【摘 要】地方民族民間音樂(lè)是由當(dāng)?shù)氐钠胀癖娫趧趧?dòng)生產(chǎn)中創(chuàng)造的，與文化、民族風(fēng)情相結(jié)合的，融入了地方獨(dú)有的精神內(nèi)涵的音樂(lè)作品。地方民族民間音樂(lè)的傳承及其創(chuàng)新一直是國(guó)家文化發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目，大量的藝術(shù)家投身于對(duì)民族民間音樂(lè)文化的發(fā)掘、采集和再創(chuàng)作中。文章借鑒《天門(mén)狐仙·新劉?？抽浴烦晒Ψ独接懙胤矫褡迕耖g音樂(lè)繼承發(fā)展的新形式，從音樂(lè)劇的分析出發(fā)，分析“分解”與“重鑄”的具體方式，進(jìn)一步證實(shí)了“分解”與“重鑄”是地方民族民間音樂(lè)的真實(shí)出路。

【關(guān)鍵詞】民族民間音樂(lè)；分解；重鑄

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

地方民族民間音樂(lè)是由當(dāng)?shù)氐钠胀癖娫趧趧?dòng)生產(chǎn)中創(chuàng)造的，與文化、民族風(fēng)情相結(jié)合的，融入了自己地方獨(dú)有精神內(nèi)涵的音樂(lè)作品。面對(duì)博大精深的中國(guó)民族民間音樂(lè)文化發(fā)掘力度不足、創(chuàng)新能力不夠的現(xiàn)狀亟待解決。

2017年10月，筆者至湖南、貴州地區(qū)進(jìn)行了一系列的考察?？疾爝^(guò)程中，筆者有幸欣賞到音樂(lè)劇《天門(mén)狐仙·新劉海砍樵》的演出，并重點(diǎn)關(guān)注該作品中以湖南民族民間音樂(lè)為創(chuàng)新點(diǎn)的地方民族民間音樂(lè)新繼承形式的表達(dá)。針對(duì)地方民族民間音樂(lè)未來(lái)的發(fā)展方向，借鑒《天門(mén)狐仙·新劉海砍樵》的成功范例，筆者進(jìn)行了深刻的思考。

一、音樂(lè)劇《天門(mén)狐仙·新劉海砍樵》分析

音樂(lè)劇《天門(mén)狐仙·新劉?？抽浴酚沈懵暫?nèi)外的“音樂(lè)奇才”譚盾先生擔(dān)任音樂(lè)總監(jiān)，青年作曲家張驍執(zhí)筆作曲，中國(guó)著名山水實(shí)景演出創(chuàng)始人梅帥元擔(dān)綱總導(dǎo)演及策劃。是世界上第一部以高山峻嶺、天門(mén)洞為真實(shí)舞臺(tái)背景，以山間溪流峽谷和蜿蜒的山路為表演舞臺(tái)實(shí)景結(jié)合的劇目。它的故事主線(xiàn)來(lái)源于中國(guó)湖南民間傳說(shuō)《劉海砍樵》，用音樂(lè)結(jié)合燈光、實(shí)景和舞美，將一個(gè)綺麗夢(mèng)幻的神話(huà)故事娓娓道來(lái)。

演出的舞臺(tái)搭建于張家界天門(mén)山的下部峽谷中，坐在觀(guān)眾席處，正好可以仰視那“洞開(kāi)的天門(mén)”。音樂(lè)劇運(yùn)用現(xiàn)代最精尖的科技，將音樂(lè)、舞美、魔術(shù)等各種藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合起來(lái)，為觀(guān)眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)幻妙絕倫的民族音樂(lè)劇，尤其是兩個(gè)斷橋漸漸結(jié)合，百人舞蹈的宏大場(chǎng)面，使觀(guān)眾在贊嘆博大精深的民族音樂(lè)文化的同時(shí)，流連忘返于該劇與現(xiàn)代科技的巧妙結(jié)合。

桑植民歌在從其產(chǎn)生至近現(xiàn)代的生存狀態(tài)中，是一種近乎自然的狀態(tài)，表現(xiàn)了當(dāng)代桑植人的精神內(nèi)涵和他們遙遠(yuǎn)的歷史，是極具研究?jī)r(jià)值的。它指引著桑植人民的生活方向和價(jià)值觀(guān)的確立，民歌此時(shí)的社會(huì)功效顯而易見(jiàn)，同時(shí)與當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)也并沒(méi)有主次之分，這種文化氛圍在當(dāng)今社會(huì)是難能可貴的。只有將民族民間音樂(lè)各類(lèi)元素提取出來(lái)，進(jìn)行深層次的加工創(chuàng)造，才是民族民間音樂(lè)最應(yīng)該有的發(fā)展方向。地方民族民間音樂(lè)的“分解”與“重鑄”的真實(shí)意義，是在地方民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，將真正的音樂(lè)元素提取出來(lái)，用地方民間文化元素進(jìn)行整合，完美地結(jié)合于優(yōu)秀的藝術(shù)作品之中，才是真正意義上完成了“分解”和“重鑄”。

二、地方民族民間音樂(lè)的“分解”和“重鑄”

