊的意味呢？什么地方適合借鑒唐卡構(gòu)圖？

一般視覺傳達(dá)中，形式感與他人相似容易被認(rèn)為是抄襲行為。設(shè)計(jì)中很少運(yùn)用固定的形式感，但是某種形式在其成為一種常規(guī)模式后會(huì)成為大眾認(rèn)可的形式。例如，互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)志中，我們常常能看到藍(lán)色底白色字或者白色底藍(lán)色字的標(biāo)識(shí)，像惠普、英特爾和推特的標(biāo)志等。這種配色成為了互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)志的常規(guī)配色。還有在警示標(biāo)志中常用黑黃配色等。這種形式不僅是常規(guī)，有時(shí)更是在需求因素和必要性以及心理學(xué)方面上是其他樣式不可替代的。

而唐卡構(gòu)圖，在繪畫中呈現(xiàn)出一種有意味的形式感，它通過排列組成某種形式和形式間的關(guān)系，給觀眾帶來(lái)審美的感受。唐卡構(gòu)圖形式豐富，大致分為中心構(gòu)圖、風(fēng)俗畫構(gòu)圖和壇城圖三種，其應(yīng)用的廣泛程度之大，不僅在在壁畫上，也常常在裝飾畫中有所體現(xiàn)?，F(xiàn)在，唐卡構(gòu)圖早已成為了一種常規(guī)的經(jīng)典構(gòu)圖方式，從其適形、視覺沖擊力強(qiáng)，和更容易學(xué)習(xí)和接觸大型繪畫的角度上講，唐卡構(gòu)圖對(duì)于裝飾畫和大型壁畫的學(xué)習(xí)均有可借鑒之處。唐卡中心式、風(fēng)俗畫式、壇城式和多種構(gòu)圖結(jié)合式等構(gòu)圖的形式感，儼然已經(jīng)成為了一種標(biāo)準(zhǔn)。例如張仃先生的哪吒鬧海壁畫、閱江樓中鄭和下西洋瓷畫，都具有非常明顯的唐卡構(gòu)圖特征。哪吒鬧海壁畫運(yùn)用中心構(gòu)圖和風(fēng)俗畫構(gòu)圖相結(jié)合的方式，恢弘大氣，故事性強(qiáng)。鄭和下西洋瓷畫中也能看出非常明顯的唐卡中心構(gòu)圖特征，飽滿豐富，精致渺遠(yuǎn)。最上部分是左右式構(gòu)圖的結(jié)合，中間部分使用了中心式構(gòu)圖，下部分使用的也是左右風(fēng)俗畫式的構(gòu)圖的結(jié)合。在教學(xué)中，這些類型壁畫都可以作為非常鮮明的教學(xué)案例進(jìn)行大型壁畫的分析、教學(xué)和創(chuàng)作，有利于對(duì)壁畫基本形式的牽引和了解。類似的構(gòu)圖，不僅在東方常見，在我們熟悉的西斯廷天頂畫中最有名的《最后的審判》中也能看到唐卡構(gòu)圖的影子。四層式構(gòu)圖，與唐卡天國(guó)、人間和地獄一般三層式構(gòu)圖類似。最中間運(yùn)用中心構(gòu)圖，耶穌基督為主要角色，上部為兩個(gè)分重點(diǎn)，下部為左中右三個(gè)分重點(diǎn)，最底部分為兩塊，基本持平。這樣的構(gòu)圖與唐卡構(gòu)圖表現(xiàn)出驚人的相似，讓人不禁感慨不同時(shí)代、不同地域的創(chuàng)作者們思想居然有這樣微妙的靈犀和感應(yīng)。

