【摘要】一直以來，對(duì)民俗傳統(tǒng)文化的相關(guān)研究是我國學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)話題。苗族姊妹節(jié)作為苗族最具有民族文化特色的節(jié)日形式之一，傳承與發(fā)揚(yáng)了苗族在漫長發(fā)展過程中逐步形成的民族文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。苗族姊妹節(jié)這一節(jié)日傳統(tǒng)主要生發(fā)于貴州省臺(tái)江縣等地區(qū)，是占據(jù)苗族傳統(tǒng)節(jié)日重要地位的特色習(xí)俗節(jié)日，在過去相當(dāng)長的時(shí)間里，該節(jié)日承擔(dān)著苗族婚戀的功能。隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化受到的沖擊愈發(fā)明顯，生存發(fā)展的空間不斷壓縮。基于此，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的和諧發(fā)展，保護(hù)特色民族文化已經(jīng)成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。本文，圍繞苗族姊妹節(jié)的音樂文化為核心主題，尋求當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與民俗文化協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑。

【關(guān)鍵詞】施洞鎮(zhèn)姊妹節(jié)；音樂文化；現(xiàn)狀調(diào)查

【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)姊妹節(jié)音樂文化存在的問題與不足

（一）過度開發(fā)導(dǎo)致原生態(tài)性失去

新時(shí)期的苗族姊妹節(jié)活動(dòng)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)環(huán)境變化影響，出現(xiàn)了一些問題和不足，當(dāng)?shù)匚幕鄙僮灾餍?，?duì)政府過度依賴；傳統(tǒng)節(jié)日沒有以延續(xù)傳統(tǒng)為主，為了增加對(duì)旅客的吸引力一味地迎合觀眾，使節(jié)目過于商業(yè)化，政府財(cái)政部雖然門支出了大量資金邀請(qǐng)專業(yè)的表演者豐富表演類型，在一定程度上增添了吸引力，卻使原有生態(tài)性、自然性大受打擊。

（二）參與主體的逐漸缺失

貴州臺(tái)江的姊妹節(jié)現(xiàn)在正以新型的形態(tài)快速改變著，形式和性質(zhì)都有了改變，規(guī)模也由小變大，社會(huì)上的關(guān)注度也日益增加，但從參加人員這一方面來看，與以往的節(jié)目相比，苗族青年的男女都有減少的現(xiàn)象。造成這個(gè)現(xiàn)象的原因主要是因?yàn)楦母镩_放后，貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，交通也比以往便利，使得臺(tái)州和外界的聯(lián)系變得密切，外出打工賺錢的青年壯年勞動(dòng)力比重也呈上漲趨勢；隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)迅速崛起，出現(xiàn)了大量的電子娛樂形式，給苗族男女提供了許多社交機(jī)遇，導(dǎo)致苗族姊妹節(jié)發(fā)揮不了應(yīng)有的婚戀作用，使得姊妹節(jié)音樂文化活動(dòng)的參與主體開始缺失。

二、臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)姊妹節(jié)后續(xù)開發(fā)的思考

（一）音樂文化活動(dòng)的開發(fā)利用需要整合多方資源

施洞鎮(zhèn)姊妹節(jié)音樂文化活動(dòng)對(duì)旅游業(yè)有促進(jìn)作用，但需要相關(guān)部門的策劃以及引導(dǎo)才能發(fā)揮出其潛在的積極意義。基于此，政府該承擔(dān)起相關(guān)責(zé)任，對(duì)本地的少數(shù)民族傳統(tǒng)資源加以有序開發(fā)。當(dāng)?shù)卣陂_展旅游的過程中，需要提前對(duì)傳統(tǒng)節(jié)目進(jìn)行宣傳、設(shè)計(jì)、策劃并設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)環(huán)節(jié)，最終達(dá)成發(fā)展本地旅游經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，讓越來越多從事投資行業(yè)的人將視線轉(zhuǎn)移到本地的民族旅游行業(yè)，增加旅游行業(yè)的收入，確保本地經(jīng)濟(jì)得以健康長遠(yuǎn)發(fā)展。少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中體現(xiàn)出諸多特征，其中最為突出的便是民族性。毫無疑問，政府在制定文化產(chǎn)業(yè)政策的過程中必須將民族性作為根基加以延伸。基于此，整合社會(huì)不同領(lǐng)域的有利資源并加以利用推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。政府還需加大對(duì)施洞鎮(zhèn)姊妹節(jié)音樂文化活動(dòng)發(fā)展主體以及旅游企業(yè)的關(guān)注，人民的參與積極性是施洞鎮(zhèn)姊妹節(jié)音樂文化得以發(fā)展的關(guān)鍵性因素，因此，需要給予當(dāng)?shù)匚幕黧w自我發(fā)展的空間。

政府相關(guān)部門應(yīng)該把文化民族性作為起點(diǎn)，在保證民族性的基礎(chǔ)之上對(duì)多元文化加以包容，大力倡導(dǎo)旅游企業(yè)立足于整體開發(fā)格局。在這一發(fā)展過程中，相關(guān)旅游企業(yè)要進(jìn)一步對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施加以完善，并根據(jù)市場需求實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化產(chǎn)品形式的創(chuàng)新，促使少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化得以持續(xù)發(fā)展。

（二）參與主體提高文化素養(yǎng)

當(dāng)今社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的沖擊下，許多年輕人對(duì)姊妹節(jié)游行、坐方陣看成家庭或者工作機(jī)構(gòu)給予自己的工作只是機(jī)械地執(zhí)行，在參與過程中難免會(huì)出現(xiàn)厭煩的心理及消極負(fù)面的情緒。作為文化發(fā)展主體的年輕人，需要擁有對(duì)本民族文化節(jié)日的主動(dòng)權(quán)。首先應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)施洞鎮(zhèn)姊妹節(jié)音樂文化和節(jié)日傳統(tǒng)，這一目標(biāo)并不是通過閱讀相關(guān)書籍就能實(shí)現(xiàn)，是需要通過與家人進(jìn)行這方面習(xí)俗的溝通以及交流來實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，也不能忽視姊妹節(jié)隨著時(shí)代的更新與發(fā)展而產(chǎn)生的一系列變化。

三、結(jié)論

在市場經(jīng)濟(jì)不斷成熟化的現(xiàn)代社會(huì)，有關(guān)傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)與傳承一直是社會(huì)的輿論焦點(diǎn)。本文以臺(tái)江苗族姊妹節(jié)的音樂文化開發(fā)現(xiàn)狀作為研究命題，在此基礎(chǔ)上分析出開發(fā)過程中存在的問題以及缺陷，其中最為突出的問題便是過度商業(yè)化，本文立足于文化經(jīng)濟(jì)相平衡的觀點(diǎn)上，提出相應(yīng)的解決路徑。

參考文獻(xiàn)

[1]李黔濱.貴州民族民俗概覽[M].貴陽：貴州人民出版社，2007.

作者簡介：張建杰（1993—），男，苗族，貴州臺(tái)江人，本科，研究方向：音樂教育。