【摘要】隨著中華民族偉大復(fù)興的思想引領(lǐng)，傳統(tǒng)民族文化逐漸被我國現(xiàn)代教育所重視，不斷提升初中教學(xué)中對語文古詩詞教學(xué)，以“以文載道”形式傳承我國傳統(tǒng)文化，也是初中素質(zhì)教育的需要。本文闡述了中學(xué)語文古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化的重要意義，通過古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化的融合提升語文教學(xué)效果進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；古詩詞；傳統(tǒng)民族文化

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

中華民族具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中國文化向來“以文載道”，古詩詞歷史悠久，具有獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化特征，在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮著重要的載體作用，是提升學(xué)生審美觀念，從容應(yīng)對升學(xué)考試的基礎(chǔ)。教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化可激發(fā)學(xué)生興趣，更深層次地深入理解古詩詞知識及價值，對于樹立學(xué)生健康的人生觀、價值觀及世界觀，豐富學(xué)生情感及審美情趣，提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。

一、語文古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化融合的意義

（一）古詩詞是我國傳統(tǒng)文化傳承的重要載體

中國古詩詞是中華民族歷史文化的瑰寶，是文化與民族共同發(fā)展的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的哲理及情感，能夠喚醒人們心中深處美好及高尚的情感，是我國民族靈魂與精神的傳承。詩歌教學(xué)在我國歷代教學(xué)中都是重點(diǎn)，古代私塾通過學(xué)習(xí)音韻對仗、領(lǐng)悟詩情、章法研究等多種方式學(xué)習(xí)古詩詞，師生通過古詩詞中對古典文化的點(diǎn)睛及描寫的學(xué)習(xí)，對我國傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行傳承。例如，在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天?！敝芯兔鞔_可以看出中秋傳統(tǒng)節(jié)日，賞月、飲酒、思念親人的文化傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化穿透時間的禁錮淋漓盡致地展現(xiàn)在師生面前。由此可見，我國古詩詞是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。

（二）運(yùn)用古詩詞教學(xué)培養(yǎng)提升學(xué)生審美觀念

我國教育家及研究者在二十世紀(jì)末就意識到古詩詞的價值，《新課標(biāo)》中明確將古詩詞審美教育作為總體要求，力求培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)，將學(xué)生的審美理念，建立正確的人生觀、價值觀和世界觀作為教育目標(biāo)，通過古詩詞的文學(xué)素養(yǎng)，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的正直靈魂，引導(dǎo)學(xué)生正確辨別真與假、美與丑，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)健康積極的生活態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生正確的審美觀念養(yǎng)成。

（三）古詩詞教學(xué)與民族文化融合是升學(xué)需要

隨著近年來我國中學(xué)教育的改革，重視在古詩詞教學(xué)考核中的應(yīng)用及擴(kuò)大范圍，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)民族文化的培養(yǎng)，在升學(xué)考試中，古詩詞占據(jù)分?jǐn)?shù)比重逐年加大，受到中學(xué)教學(xué)及教師實(shí)際教學(xué)中的重視。古詩詞的典籍引用、內(nèi)容表達(dá)上與現(xiàn)代漢語具有差距，學(xué)生在理解上具有一定難度，需要將實(shí)際生活中的民族文化與之融合，滿足《新課標(biāo)》中對古詩詞教學(xué)的要求。貼近生活更能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在陶冶情操、提升審美理念的同時滿足升學(xué)考試需求。

二、中學(xué)語文古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化融合存在的問題

（一）教學(xué)模式靈活性不足

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)是將內(nèi)容死記硬背，教師在教學(xué)過程中也運(yùn)用傳統(tǒng)的一言堂形式，填鴨式教學(xué)效率不高，尤其是古詩詞教學(xué)，與現(xiàn)代生活差距較大，學(xué)生不能深入理解。僵化的教學(xué)方式，只是簡單地將詩詞內(nèi)詞語分解學(xué)習(xí)，對詩歌意境及情感教育不足，傳統(tǒng)民族文化融入性不強(qiáng)，調(diào)動不起學(xué)生的興趣、主動性，學(xué)生多以應(yīng)付考試為目的進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有對古詩詞真正含義及教育意義深入理解。

（二）文化與環(huán)境融入不足

我國傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，由于在鴉片戰(zhàn)爭后對傳統(tǒng)文化的摒棄，現(xiàn)代傳統(tǒng)民族文化理論及實(shí)際知識較淺，不能與古詩詞中的文化與情境相融合，為古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化的融合帶來難度，在教學(xué)中沒有將實(shí)際環(huán)境與詩詞相融合，造成教學(xué)中對古詩詞理解程度不深，意境理解不到位等現(xiàn)象。

（三）應(yīng)試錯誤思想占主導(dǎo)

在應(yīng)試教學(xué)中，對詩歌的教學(xué)重視技巧的學(xué)習(xí)，沒有將古詩詞的文化傳遞，將情感素養(yǎng)進(jìn)行提升，學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)興趣不高，思想道德素質(zhì)培養(yǎng)目的實(shí)現(xiàn)不足。簡單地將詩詞應(yīng)試及理解技巧教授給學(xué)生，重視學(xué)生的詞語解釋、內(nèi)容及解讀的應(yīng)試學(xué)習(xí)，以提高應(yīng)試能力為目進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有將古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化有機(jī)結(jié)合，忽略了古詩詞文化情感抒發(fā)及人生觀、世界觀、價值觀的引領(lǐng)作用。