二、適宜性分析

唐卡構(gòu)圖從更容易學(xué)習(xí)和接觸大型繪畫的角度講，其本身具有的特質(zhì)是適合于教學(xué)的。

將這幾大類唐卡構(gòu)圖應(yīng)用在壁畫中，在筆者看來(lái)，有以下適宜性。

（一）唐卡構(gòu)圖用于創(chuàng)作是合適的，并且具有普適性

唐卡構(gòu)圖是非常經(jīng)典的構(gòu)圖形式。我們知道，藝術(shù)作品要具有一定的形式美，構(gòu)圖的形式也從各方面直接關(guān)系作品的形式美。唐卡構(gòu)圖遵循一般性美術(shù)形式的法則，如整一、相對(duì)對(duì)稱、對(duì)比、調(diào)和、均衡、節(jié)奏感、韻律、比例、視覺中心黃金分割點(diǎn)、多樣統(tǒng)一等優(yōu)勢(shì)，又具有非常強(qiáng)的裝飾性，豐富的同時(shí)又重點(diǎn)突出，層次豐富且空間感強(qiáng)，適形，視覺沖擊力大，并且適于各種不同題材的壁畫創(chuàng)作。

在壁畫中運(yùn)用唐卡構(gòu)圖可以自然地得到這些效果，因此，我們遇到一個(gè)壁畫創(chuàng)作時(shí)，首先想到的就是唐卡構(gòu)圖，它在建立壁畫形式感上具有很大的優(yōu)越性。

文革后中國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)的新壁畫藝術(shù)——機(jī)場(chǎng)壁畫群。此時(shí)開始，裝飾畫風(fēng)逐漸盛行，這是對(duì)中國(guó)當(dāng)代壁畫具有重大意義和影響力的開始。因此，當(dāng)下學(xué)習(xí)壁畫，董希文先生提出的裝飾風(fēng)、民族化、現(xiàn)代感是不可或缺的。我們的唐卡，在裝飾性、民族化上的作用不必多言，雖然唐卡是唐朝出現(xiàn)的藝術(shù)形式，但是卻有一種很現(xiàn)代的氣質(zhì)，可謂古典與現(xiàn)代的美妙融合。因此，運(yùn)用唐卡中的元素進(jìn)行創(chuàng)作和學(xué)習(xí)，是很適宜的。

對(duì)于教學(xué)來(lái)說，學(xué)習(xí)大型壁畫創(chuàng)作可以引導(dǎo)學(xué)生接觸唐卡構(gòu)圖這樣的具有普適性形式的構(gòu)圖進(jìn)行嘗試，并且從中學(xué)習(xí)到如何在大型壁畫創(chuàng)作中避免不知從何下手的困境，有利于對(duì)于壁畫的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

這些經(jīng)典的壁畫作品在作者的創(chuàng)作過程中不一定是有意識(shí)地運(yùn)用唐卡的構(gòu)圖，但是，這些與唐卡構(gòu)圖類似的構(gòu)圖可以讓我們看出唐卡構(gòu)圖的經(jīng)典之處。從唐卡的發(fā)展歷程中我們可以看出，唐卡構(gòu)圖是通過大量的總結(jié)提煉得出的，穿越了時(shí)間空間的，具有生命力的，成為人們審美共識(shí)的構(gòu)圖，是非常值得在教學(xué)中學(xué)習(xí)應(yīng)用的經(jīng)典。

