張淑敏 劉云

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?當(dāng)前高校德育實效低下，已有體驗式德育忽視學(xué)生情感體驗，對體驗認(rèn)識不到位。因此，如何依據(jù)高職院校的特殊性及學(xué)生特點，構(gòu)建適合自身發(fā)展的體驗式德育模式并提升其實效性顯得尤為關(guān)鍵，其中正確剖析高職院校體驗式德育模式的內(nèi)涵與特征即是最重要的研究前提。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?高職院校;體驗式德育模式;內(nèi)涵;特征

[中圖分類號] ?G715 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2018）26-0014-01

一、體驗式德育模式的內(nèi)涵

劉驚鋒教授認(rèn)為：“體驗是道德教育的本體，道德體驗是有魅力的道德教育，道德體驗就是回歸道德教育真諦的道德教育。”所謂體驗式德育模式是指基于體驗式學(xué)習(xí)理論，體驗對象將德育內(nèi)容內(nèi)化并融入德育實踐過程，通過社會實踐、體驗式德育課程、情景教學(xué)開展德育活動，觸發(fā)學(xué)生道德情感，強調(diào)道德知情意行的統(tǒng)一，“以道德知識引導(dǎo)人、以道德情感感染人、以道德意志樹立人”，注重學(xué)生的內(nèi)省與自我感受、領(lǐng)悟和反思，以形成學(xué)生良好的思想品德，實現(xiàn)社會思想道德目標(biāo)的一種德育教學(xué)模式。

二、高職院校體驗式德育模式的特征探析

結(jié)合高職院校自身的特點及已有研究，體驗式德育模式具有以下幾個特征：

（一）主體性

體驗式德育模式最突出的特點是強調(diào)學(xué)生的主體性、關(guān)鍵性，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性。體驗式德育的主體是學(xué)生，教師只起引導(dǎo)、輔助作用，學(xué)生能否感悟道德情感、內(nèi)化道德內(nèi)容取決于學(xué)生自身發(fā)展水平，體驗是道德認(rèn)知內(nèi)化的催化劑、道德信念的穩(wěn)定劑，學(xué)生通過體驗，獲得道德情感，深化道德認(rèn)知，接受、規(guī)范道德行為，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。如果道德目標(biāo)脫離學(xué)生的實際生活，就難以引發(fā)學(xué)生興趣，難以形成和發(fā)展道德品德，難以提升德育境界和德育效果。故而，體驗式德育模式的實施一定要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

（二）情感性

體驗是將自身實踐經(jīng)驗不斷進(jìn)行情感內(nèi)化的一種實踐過程，通過體驗，升華學(xué)生道德情感，明確學(xué)生的道德認(rèn)知。體驗是德育對象和德育客體之間的橋梁，使德育對象能深刻地理解、體會、感悟他人的情感和真實感受，產(chǎn)生情感共鳴，更新道德觀念，提高體驗式德育模式的有效性和感染力，以達(dá)到德育真正意義上的內(nèi)化，實現(xiàn)德育新境界。

（三）實踐性

實踐在體驗式德育模式的構(gòu)建、發(fā)展過程中起到至關(guān)重要的作用，強調(diào)體驗與實踐的重要性，主張體驗要回歸生活，讓學(xué)生主動參與道德體驗，激發(fā)學(xué)生道德情感的情景，通過不斷反思、感悟、體會，在實踐中獲得情感體驗、深化道德認(rèn)知、形成道德意識、踐行道德行為，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強高職院校德育的有效性。

（四）開放性

體驗式德育模式強調(diào)體驗，體現(xiàn)體驗式德育的包容性和接納性，體驗活動是不斷變化的、動態(tài)的、發(fā)展的，是在較為開放的環(huán)境下開展的，彼此之間關(guān)系融洽，能順暢地溝通和交流，使德育對象從傳統(tǒng)的學(xué)校德育和封閉的師生關(guān)系中解放出來，面向社會、面向生活、面向未來，保證了體驗實踐活動的正常進(jìn)行。體驗式德育模式重視體驗是德育在課堂教學(xué)中的滲透作用，依據(jù)各學(xué)科特點同德育課程進(jìn)行有機結(jié)合。主張體驗式德育模式的實施也要走出課堂，鼓勵學(xué)生參與體驗，通過校園文化、青年志愿者等校內(nèi)外實踐活動，深化學(xué)生道德認(rèn)知，實現(xiàn)道德滲透，形成道德判斷，踐行道德行為，確立道德信念。

（五）完整性

體驗性德育模式強調(diào)學(xué)生通過道德認(rèn)知與情感，全身心投入、感知和把握體驗對象的整體，是知情意行整體化一的實踐過程。高職院校體驗式德育工作是一項整體性的工作，高職學(xué)生的道德素質(zhì)各個組成方面并非彼此孤立，而是相互影響、相互制約的，單一組成要素會對其他要素產(chǎn)生影響。道德體驗的認(rèn)知也是對體驗對象的整體認(rèn)知，從而獲得體驗的情感與態(tài)度，在體驗活動中，除了道德認(rèn)知之外，反思、想象、移情等心理因素同樣也發(fā)揮作用。

（六）動態(tài)性

體驗式德育是德育對象與外界情境不斷內(nèi)化的互動過程，體驗式德育的目標(biāo)是動態(tài)發(fā)展的，而非停滯在某一結(jié)果。高職院校的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法等不僅要依據(jù)時代需要、社會變化和高等教育發(fā)展進(jìn)行不斷調(diào)整，而且道德認(rèn)知的深化、道德行為的踐行也必須符合高職院校的特殊性及學(xué)生心理發(fā)展特點，只有依據(jù)德育對象設(shè)定不同層次與類型、切實可行并動態(tài)發(fā)展的德育目標(biāo)，才能發(fā)揮激發(fā)和引導(dǎo)作用，真正提升體驗式德育模式的實效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏麗萍.德育體驗式教學(xué)模式的思維邏輯支點及實施原則[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2009（3）.

[2]周健民，陳勰，曹建明.高校體驗式德育探究[J].高等教育研究，2017（6）.

[3]沈建松.論走向體驗之路的學(xué)校德育[J].現(xiàn)代教育論叢，2009，4（154）.