【摘要】總書記在黨的十九大報告中指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。在這種時代背景下，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，文創(chuàng)產(chǎn)品也逐步成為相關(guān)領(lǐng)域研究的新寵。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步帶動信息革命使人們的生活方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的主要任務(wù)是滿足人民日益增長的美好生活需要，為文化尋找到適當(dāng)?shù)?、符合現(xiàn)代人們生活方式的存在形式。如何跟緊時代發(fā)展，開發(fā)出既有文化價值又有市場經(jīng)濟(jì)價值的產(chǎn)品，是本文關(guān)注的重點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】新時代；區(qū)域；特色文化；創(chuàng)意產(chǎn)品

【中圖分類號】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

我國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，是一個以華夏文明為源泉、中華文化為基礎(chǔ)，漢族為主體的多民族大國，疆域遼闊、文化淵遠(yuǎn)流長、博大精深，在世界文化體系內(nèi)占有重要地位。由于各區(qū)域的地理位置、自然條件的差異，人文、經(jīng)濟(jì)方面也各有特點(diǎn)。全國各地區(qū)分布著豐富的文脈資源，有刺繡、陶瓷、年畫、儺面、剪紙、民族織錦等眾多國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 長城、故宮、武陵源、西湖、泰山、岳麓書院等自然、人文景觀更是數(shù)不勝數(shù)。文創(chuàng)產(chǎn)品在某種程度上延續(xù)著當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Ⅲw現(xiàn)出濃郁的文化特性與其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，鮮明而又深刻的傳遞著藝術(shù)的民族心理，已外化為中華民族所特有的元素符號之一，作為文化的橋梁，具有區(qū)域特色、民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)面臨諸多挑戰(zhàn)，為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，保證我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)朝著有利于新時代中國特色社會主義建設(shè)的方向健康發(fā)展，不僅需要建立和完善相關(guān)政策，還需要開發(fā)相應(yīng)的體制機(jī)制。因此，結(jié)合把握新時代國情和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，系統(tǒng)而深入地研究區(qū)域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

2008年北京奧運(yùn)會，文化授權(quán)產(chǎn)品正式走入公眾的視野，有關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)政策陸續(xù)出臺。南京博物院副院長王奇志研究員在很多重要場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“文創(chuàng)產(chǎn)品”一詞，提出文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不僅是博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的使命，也是推動文化傳播與發(fā)展的重要力量，“研發(fā)出來的博物館展品的衍生品讓觀眾有想把博物館帶回家的欲望，使觀眾能夠與他人分享體驗(yàn)感受、交流文化信息，文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)應(yīng)著重發(fā)揮觀眾的創(chuàng)意與想象力?！?故宮博物院院長單霽翔先生談文化創(chuàng)意《600歲故宮也時尚》，推動了文物的再造與日用品創(chuàng)新融合。湖南大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長何人可教授的《將文化創(chuàng)意真正的融入老百姓生活中》，讓更多的文創(chuàng)產(chǎn)品更具有實(shí)用價值，走進(jìn)千家萬戶。2016年3月，國務(wù)院、文化部、文物局在故宮召開現(xiàn)場會議，充分肯定了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重大意義，2016年5月11日，《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)文化部等部門關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)若干意見的通知》公布，對推動文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提出總體要求、主要任務(wù)、政策支持及保障措施。再一次把文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)推向階段性高潮。

目前我國區(qū)域特色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)仍以旅游為核心的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，處于初級發(fā)展階段，這種粗放型、門檻低，依托于本地資源，容易掌控，所需的初步資金不多。在整體的管理和運(yùn)作形式上也處于較低層面，因此中國各地，尤其是中西部地區(qū)，總是先采取旅游，或者叫人文旅游的方式來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。在東部一些發(fā)達(dá)地區(qū)，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的中部省份，已經(jīng)開始意識到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高端形態(tài)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最大特點(diǎn)是以高科技為支撐，全球化需求為目標(biāo)，解決中國文化走出去的一系列問題，同時以這個為目標(biāo)，積極參與和助力國家“一帶一路”建設(shè)，這是文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中真正的目標(biāo)形態(tài)，也是新的推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國未來支柱型產(chǎn)業(yè)的一條重要通道。

