吳丹

【摘要】民族聲樂作為中華民族傳統(tǒng)文化，備受人們的關注。隨著人們對民族聲樂的重視，民族聲樂逐漸進入學生的課堂，音樂院校、研究機構、民間聲樂團等。跟隨時代的腳步，雨后春筍般的出現(xiàn)，民族聲樂在新時期更是顯得生機勃勃。隨著社會的發(fā)展，民族聲樂也在不斷更新，其應用于教學中的模式、演唱技法、創(chuàng)作手法都有了不同程度的創(chuàng)新。本文通過教學實踐就教學現(xiàn)狀、唱法技巧、創(chuàng)造手段以及聲樂的發(fā)展展開思考，進行新時期民族聲樂多維的研究，使我國民族聲樂藝術在世界藝術上更加光彩奪目，熠熠生輝。

【關鍵詞】新時期；民族聲樂；多維

【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A

民族聲樂來源于生活，是人們?yōu)榱吮磉_自己的情感用音樂語言來傳達的一種方式，傳統(tǒng)的民族聲樂包括戲曲演唱、曲藝說唱和民歌演唱三類演唱藝術。我國的民族聲樂可謂是種類繁多、風格迥異。我國是一個歷史悠久的國家，在藝術領域有著博大精深的唱法文化，其發(fā)展方式也是呈多元化發(fā)展。傳統(tǒng)的民族聲樂是一個具有科學性、民族性、藝術性的文化，民族聲樂的科學性體現(xiàn)在聲樂唱法的科學，改革開放后傳統(tǒng)唱法與美音的混音相結合，實現(xiàn)更寬廣的音域；民族性體現(xiàn)在熱情濃厚的民族情感以及傳統(tǒng)語言上，如“字正腔圓”“以字帶聲”；而藝術性體現(xiàn)在歌曲創(chuàng)造的藝術性以及演唱者自身修養(yǎng)所體現(xiàn)的藝術性。改革開放以來，西方文化進入國門，一些藝術家開始將傳統(tǒng)民族聲樂與西方美聲唱法相結合，賦予了民族聲樂新的藝術色彩，民族聲樂藝術不可止步不前，發(fā)展與創(chuàng)新仍是重要任務。本文將從以下幾個方面對新時代民族聲樂進行多維思考。

一、民族聲樂教學現(xiàn)狀分析

現(xiàn)在民族聲樂教學對老師的要求是極高的，不僅要求其民族聲樂基礎十分扎實，對于其中所蘊含的民族文化深度領會，而且其民族聲樂方面的演唱經(jīng)驗也需要相當豐富，這樣才能在民族聲樂課堂上給學生深入的講解。在現(xiàn)有的教學條件下，老師應對如何提高教學效果深入研究，對提高學生學習民族聲樂水平有著自己的見地。就目前中國的民族聲樂教學現(xiàn)狀，教師在一些少數(shù)民族歌曲的發(fā)音和唱法上與地道的民間藝人還是有差距的，所以就造成了學生只停留在表面，不能深入地理解其特點。顯而易見，這樣的教學并不利于學生的發(fā)展，影響學生對民族聲樂知識的了解，所以，教學的模式需要轉變。20世紀50年代，很多學校會請民間藝人來課堂，將地道的音樂旋律帶入課堂，使學生學習原生態(tài)的民族音樂，這樣的教學模式值得現(xiàn)在學校所效仿。改變現(xiàn)有的教學模式，使民族聲樂教學內容更加深入，從而提高學生學習的積極性，培養(yǎng)學生的愛好，實現(xiàn)教學目標的同時將民族聲樂藝術之花綻放于世界東方。

二、民族聲樂演唱技巧分析

民族聲樂演唱即為民族唱法，因為民族聲樂是通過音樂語言表達情感的，所以極其強調語言和音樂的關系，其發(fā)聲、共鳴、行腔是根據(jù)發(fā)音規(guī)律來處理的，講究字音的五音、四呼、出聲、歸韻、收聲。在傳統(tǒng)民族聲樂中，“咬字歸腔”“字正腔圓”是對演唱吐字的要求，“甜、脆、美、水”是在聲音的色彩上多有強調的；真音、假音、真假混合是不同嗓音的運用。“字正腔圓；甜脆美水”即為我國不同民族對聲樂的欣賞習慣。字正腔圓就是要吐字清晰，發(fā)音有力，而且還要掌握發(fā)音力度的變化，從而歸音到家，即交代清楚不同字的不同音素。聲音色彩上的“甜、脆、美、水”是指真聲多甜、脆成分多，假聲多即為水、美成分多，真假聲結合甜、水、美成分多。唱法有不同種類，歌唱者更要根據(jù)自身條件進行選擇。民族演唱中的發(fā)聲技巧為共鳴技巧，共鳴技巧是指由聲波作用引起的現(xiàn)象，在歌唱發(fā)聲的時候，由氣息沖擊聲帶震動而產生音波，經(jīng)過聲帶周圍的肌肉、軟骨和空氣作為介質進行聲波傳遞，使得口腔、頭腔、胸腔產生共振，此現(xiàn)象即為歌唱共鳴。歌唱共鳴根據(jù)介質的不同又分為口腔共鳴、頭腔共鳴、胸腔共鳴。聲音震動所發(fā)出的聲音很微弱，并被人們稱之為“基音”，再經(jīng)過口腔、頭腔、胸腔的共鳴后，形成了響亮的聲音，同時也使聲音具有穿透力，傳播得更遠。掌握以上發(fā)音技巧，才能展現(xiàn)民族聲樂聲情并茂的藝術境界。