（二）在已知壁畫環(huán)境的情況下，一般都可用唐卡

因?yàn)樘瓶?gòu)圖具有靈活性、變化性。例如，在一幅大型壁畫中，可設(shè)立多個(gè)重點(diǎn)，此時(shí)筆者選擇一幅唐卡中心構(gòu)圖用在其重點(diǎn)位置，再選擇其他形式的（風(fēng)俗畫構(gòu)圖、壇城圖或者其變體）唐卡構(gòu)圖縮放、增減與中心構(gòu)圖相結(jié)合，并且可以相互替換或變化至適宜的位置，能形成和諧統(tǒng)一、均衡飽滿又有豐富變化的壁畫構(gòu)圖。而它的這些特征決定了它可以使用多種類型構(gòu)圖相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)習(xí)創(chuàng)作大型壁畫，首先要了解壁畫構(gòu)圖的圖像組織、空間建設(shè)和視點(diǎn)運(yùn)用。當(dāng)唐卡的構(gòu)圖和壁畫創(chuàng)作結(jié)合在一起時(shí)，由于空間的限制和裝飾性特征的需求，唐卡靈活的構(gòu)圖牽引能夠快速了解接觸壁畫獨(dú)特的構(gòu)圖方式。在只考慮壁畫構(gòu)圖的角度，學(xué)習(xí)創(chuàng)作一幅壁畫有這些因素。首先，我們知道，壁畫是一種與環(huán)境依傍相生的公共藝術(shù)，一幅壁畫必須要有一個(gè)環(huán)境來(lái)承載，因此，考慮環(huán)境的大小來(lái)確定壁畫的畫幅尤為重要——環(huán)境的形狀、大小，墻體上是否有其他物體影響如門窗、樓梯、三角形墻面、拱形屋頂?shù)?，這是創(chuàng)作一幅壁畫作品的基礎(chǔ)。這就需要壁畫在構(gòu)圖上不僅要本身適形，也要與環(huán)境適形。如中國(guó)首都機(jī)場(chǎng)貴賓休息廳壁畫《潑水節(jié)》，因?yàn)橛虚T的存在，壁畫只能在一個(gè)被截去一個(gè)矩形的長(zhǎng)條形墻面上繪制。而唐卡構(gòu)圖可以非常靈活地應(yīng)用于各種環(huán)境，在教學(xué)中可以生動(dòng)而具有層次感地展現(xiàn)出壁畫構(gòu)圖的方式，并且易于比較快速地構(gòu)圖。其次，要了解壁畫空間形態(tài)對(duì)壁畫的影響。壁畫的大小與觀賞距離的關(guān)系，這就特別考驗(yàn)壁畫局部與整體的關(guān)系。當(dāng)空間距離比較小時(shí)，很容易造成視覺上的變形，觀賞的疏密也受到影響。運(yùn)用唐卡構(gòu)圖可以比較好的處理重點(diǎn)與邊緣、整體與個(gè)體的關(guān)系。例如，莫斯科地鐵壁畫“偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”因環(huán)境是拱形結(jié)構(gòu)，這幅壁畫整個(gè)為半圓形，畫面構(gòu)圖為軸對(duì)稱形，可以看出對(duì)應(yīng)唐卡構(gòu)圖為風(fēng)俗畫構(gòu)圖。風(fēng)俗畫構(gòu)圖形式類似于電影中的“蒙太奇”手法，它不受時(shí)間空間的影響，把多個(gè)畫面集中在一個(gè)畫面中，通過鏡頭、場(chǎng)面、段落的分切與組接，對(duì)素材進(jìn)行選擇和取舍，以使表現(xiàn)內(nèi)容主次分明，達(dá)到高度的概括和集中。這樣的拱形環(huán)境壁畫需要考慮的不僅僅是氛圍的營(yíng)造，也有關(guān)于空間感、透視的應(yīng)用。