為了保證文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)朝著有利于新時代中國特色社會主義建設(shè)的方向健康發(fā)展，充分發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)品在新時代中國特色社會主義建設(shè)中的作用，有必要對文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑作進(jìn)一步闡述和探討。一方面，由于文創(chuàng)產(chǎn)品既有產(chǎn)品的使用價值，又有精神滿足功能，因此，只有要充分運(yùn)用創(chuàng)意和科技手段，注重與區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，推動文化資源與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相融合，就能夠達(dá)到既傳播文化，又發(fā)展產(chǎn)業(yè)，增加效益，實(shí)現(xiàn)文化價值和實(shí)用價值的有機(jī)統(tǒng)一的目的。具有鮮明區(qū)域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系才能滿足廣大人民群眾日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)和精神文化需求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能達(dá)到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。另一方面是對文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)路徑的思考，文化產(chǎn)業(yè)的基本特征是規(guī)?；?、可復(fù)制、可授權(quán)、持續(xù)經(jīng)營，文創(chuàng)產(chǎn)品符合文化產(chǎn)業(yè)的特征，也是文化產(chǎn)業(yè)最為正確的產(chǎn)業(yè)道路。讓所有的產(chǎn)品或服務(wù)都賦予文化的內(nèi)涵及附加值，才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)運(yùn)營是正確的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化方向。

一、區(qū)域特色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)在新時代中國特色社會主義建設(shè)中有利于文化的傳播與傳承

文創(chuàng)產(chǎn)品最主要的特征就是將文化元素與產(chǎn)品結(jié)合，在使用過程中，沉浸文化意境帶來的體驗(yàn)和享受，文化元素多取自建筑、文物、書畫、手工藝等，通過設(shè)計，讓這些固定在某個區(qū)域的文化元素流通起來，真正走進(jìn)人們的生活，極大地推動文化的傳播與傳承，促進(jìn)新時代中國特色社會主義文化事業(yè)的健康發(fā)展。

二、新時代精準(zhǔn)脫貧與區(qū)域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)深度融合

到2020年，我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，這在中華民族五千年歷史發(fā)展是首次整體消除絕對貧困現(xiàn)象，在這個重要的時代背景下，發(fā)揮區(qū)域特色文化優(yōu)勢，挖掘文化精髓，使之與產(chǎn)業(yè)的融合走上可持續(xù)發(fā)展道路，也是地域經(jīng)濟(jì)“供給側(cè)”改革的一個新的突破口。

三、促進(jìn)新時代社會主義精神文明建設(shè)

改革開放四十年來，特別是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代以后，伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程的加速推進(jìn)、人們物質(zhì)生活水平的顯著提高，是推動社會主義精神文明建設(shè)的重要保障，區(qū)域特色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)作為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展業(yè)態(tài)，是推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、使中國夢和社會主義核心價值觀更加深入人心的重要途徑；是推動中華文化走向世界、提升國家文化軟實(shí)力的重要渠道；是豐富廣大人民群眾精神文化生活、滿足多樣化消費(fèi)需求的重要手段；是增強(qiáng)文化自信、提升文化水平、豐富文化內(nèi)容的必然要求，對推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，推陳出新、以文化人，具有重要意義。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑的多樣性與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式

文化產(chǎn)業(yè)的基本特征是規(guī)?；⒖蓮?fù)制、可授權(quán)、持續(xù)經(jīng)營，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正符合文化產(chǎn)業(yè)的特征，也是文化產(chǎn)業(yè)最為正確的產(chǎn)業(yè)道路。讓所有的產(chǎn)品或服務(wù)都賦予文化的內(nèi)涵及附加值，才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)運(yùn)營是正確的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化方向。首先，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)堅持以人為本的價值導(dǎo)向，注重人與環(huán)境、自然的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展；其次，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)堅持服務(wù)社會原則，結(jié)合地區(qū)精準(zhǔn)扶貧政策，促進(jìn)社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同發(fā)展；再次，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)堅持以文化為導(dǎo)向，深度發(fā)掘中華文化精髓，廣泛傳播優(yōu)秀文化內(nèi)涵，系統(tǒng)運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，促進(jìn)新時代社會主義文化建設(shè)的健康發(fā)展。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著中國社會發(fā)展和對文化的自信，文創(chuàng)產(chǎn)品滿載著傳播和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的重任被推到了歷史舞臺，這是社會發(fā)展的需要，也是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果。

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作者簡介：黎波（1982-），男，湖南長沙人，漢族，碩士，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。