三、民族聲樂演唱方法的發(fā)展

民族聲樂的發(fā)展與同時期的政治、文化、經(jīng)濟是共同發(fā)展進步，密不可分的，同時也與人民群眾的生活息息相關。不同時期的民族聲樂有著不同時期的演唱方法，我國的民族聲樂發(fā)展是由傳統(tǒng)演唱方法的基礎上發(fā)展至今。傳統(tǒng)的演唱方法是根據(jù)民族風情及語言特點運用發(fā)音技巧進行歌唱。自改革開放以來，西方文化傳入國內，在我國原有的唱法上吸取西洋唱法發(fā)聲的科學性，從而形成了一套新的聲樂唱法，這種唱法代表的歌唱家將新唱法唱響世界。隨著中西方深入的文化交流，演唱方法上又有了創(chuàng)新，一種以美音唱法加中國歌曲的字音的具有民族韻味的演唱方法誕生。演唱方法的不斷創(chuàng)新，意味著民族聲樂的不斷進步創(chuàng)新，創(chuàng)造出不同的東方藝術，為世界更多人所欣賞。

四、當代民族聲樂的發(fā)展

民族聲樂在繼承了中國民族傳統(tǒng)文化后，隨著時代的發(fā)展，表現(xiàn)出不同的民族聲樂形式。西方文化傳入中國，其美聲唱法與電子、搖滾等流行元素相繼被國人所熟知。美聲由于背景與中國的不同，使得其唱法與傳統(tǒng)民族聲樂的唱法各有特點。美聲唱法是一種“高雅和寡”的聲樂，更注重于“聲”，而民族唱法中更注重于“詞”。兩種唱法在內容與形式上相交融，經(jīng)過不斷的總結研究，在實踐中確定發(fā)展方向，最終形成新形式的民族聲樂，并且逐漸被人們所接受，即為新時代民族聲樂。新時期的民族聲樂是在傳統(tǒng)唱法與美聲唱法相融合的基礎上，將傳統(tǒng)唱法的精華、美聲唱法技巧、通俗元素融為一體的新形式唱法。這種唱法不僅與傳統(tǒng)民族唱法不同，與美聲唱法也不盡相同，是一種具有中國特色的個性新唱法。實現(xiàn)民族唱法與西方唱法相結合并非易事，使新時期民族聲樂能彰顯東方特有的氣質與魅力，就必須要找到合適的結合點。加強對美音唱法的訓練，保持傳統(tǒng)民族唱法的語言韻味，不斷地學習與訓練。聲樂審美要求也隨時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的審美要求為“字正腔圓”，而現(xiàn)在的要求更多的為民族聲樂、美聲與流行因素相結合下的新審美標準，這一標準更是社會發(fā)展下生活與實踐的結果。隨著歌唱家不斷的發(fā)掘創(chuàng)新，民族聲樂的創(chuàng)新從青澀走向成熟，同時也使得民族聲樂的教學進入新的領域。新時期的民族聲樂應該是充滿民族特點與科學性的聲樂，若離開了這兩點不僅受不到群眾的歡迎，更缺乏發(fā)展的潛力。新時代民族聲樂響應社會的發(fā)展，時代的進步，是歷史的選擇，集中體現(xiàn)了人們的審美，在整個創(chuàng)新過程中突出其本有的魅力。新時代的民族聲樂是時代的產物，樹立正確的發(fā)展理念，創(chuàng)造更優(yōu)秀的作品，值得人類探究與深思。

五、總結

新時代的民族聲樂緊跟時代發(fā)展，在教學中的模式、演唱技法、創(chuàng)作手法中都有著不同的創(chuàng)新，這也正是滿足了人們的審美標準，藝術需求。民族聲樂仍需不斷發(fā)展創(chuàng)新，在世界的舞臺上展現(xiàn)東方藝術之美，向整個世界宣揚中華文化，同時得到社會各界人士的支持與肯定。在民族聲樂教學中，應改變其傳統(tǒng)授課模式，賦予學生深層次的學習與研究，了解民族聲樂的精髓。在民族聲樂唱法發(fā)展中，改變其單一老套的發(fā)聲技巧，結合西方美聲，在原有的唱法基礎上進行調整與改進，創(chuàng)造出新時代的民族聲樂，最終形成具有中國特色的民族聲樂，在國際舞臺上盡顯中國美態(tài)，從而使具有東方美的歌唱事業(yè)發(fā)展繁榮。

參考文獻

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