民族民間音樂(lè)根植于中國(guó)的社會(huì)文化生活中，是隨著中國(guó)的歷史不斷演進(jìn)的，它代表了中國(guó)民族民間的風(fēng)情和人民基于生活最樸素真實(shí)的體現(xiàn)，是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活表達(dá)方式，也是眾多藝術(shù)家創(chuàng)作的最基礎(chǔ)的來(lái)源。隨著社會(huì)生活不斷豐富，社會(huì)財(cái)富的不斷積累，使得大量寶貴的地方性民族民間音樂(lè)難以保留原來(lái)的面貌，或者幾近失傳，如何保護(hù)和進(jìn)一步發(fā)掘成為了現(xiàn)當(dāng)代我們面臨的課題。

（一）民族民間音樂(lè)的“分解”

即使將現(xiàn)存的所有民族民間音樂(lè)只作為收藏整理，其職能就從體現(xiàn)社會(huì)生活改變成為收藏，只是能在博物館或者一些不為人知的書(shū)籍中留存，這就失去了地方民族民間音樂(lè)自我內(nèi)涵中所應(yīng)有的社會(huì)功效。民族民間音樂(lè)不能立足于社會(huì)中發(fā)揮其職能，那么其價(jià)值就有待商榷了。筆者了解到，桑植地區(qū)最為人津津樂(lè)道的就是該地區(qū)極為豐富的民歌資源。封閉的環(huán)境造就了桑植地區(qū)民族民間音樂(lè)保存的完整性，“巫楚”文化特色明顯，以歌帶語(yǔ)，以歌傳情的特點(diǎn)使得該地區(qū)音樂(lè)文化氛圍濃厚。悠長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)、高亢嘹亮的歌聲翻山越嶺，橫跨溪河，久久回蕩在天地間?！俺啥Y兮會(huì)鼓，春蘭兮秋菊，傳芭兮代舞，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古?！鼻摹毒鸥琛酚涊d了楚人以歌（舞）唱節(jié)、以歌為媒的山歌文化以及巫文化。巫在遠(yuǎn)古時(shí)代是文明的傳承者，在古老而多元的楚巫祀典活動(dòng)中，巫者生生不息地傳承著桑植先民對(duì)自然、圖騰、鬼魂和祖先的崇拜。至今，在桑植偏遠(yuǎn)的大山角落里，一些老土司為亡人超度亡魂的歌聲中，仍延續(xù)著神奇荒誕、豐富瑰麗、奔放不羈的古老歌謠舞曲。

（二）民族民間音樂(lè)的“重鑄”

民族民間音樂(lè)的“分解”是現(xiàn)實(shí)可行的。民族民間音樂(lè)必須立足于社會(huì)中，從社會(huì)中來(lái)，在經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工之后回到社會(huì)中去，這才是實(shí)現(xiàn)了民族民間音樂(lè)的再社會(huì)化，是民族民間音樂(lè)發(fā)展的最終出路。如果說(shuō)“分解”是萃取精華的話(huà)，那么“重鑄”就是精華再造。而獨(dú)具魅力的地方民族民間音樂(lè)是整個(gè)“重鑄”藝術(shù)的靈魂所在。音樂(lè)劇中，對(duì)桑植民歌《棒棰棰捶在石頭上》《桑木扁擔(dān)軟溜溜》《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》等原始狀態(tài)民歌的改編，使得這部音樂(lè)劇的“民族味”十足，這些民歌甚至從中提取出來(lái)作為單獨(dú)的演唱曲目。

桑植民歌的唱腔唱詞是中國(guó)民族民間音樂(lè)元素中的一朵奇葩，語(yǔ)氣詞的運(yùn)用，使桑植民歌的口語(yǔ)感增強(qiáng)，加之曲風(fēng)清晰，更使桑植民歌在《天門(mén)狐仙》的重鑄下更為朗朗上口。襯詞的運(yùn)用，使民歌在烘托氣氛、揭示人物內(nèi)心情感等方面達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。如譜例中的“郎在高山我打一望啰喂”“情郎哥哥喂依呦唔”等，使該曲動(dòng)聽(tīng)且貼近生活，畫(huà)面的沖擊感增強(qiáng)。

地方民族民間音樂(lè)藝術(shù)是文化的體現(xiàn)，是一個(gè)民族的精神文化，是國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，是帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一突破點(diǎn)?！胺纸馀c重鑄”才是民族民間音樂(lè)走向世界的最根本的因素。單一的藝術(shù)傳播形式已不能滿(mǎn)足在此背景下地方民族民間文化的存留方式，結(jié)合現(xiàn)代科技，用“分解”與“重鑄”的手段完善地方民族民間音樂(lè)的繼承和發(fā)展成為當(dāng)今的必須借鑒的新形式。《天門(mén)狐仙》成功了，用民族的語(yǔ)言告訴世界，“民族的是世界的”。真正的“分解”與“重鑄”需要?jiǎng)內(nèi)サ胤矫褡迕耖g音樂(lè)陳舊的外衣，用新的形式為其穿上符合社會(huì)潮流的時(shí)尚，以真實(shí)的民族民間情感，切身感悟最動(dòng)情的地方民族民間音樂(lè)。

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作者簡(jiǎn)介：張佳碩（1993—），男，河北北方學(xué)院學(xué)科教學(xué)（音樂(lè)）碩士研究生，師從于喬春霞教授。2016年畢業(yè)于河北北方學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。2018年考入河北北方學(xué)院攻讀碩士研究生。