張吉星

【摘要】從音樂審美意義上說，我們這里所說的音樂審美心理時間的客觀性不是站在“主客二分”的思維層面上去“認識”音樂中的時間現(xiàn)象“是什么”，而是將音樂中的時間現(xiàn)象看成音樂審美活動中音樂審美者對時間現(xiàn)象的“體驗”。這種體驗并不是要把握外物的本質(zhì)和規(guī)律，并不是要求得邏輯的真審美活動是要通過體驗來把握“生活世界”的活生生的整體，這個生活世界的整體，最根本的是人與世界的交融。

【關(guān)鍵詞】音樂；心理時間；客觀性；描述

【中圖分類號】J60 【文獻標(biāo)識碼】A

一、基本組織形式中的時間客觀性

音樂是由其基本組織形式構(gòu)成的，其中主要的組織形式是旋律和節(jié)奏。節(jié)奏具有時間屬性的客觀現(xiàn)象，但與旋律相關(guān)的組織形式（音階、調(diào)式等）具有時間屬性，特別是具有審美的客觀性在音樂界較少引人關(guān)注。不管音階如何變化，音樂審美者對音階中音程的時間順序關(guān)系的認知這種客觀性永遠不會改變。即人們對音階的審美認，知始終與音程時間關(guān)系的認知聯(lián)系在一起的。雖然在不同歷史時期、不同民族、不同地域，形成了調(diào)式的豐富多樣性，但人們對調(diào)式的審美也始終存在于主音在音樂中呈現(xiàn)時間與調(diào)式中其他各音在音樂進行中出現(xiàn)的先后時間順序的認知中，以及這些音與主音相比（骨干音與其他音）在音樂中持續(xù)的時間長短關(guān)系的認知上。

二、曲式中的時間客觀性

如果說音樂的基本組織形式是在微觀層面體現(xiàn)音樂時間屬性的審美客觀性，那么音樂的曲式結(jié)構(gòu)則主要在宏觀的意義上彰顯了音樂時間屬性的對比與運動關(guān)系。

體現(xiàn)一部曲式時間屬性的現(xiàn)象主要有“問與答”、“呼與應(yīng)”“應(yīng)與和”等音樂形式。這是因為客觀自然界處處充滿事物之間的“平衡”與“對稱”，人們的日常生活也常常會有“單一情緒”的流露。這些現(xiàn)象很自然地以“問答”“應(yīng)和”的方式呈現(xiàn)?！耙缓粢粦?yīng)”的音樂呈現(xiàn)方式不僅在音樂時間持續(xù)的長短和速度方面比較一致，但“問”與“答”之間有時也可以有一定的時間間隔，以顯示“問”與“答”之間思索或選擇的過程。因此民歌常常選擇一部曲式來體現(xiàn)其時間意義的審美效果。

二部曲式的形成正是音樂對于對比性事物的一種音樂的邏輯概括。從事物的客觀屬性上看，與“靜”“暗”“沉思”“悲哀”等現(xiàn)象相關(guān)的事物總是與“慢”的時間范疇相對應(yīng)，而與“動”“明”“歡樂”“喜悅”等現(xiàn)象相關(guān)的事物總是與“快”的時間范疇具有密切聯(lián)系，這似乎已經(jīng)成為了人們“內(nèi)隱的”“自然而然”的心理認知特性。

三部曲式，可以認為是對客觀現(xiàn)象和事物的交替性與重復(fù)性原則的具體體現(xiàn)。無論是對比，還是反復(fù)，都是既可以在與真實的現(xiàn)象的直接聯(lián)系中，也可以離開真實的現(xiàn)象抽象體現(xiàn)出來。但任何一種抽象都不消滅聯(lián)系，而只是使這種聯(lián)系變成隱蔽、遙遠、紛雜、朦朧的等等。從音樂時間意義上看，事物總是發(fā)展變化的，時間的逝去將一去不復(fù)返，因而三部曲式中的再現(xiàn)段絕不能在物理時間的意義上使呈現(xiàn)方式完全一樣。

三、體裁中的時間客觀性

音樂的體裁在時間的呈現(xiàn)方式和狀態(tài)上具有的客觀性緣于它對客觀現(xiàn)實生活的集中反映。這種反映不是人們生活中某種偶發(fā)事件的反映，而是對人們生活中某種生活規(guī)律和典型文化特質(zhì)的反映。比如搖籃曲、小夜曲、進行曲及各種形式的舞曲（小步舞曲、圓舞曲）等，從音樂的時間意義上看，搖籃曲和小夜曲不可能是一種在速度上過于加快、在節(jié)奏上過于對比的音樂呈現(xiàn)方式；相反進行曲也不可能在速度上過于放慢、在節(jié)奏上過于變化頻繁、在節(jié)拍上過多地采用奇數(shù)性的律動感節(jié)拍，至于各形式舞曲的時間呈現(xiàn)方式則必須與形成這種舞曲的內(nèi)在文化傳統(tǒng)和生活本身相適應(yīng)?？梢娺@些來自現(xiàn)實生活的內(nèi)容一旦作為一種音樂體裁沉淀下來，將對音樂的時間呈現(xiàn)方式具有明顯的制約性和規(guī)定性，即特定體裁的音樂時間呈現(xiàn)形態(tài)不能超越出這些體裁本身所限定的內(nèi)容和風(fēng)格的規(guī)范?？梢娨魳敷w裁所內(nèi)含的心理時間具有的審美客觀性更顯示出其內(nèi)隱特性。

四、音樂變革中的時間客觀性

音樂的音階、旋律、調(diào)式、曲式、體裁等所具有的音樂心理時間客觀性產(chǎn)生的根源是現(xiàn)實生活，但它們絕不是對現(xiàn)實生活的簡單地移植和模仿。音樂作為一門時間的藝術(shù)，其時間呈現(xiàn)方式和形態(tài)是對現(xiàn)實原型的藝術(shù)概括和審美提煉，是在自身的規(guī)律性和人類審美心理基礎(chǔ)上建立起來的音樂文化傳統(tǒng)，這種文化傳統(tǒng)一旦形成固定的規(guī)范反過來會影響和制約著人們的音樂時間思維。音樂家不可能像文學(xué)家或畫家那樣，可以得心應(yīng)手地將客觀實現(xiàn)的變革現(xiàn)象形象化地表現(xiàn)出來，他只能寄希望于形式的變化，通過形式上的傳統(tǒng)超越來體現(xiàn)現(xiàn)實的變革精神。所以，音樂的形式從表現(xiàn)意義上來看，也具有相對的獨立性。這種獨立性實質(zhì)上就是音樂審美心理時間“客觀性”的一種表現(xiàn)，因為它一方面深深扎根于音樂的文化傳統(tǒng)，其音樂時間呈現(xiàn)形態(tài)的傳統(tǒng)繼承性沒有改變；另一方面，不管這種“獨立性”如何變革，它始終圍繞音樂的時間屬性的兩個要素在展開。