【摘 要】《粵江流域人民史》是由北京大學歷史學教授徐松石所著，全書有20章節(jié)。作者具有壯族血統(tǒng)，曾經(jīng)幾次回到廣西，深入到壯鄉(xiāng)、瑤山、苗寨做考察，其內(nèi)容記載了古代壯族、瑤族、苗族的民族淵源以及與中原的漢族關(guān)系?？季苛藘蓮V等地壯族語言文化及各民族政治、文化、經(jīng)濟的的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】《粵江流域人民史》；劉三姐；音樂文化

中圖分類號：J642.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0089-01

一、廣西壯族音樂文化《劉三姐》

廣西被人們稱之為“歌海之鄉(xiāng)”，其中壯族民歌是壯族音樂文化的代表之一，是由地方壯語傳唱。由于壯族音樂具有一定的語言性、地域性及活動性，所以這也是研究少數(shù)民族音樂文化的實質(zhì)性問題。據(jù)調(diào)查，廣西壯族自治區(qū)有壯族、瑤族、苗族等十幾個少數(shù)民族，其中壯族人口就占了70%，廣西壯族人民用他們的勞動與智慧，為自己創(chuàng)造歷史。他們所傳承給后人豐富的文化遺產(chǎn)，如今我們要發(fā)展、利用這些有利的資源，就必須要清楚在廣西區(qū)內(nèi)壯族分布狀況。目前壯族分布于南寧、柳州、百色等地區(qū)，在這里壯族音樂文化得到很好的傳承。

《劉三姐》是由廣西壯族的民間故事改編的，它闡述了劉三姐用山歌反抗惡棍地主的故事。劉三姐是一個典型的壯鄉(xiāng)姑娘，勤勞善良，聰明又有智慧，“對山歌”是她的絕活，她能夠自編自唱，在當?shù)乇蝗藗兎Q之為“歌仙”。

如今的壯族音樂文化發(fā)展到了國外，近幾年舉辦的“南寧國際民歌節(jié)”，“三月三趕歌圩”等活動，促使了廣西壯族音樂文化能夠在國內(nèi)、國外更好地推廣，廣西的歌圩文化得到更好地傳承發(fā)展，利用創(chuàng)造?！秳⑷恪烦蔀榱藦V西文化交流的一張名片。

二、壯族民歌——《劉三姐》中經(jīng)典唱段

《劉三姐》這部劇中有14首歌，其中有活潑輕巧的《采茶姐妹上茶山》，以及現(xiàn)在廣為傳唱的《山歌好比春江水》，還有悠揚動聽的《藤纏樹》等。這部劇中還有最為幽默詼諧的對唱；有賽歌上的斗歌；劉三姐與財主莫懷仁的對白；兩個有情人的內(nèi)心訴說等。作曲家在作品中運用了三種音樂形式劃分，最后成功地塑造了這位“歌仙”。

（一）勞動主題的音樂

壯族人民勤勞樸實，生活淳樸簡單，對于他們來說，走到哪就能唱到哪，歌不離口，尤其是在勞動的時候，大家都會一起唱起來。在這部作品中有一首經(jīng)典的勞動形式歌曲——《砍柴過嶺又過坡》，它充分將勞動人民生活的場景、勞動節(jié)奏與音樂相結(jié)合，其中的歌詞上下對稱押韻，相呼應(yīng)和，音樂旋律輕快活潑，把壯鄉(xiāng)的美好景色與辛勤的勞動人民緊密地結(jié)合在一起，使得作品更加豐富多彩。

（二）斗爭主題的音樂

在《劉三姐》中很多唱段都是運用唱歌的形式與舊社會封建勢力做斗爭的情景。這也是這部作品的一個亮點，其中有幾首代表性作品，如《不種芝麻他吃油》，這是劉三姐的唱段，音樂旋律歌詞鏗鏘有力，將劉三姐對財主的憎恨與痛斥充分體現(xiàn)出來，將舊社會剝削窮苦勞動人民的丑陋形象體現(xiàn)出來，歌詞旋律流暢押韻。這也充分展現(xiàn)出了壯族人民善良淳樸的民俗民風。其中《我家不是財神廟》這是李老頭的一個唱段，其中歌詞旋律詼諧幽默，表現(xiàn)了其與財主為首的一幫封建勢力積極抗爭，也諷刺了他們的丑陋行為。斗爭性的主題音樂為作品增加內(nèi)容亮點，加劇了情景的矛盾沖突，使得音樂色彩更加豐富多樣。

（三）愛情主題的音樂

《世上哪有樹纏藤》是阿牛哥與劉三姐的愛情故事，歌詞委婉含蓄，充滿著愛情的甜蜜羞澀，歌詞生動的比擬，旋律的柔美動聽，將兩個有情人牽絆在一起，音樂能夠促進內(nèi)心情感的表達，委婉生動地刻畫出了人物的內(nèi)心世界。該歌曲也是《劉三姐》中一首經(jīng)典唱段，傳承至今。

《劉三姐》這部作品中，作曲家結(jié)合了壯族本土歌曲特點來改編修整。該作品既呈現(xiàn)口傳的原生態(tài)音樂元素，又得到了更好的藝術(shù)升華。在壯族歌曲當中包含了兩種山歌形式，一種是“單聲部山歌”，另一種是“多聲部山歌”。該旋律特點是結(jié)構(gòu)規(guī)整、平緩舒暢、具有歌唱性?！秳⑷恪分械摹渡巾斢谢ㄉ侥_香》這首曲子中就大量運用到“平調(diào)山歌”，該曲旋律簡單，舒緩自由，這也突顯了整部作品的主題音樂。最后就是對唱，在壯族山歌中，“對唱”是一種音樂的重要形式，在《劉三姐》這部作品中，有許多地方運用了該旋律手法，不論是在何種情況下，兩個歌者相交鋒，必定是上下句相對答的，這樣也是極其考驗對方的反映能力。為了使音樂有內(nèi)容，作曲家雷振邦在《劉三姐》中引用了大量的四二拍跟四三拍，這樣就能使人物性格跟故事情節(jié)有鮮明對比。

三、結(jié)語

從《粵江流域人民史》到《劉三姐》壯族音樂文化，便筆者更加深刻了解到粵江流域民族的發(fā)展，《粵江流域人民史》描繪了壯族、苗族、瑤族的歷史發(fā)展，同時也充分展現(xiàn)了作者對壯族人民的真摯情感，在一定程度上為促進民族團結(jié)、和諧進步、共同發(fā)展做出了貢獻。作為新一輩音樂的傳承者，應(yīng)該將壯族音樂文化繼續(xù)傳承發(fā)展創(chuàng)新下去。發(fā)揚歷史文化，讓民族文化走出國門，走向世界；讓更多的人了解壯族文化。

作者簡介：

張曉蕓（1991-），女，廣西藝術(shù)學院音樂學院2014級音樂表演專業(yè)聲樂表演方向研究生。