（三）唐卡構(gòu)圖具有的可增加性和彈性，可以快速的更改修整

唐卡構(gòu)圖整一均衡，整體與個(gè)體相互關(guān)聯(lián)又相互分離，易于添加修改。當(dāng)手中完成的唐卡構(gòu)圖需要改變時(shí)，不需要整個(gè)推翻重來(lái)，方便更改。對(duì)于壁畫，唐卡構(gòu)圖還有一些不得不提的比較特殊的樣式，就是唐卡長(zhǎng)卷。唐卡長(zhǎng)卷有幾種不同的構(gòu)圖方式，有多組佛像相依排列，將建筑與裝飾性圖案穿插在背景之中的連續(xù)式；有以一佛像為中心，周圍密集排列多個(gè)小佛像的密集環(huán)繞式；有多種小構(gòu)圖拼接而成的大型構(gòu)圖的結(jié)合式。北京圖書館毛織壁畫《絲路情》則是類似連續(xù)式的構(gòu)圖，這是對(duì)傳統(tǒng)唐卡長(zhǎng)卷構(gòu)圖的引申。其他種類的引申還有多中心式、密集環(huán)繞式、軸對(duì)稱式、中心對(duì)稱式、對(duì)角線式和特異式等，大多有規(guī)律可循。唐卡的基本三大類構(gòu)圖可以囊括大多數(shù)組合式唐卡長(zhǎng)卷構(gòu)圖的組成因素，例如《顯宗壇城唐卡長(zhǎng)卷》，采用的就是多個(gè)壇城圖樣式組成類似二方連續(xù)式構(gòu)圖，起手是一個(gè)白云母的中心式構(gòu)圖，結(jié)尾是類似同心圓嵌套的六道輪回圖，全長(zhǎng)4.5米，描繪了一個(gè)教派的全部佛像，恢弘大氣。唐卡長(zhǎng)卷《涼州會(huì)盟》，采用的也是結(jié)合式構(gòu)圖。此長(zhǎng)卷長(zhǎng)30米，設(shè)置有多個(gè)中心，使用中心式與風(fēng)俗畫構(gòu)圖相結(jié)合，但又不是直接拼接式結(jié)合，而是穿插式結(jié)合。類似組合方式還有大同華嚴(yán)寺普光明殿五十三參壁畫，以文殊、普賢和觀自在菩薩的三造像為三中心，周圍穿插風(fēng)俗畫式構(gòu)圖。整幅壁畫壯闊而平靜，營(yíng)造出一種虔誠(chéng)的宗教氛圍。組合式的構(gòu)圖在唐卡長(zhǎng)卷中常見，以唐卡基本構(gòu)圖為基礎(chǔ)，加上自己的主觀判斷和調(diào)整，能夠以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變，又能在萬(wàn)變中尋找出我們的不變之處。

在教學(xué)中，運(yùn)用唐卡構(gòu)圖便于學(xué)生對(duì)大型壁畫的學(xué)習(xí)和接觸，并且可以根據(jù)尺寸和環(huán)境靈活變換，也能根據(jù)命題靈活運(yùn)用，使作品達(dá)到比較好的效果。因此，牽引運(yùn)用唐卡，非常適合用于大型壁畫的教學(xué)和創(chuàng)作中。

三、教學(xué)應(yīng)用

那么如何在壁畫教學(xué)中運(yùn)用唐卡的構(gòu)圖呢？

首先，由于唐卡構(gòu)圖結(jié)構(gòu)具有明顯的幾何形構(gòu)造，可以用簡(jiǎn)單的三角形、圓形和矩形進(jìn)行概括。因此，將唐卡的幾種類型的構(gòu)體找出來(lái)，并且將其組織為圓幾何形進(jìn)行構(gòu)圖分析，如下圖。從圖中我們可以一看到，將各個(gè)線條歸納總結(jié)，這幅唐卡構(gòu)圖的主體物和副主體物的空間和位置關(guān)系就更加明確起來(lái)。還有主體物與裝飾性圖案的位置和疏密關(guān)系也可以明晰地看出。用幾何圖形分析唐卡中的物體構(gòu)圖及疏密分布，可以比較快速地了解唐卡構(gòu)圖以及運(yùn)用到壁畫中構(gòu)圖的空間和組織關(guān)系。由于壁畫基本上都是命題創(chuàng)作，具有環(huán)境和內(nèi)容的局限性，因此唐卡構(gòu)圖運(yùn)用需要根據(jù)環(huán)境的形狀空間、氣氛風(fēng)格和結(jié)構(gòu)材質(zhì)等再進(jìn)行組織，這就能發(fā)揮出唐卡構(gòu)圖的靈活性，要按照主觀來(lái)調(diào)整構(gòu)圖，使之和環(huán)境巧妙地結(jié)合。

