來(lái)雯

【摘要】小提琴作為西方古典音樂(lè)中基本的演奏樂(lè)器，自引入中國(guó)起便逐步開(kāi)始“民族化”發(fā)展歷程。小提琴“民族化”發(fā)展模式是我國(guó)音樂(lè)家關(guān)注的重點(diǎn)。馬思聰模式和司徒夢(mèng)巖模式是目前我國(guó)小提琴“民族化”發(fā)展最為成熟的模式。本文將分析和探討小提琴“民族化”發(fā)展模式。

【關(guān)鍵詞】小提琴；民族化；發(fā)展模式

【中圖分類(lèi)號(hào)】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、淺析馬思聰模式

隨著西方音樂(lè)文化和西方音樂(lè)樂(lè)器在我國(guó)的傳播和發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)面臨著新的發(fā)展環(huán)境。我國(guó)不少音樂(lè)家致力于將西方音樂(lè)樂(lè)曲“民族化”，用中國(guó)文化創(chuàng)作音樂(lè)作品，彰顯民族特色和我國(guó)本土音樂(lè)價(jià)值觀。音樂(lè)家馬思聰對(duì)我國(guó)小提琴“民族化”發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，促進(jìn)了我國(guó)小提琴“民族化”發(fā)展歷程。音樂(lè)家馬思聰將我國(guó)傳統(tǒng)民歌《白字調(diào)》的部分音調(diào)有效應(yīng)用到小提琴作品《搖籃曲》的旋律之中，展現(xiàn)了我國(guó)的民族音樂(lè)特色。在小提琴演奏中，馬思聰還另辟蹊徑，將中國(guó)民間樂(lè)器的演奏手法適當(dāng)應(yīng)用到小提琴?gòu)椬嘀小Ｐ√崆佟懊褡寤边M(jìn)程能夠有效推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展，彰顯我國(guó)的民族特色。馬先生將我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化、樂(lè)器演奏技巧巧妙融入到小提琴演奏之中，將民間音樂(lè)與小提琴完美結(jié)合在一起，在創(chuàng)作小提琴作品時(shí)借鑒并參考了中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)、音調(diào)，重視對(duì)演奏旋律以及演奏技巧的把握，推動(dòng)了我國(guó)小提琴“民族化”的發(fā)展進(jìn)程。

馬思聰先生在小提琴“民族化”方面采取的措施有利于促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素與小提琴創(chuàng)作的有效結(jié)合，開(kāi)辟了一條新型的中國(guó)小提琴“民族化”發(fā)展思路，有利于我國(guó)小提琴“民族化”發(fā)展。小提琴“民族化”發(fā)展模式需要以扎實(shí)的小提琴演奏能力以及專(zhuān)業(yè)的西洋音樂(lè)作曲理論知識(shí)為支撐，明確小提琴演奏的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。音樂(lè)家還要深入了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，這樣才有利于我國(guó)小提琴“民族化”發(fā)展。馬思聰模式對(duì)我國(guó)小提琴“民族化”發(fā)展進(jìn)程具有深遠(yuǎn)影響，并在實(shí)踐發(fā)展之中獲得了廣泛認(rèn)可。我國(guó)當(dāng)前小提琴“民族化”發(fā)展中的音樂(lè)技法創(chuàng)新，民歌以及民族器樂(lè)曲改變大部分以馬思聰模式為指導(dǎo)。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，民族文化的重要性進(jìn)一步凸顯。馬思聰模式逐漸發(fā)展成為完善具體的小提琴民族化發(fā)展模式，具備相對(duì)完善的民族化創(chuàng)作方式和精神內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)小提琴“民族化”發(fā)展具有至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。

二、淺析司徒夢(mèng)巖模式

在我國(guó)小提琴“民族化”發(fā)展歷程中，廣大音樂(lè)人重視對(duì)“馬思聰模式”模式的學(xué)習(xí)和借鑒，將民族音樂(lè)元素有效地應(yīng)用到小提琴演奏之中。隨著我國(guó)小提琴“民族化”的發(fā)展，部分音樂(lè)人在創(chuàng)作小提琴樂(lè)器的過(guò)程中逐步進(jìn)行改革和創(chuàng)新，為我國(guó)小提琴民族化發(fā)展提供了新的發(fā)展思路。司徒夢(mèng)巖是我國(guó)杰出的小提琴制作家和演奏家，精通制作小提琴的技藝和原理。司徒夢(mèng)巖模式主要指用小提琴演奏中國(guó)民間音樂(lè)曲目和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)曲目，在旋律創(chuàng)造以及演奏技巧方面均能呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，有利于推進(jìn)小提琴民族化發(fā)展進(jìn)程，讓小提琴演奏具有中國(guó)特色。司徒夢(mèng)巖模式經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的發(fā)展，逐步走向成熟和完善。

司徒夢(mèng)巖模式以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化為載體，小提琴演奏和創(chuàng)作在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶中逐漸進(jìn)行創(chuàng)新和變革，旨在通過(guò)吸收民族音樂(lè)的精華以實(shí)現(xiàn)革新。司徒夢(mèng)巖模式和馬思聰模式是我國(guó)發(fā)展較為成熟的小提琴民族化模式，對(duì)我國(guó)小提琴民族化發(fā)展進(jìn)程具有積極影響。司徒夢(mèng)巖模式將小提琴創(chuàng)作建立在深入理解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化之上，小提琴作品的風(fēng)格、演奏技巧、演出方式等因受到音樂(lè)家對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美和理解而具有傳統(tǒng)音樂(lè)文化特色。為推進(jìn)中國(guó)小提琴民族化發(fā)展，小提琴演奏者要熟知中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，具備扎實(shí)的傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)，全面了解民族樂(lè)器，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化具備較高的審美能力和鑒賞能力。扎實(shí)的傳統(tǒng)音樂(lè)能力是落實(shí)小提琴民族化的基礎(chǔ)。音樂(lè)人在創(chuàng)作和演奏時(shí)需要明確民間音樂(lè)發(fā)展特點(diǎn)?；谒就綁?mèng)巖模式下的小提琴民族化發(fā)展，必須讓小提琴處于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)環(huán)境之中，以便讓小提琴在發(fā)展中具備傳統(tǒng)音樂(lè)特色，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。小提琴在民族化發(fā)展進(jìn)程中要重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳遞，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的補(bǔ)充和創(chuàng)新。

三、總結(jié)

小提琴是從西方傳入我國(guó)的，我國(guó)要根據(jù)自身發(fā)展需求適當(dāng)調(diào)整和優(yōu)化小提琴的應(yīng)用和發(fā)展方式。馬思聰模式和司徒夢(mèng)巖模式是目前我國(guó)小提琴“民族化”模式發(fā)展最為成熟完善的兩種模式，對(duì)我國(guó)小提琴發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。音樂(lè)文化的發(fā)展離不開(kāi)特定的文化。小提琴“民族化”模式對(duì)我國(guó)小提琴音樂(lè)文化發(fā)展具有積極影響，有利于推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張?zhí)旌?高校小提琴教學(xué)民族化方案芻議[J].藝術(shù)教育，2016（12）：116-117.