三、在中學(xué)語文古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族文化的措施

（一）豐富靈活教學(xué)模式

在中學(xué)語文詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化融合中，重視豐富靈活教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)教育方式，為學(xué)生提供立體感受，深入理解古詩詞與傳統(tǒng)文化，兩者融合學(xué)習(xí)，注重古詩詞與傳統(tǒng)文化的積累，提升傳統(tǒng)民族文化趣味性教學(xué)，吸引學(xué)生注意，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)積極性，善于采用多媒體教學(xué)為學(xué)生營造傳統(tǒng)文化環(huán)境，全面提升古詩詞學(xué)習(xí)。

1.注重古詩詞積累

中國民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到古詩詞中，通過對古詩詞教學(xué)，輔以傳統(tǒng)民族文化融合，為學(xué)生展開中國歷史畫卷，提升學(xué)生的想象能力，感受我國傳統(tǒng)文化的真諦。例如杜甫的《春望》是關(guān)于“安史之亂”時期的傷懷古詩，通過杜甫深沉的憂思，將動亂時代民生疾苦呈現(xiàn)在眼前。在教學(xué)中還可以通過杜甫的《三吏》，《三別》等其他作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行同類或同期詩歌的積累，滿足拓寬學(xué)生視野的需要。同時，《新課標(biāo)》中明確規(guī)定背誦故事需要達(dá)到80篇，隨著近年來中考中對古詩詞考試比重的加大，更要注重平日古詩詞的積累。

2.傳統(tǒng)文化趣味性

我國民族傳統(tǒng)文化涉及內(nèi)容較多，其中不乏趣味性，在教學(xué)中要增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的趣味性，注意學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，通過對古詩詞中傳統(tǒng)文化的解讀，吸引學(xué)生創(chuàng)造想象，感受詩詞中的意境，還可以利用配樂詩朗誦、情景表演、即興創(chuàng)作等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將古詩詞與傳統(tǒng)民族文化融合，深入理解并熟練應(yīng)用，滿足旁征博引的寫作需求，提高中學(xué)語文古詩詞教學(xué)效率。

3.利用多媒體教學(xué)

重視將多媒體教學(xué)融入到古詩詞的學(xué)習(xí)中，利用圖片、視頻、音樂等多種傳媒，將傳統(tǒng)民族文化與古詩詞相融合，將教學(xué)方式靈活起來，打破傳統(tǒng)僵化的理論教學(xué)模式，為學(xué)生營造民族文化氛圍及古詩詞意境，達(dá)到教學(xué)目的及要求的同時，為學(xué)生提供真實(shí)的感觸，充分理解古詩詞表達(dá)內(nèi)容及情感。

（二）強(qiáng)化教師自身素養(yǎng)

我國傳統(tǒng)民族文化涉及范圍較廣，與古詩詞教學(xué)息息相關(guān)，必須具有濃厚的文化素養(yǎng)，促進(jìn)教師教學(xué)水平的提升、教學(xué)方法的靈活，通過對中國古代文學(xué)、文化傳統(tǒng)的深入學(xué)習(xí)，綜合運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，靈活方法，注重民族傳統(tǒng)文化在古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用，提升教學(xué)效率及教學(xué)質(zhì)量，為中學(xué)語文教學(xué)奠定堅實(shí)的師資隊(duì)伍基礎(chǔ)。

（三）重視審美觀念提升

1.抒發(fā)豐富情感學(xué)習(xí)

我國語言較為豐富，通過古詩詞與傳統(tǒng)民族文化的融合，體會文化人格、情感情懷。例如，在曹操的《觀滄海》“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”中可以看到曹操“老驥伏櫪，志在千里”的情懷，將眼前景色與胸懷展示在人們面前，將我國傳統(tǒng)民族文化傳承連接起來，曹操的宏偉政治抱負(fù)及雄心壯志可以在詩境中看出來。通過古詩詞的學(xué)習(xí)為學(xué)生展現(xiàn)出豐富的情感，這是語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生情懷、情感培養(yǎng)的關(guān)鍵。

2.學(xué)習(xí)鑒賞提升審美

通過傳統(tǒng)民族文化感受古詩詞中中華民族傳統(tǒng)價值觀及是非觀，奠定哲學(xué)及精神修養(yǎng)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)鑒賞古詩詞，促進(jìn)民族化語文教育，吸收古代傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提升師生文化修養(yǎng)，是古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化融合的關(guān)鍵。通過初中語文古詩詞教學(xué)，體會中華文化的博大精深，陶冶學(xué)生情操，感受中國語言藝術(shù)，提升審美理念，促進(jìn)學(xué)生熱愛民族文化，追求高尚情趣。中國傳統(tǒng)民族文化在古詩詞中形成了中華民族精神的基本根源，例如文天祥（明）《過零丁洋》“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青?！笨犊ぐ旱脑娋洌磉_(dá)了作者高漲的愛國熱情，也是舍身取義、視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。通過對詩詞的鑒賞及學(xué)習(xí)，民族氣節(jié)、愛國熱情傳統(tǒng)民族文化烙印在學(xué)生腦海及內(nèi)心，將中華民族獨(dú)特的精神美融入到學(xué)生的價值觀、人生觀及世界觀中，傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

綜上所述，中學(xué)語文詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化融合具有重要文化傳承及現(xiàn)實(shí)意義。通過將傳統(tǒng)民族文化與古詩詞教學(xué)相融合，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動性，提升學(xué)生思想理念，強(qiáng)化師資隊(duì)伍在傳統(tǒng)文化與古詩詞融合教學(xué)重點(diǎn)提升，靈活教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生主動性，重視通過古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化融合對學(xué)生審美觀念的提升，發(fā)揮古詩詞中華民族氣節(jié)、愛國熱忱等傳統(tǒng)美德的傳承作用。

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作者簡介：蘇曉明（1980-），女，一級教師，主要從事初中語文教學(xué)工作。