再將需要命題的題材以唐卡構(gòu)圖排布安置在構(gòu)圖中。我們知道，幾乎所有壁畫都是命題創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)，是無(wú)法改變的，創(chuàng)作內(nèi)容必須符合命題要求。因此，安排在構(gòu)圖中的主體物要符合其要求，再加以調(diào)整，突出重點(diǎn)，可以使主題明確。在教學(xué)中，通過創(chuàng)作命題中的內(nèi)容再安排在已有的唐卡構(gòu)圖中，可以提升命題創(chuàng)作的能力，也能盡快熟悉壁畫構(gòu)圖的特點(diǎn)，并使創(chuàng)作取得比較好的效果。

然后，還需要使用與主題相符合的裝飾性圖案連接主體物。裝飾性圖案在畫面的布局中具有非常重要的作用。在很多現(xiàn)代壁畫中我們都能看到唐卡中裝飾性圖案的痕跡，例如，黃鶴樓陶瓷壁畫《白云黃鶴》，其云紋就十分巧妙地運(yùn)用唐卡中的裝飾性云紋，行云流水，具有極強(qiáng)的裝飾性。首先，它可以填補(bǔ)剩余空間，使畫面飽滿豐富；其次，它可以將主體物相互聯(lián)系，使其整一協(xié)調(diào)；再次，它能夠平衡空間疏密，使其成為均衡和諧的整體。在唐卡中，裝飾性圖案主要有云紋、草木山石、水等，形態(tài)優(yōu)美，裝飾感強(qiáng)烈，適形，在學(xué)習(xí)中也是非常好的素材，是值得歸納記錄的。

這樣就大致形成了使用唐卡構(gòu)圖完成的一幅壁畫構(gòu)圖。在教學(xué)中進(jìn)行唐卡構(gòu)圖訓(xùn)練，不僅能增進(jìn)對(duì)壁畫構(gòu)圖的初步認(rèn)識(shí)，從筆者的實(shí)際經(jīng)歷和體會(huì)看來(lái)，也是對(duì)于大型壁畫的接觸很有裨益的，能較為生動(dòng)地理解壁畫的構(gòu)圖特點(diǎn)。

四、總結(jié)

唐卡是一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著燦爛的文明，是寶貴的藝術(shù)財(cái)富。唐卡構(gòu)圖形式也是一種經(jīng)典的、富有活力的表現(xiàn)方式。將唐卡構(gòu)圖應(yīng)用于教學(xué)中，充分發(fā)揮其構(gòu)圖的普適性、靈活性和彈性，不僅有利于接觸大型壁畫，也能對(duì)創(chuàng)作起到一些推動(dòng)作用，其構(gòu)圖形式美更能在創(chuàng)作中帶來(lái)良好的效果。唐卡構(gòu)圖應(yīng)用于教學(xué)的同時(shí)，還能提升學(xué)習(xí)者的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)審美能力和精神文化修養(yǎng)。作為一種經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐卡里有非常豐富的寶藏，筆者認(rèn)為，不光是構(gòu)圖，它對(duì)于壁畫還有很多可借鑒和學(xué)習(xí)之處，例如，唐卡配色、唐卡裝飾性圖案等。唐卡的裝飾性圖案以自然為主，云紋、草木、山石等都具有非常強(qiáng)烈的裝飾性特點(diǎn)，可以應(yīng)用的范圍很廣。筆者根據(jù)自己在壁畫學(xué)習(xí)的經(jīng)歷體會(huì)和老師的指導(dǎo)交流中總結(jié)出此文，吸納學(xué)習(xí)更多關(guān)于唐卡構(gòu)圖和壁畫的相關(guān)知識(shí)，以便于和更多愛好者交流學(xué)習(xí)。

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作者簡(jiǎn)介：樂雷亞敏，女，現(xiàn)就讀于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，學(xué)生，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)；孫欣，男，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。