阮潔

【摘要】隨著國(guó)外音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)界提出了“音樂(lè)美學(xué)”這一概念。與西方國(guó)家相比，我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)經(jīng)歷了幾個(gè)歷史階段。本文結(jié)合相關(guān)學(xué)者的研究觀點(diǎn)，主要分析了音樂(lè)美學(xué)的不同層次和未來(lái)的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)美學(xué)；音樂(lè)美學(xué)價(jià)值與功能；發(fā)展方向

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、音樂(lè)美學(xué)教育目的

老話(huà)常說(shuō)“教書(shū)育人”，教育就是為了更好地培養(yǎng)人才。美學(xué)教育也是教學(xué)體系中重要的一環(huán)。美學(xué)是一門(mén)極具價(jià)值的學(xué)科，在創(chuàng)造或欣賞藝術(shù)時(shí)，“美”的體驗(yàn)來(lái)自精神層面，調(diào)節(jié)人們的身心，讓人們陷入一種自然喜悅享受的狀態(tài)里。在自然界，萬(wàn)物的發(fā)展都有規(guī)律可尋，都有美感伴隨其中，能夠啟迪心靈，開(kāi)拓思維。其中音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)造出的美更是無(wú)法估量的，音樂(lè)的美感具有極高的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)際意義。將音樂(lè)之美轉(zhuǎn)化為教育的生產(chǎn)力，發(fā)揮音樂(lè)美學(xué)的重要作用，陶冶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的審美，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美的追求的積極性，為學(xué)生的人格和智力開(kāi)發(fā)起重要輔助作用。音樂(lè)之美是審美教育中重要的一部分，學(xué)者和音樂(lè)家們從音樂(lè)美學(xué)中提煉出具有積極指導(dǎo)意義的價(jià)值去教導(dǎo)孩子，使其成為一種模范的音樂(lè)美學(xué)教育力量。

二、音樂(lè)美學(xué)的意義

音樂(lè)美學(xué)具有極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值與生活指導(dǎo)意義。追溯人類(lèi)發(fā)展歷史，在原始時(shí)期，就已經(jīng)有音樂(lè)的存在。那時(shí)期的人們通過(guò)簡(jiǎn)單的敲擊創(chuàng)造出簡(jiǎn)單的音樂(lè)旋律，表達(dá)對(duì)生產(chǎn)和生活的思想感情。經(jīng)過(guò)不同時(shí)期的發(fā)展，這種最原始的“旋律”逐漸發(fā)展成了一種具有聽(tīng)覺(jué)享受的聲音藝術(shù)。作為情感表達(dá)的一種形式，音樂(lè)逐漸滲入生活中的方方面面，祭祀、慶典、交際等各種活動(dòng)都有音樂(lè)參與。音樂(lè)藝術(shù)的出現(xiàn)發(fā)展并不是沒(méi)有原因的，音樂(lè)是人類(lèi)表達(dá)思想情感的重要方式，具有重要意義。古時(shí)，音樂(lè)反映了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的感情，追求精神層面的愉悅和表達(dá)對(duì)自然的敬畏之情。不同場(chǎng)所出現(xiàn)的音樂(lè)具有不同的情感意義。音樂(lè)藝術(shù)作為禮儀文化的一種，也是古代統(tǒng)治者用來(lái)教化人民群眾的一種工具。“移風(fēng)易俗，莫善與樂(lè)?！睆倪@句話(huà)里即可以看出音樂(lè)藝術(shù)是被用來(lái)幫助統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治百姓的思想文化的手段。

三、音樂(lè)美學(xué)的審美

音樂(lè)的作用就是能夠讓人們的身心發(fā)展更加健康和健全。我們說(shuō)的音樂(lè)美學(xué)的實(shí)質(zhì)就是人們對(duì)于美的價(jià)值取向和培育審美的能力。不論是前者還是后者，對(duì)美的取向研究都是其關(guān)鍵點(diǎn)，在歷史的滾滾潮流中，對(duì)于社會(huì)價(jià)值來(lái)說(shuō)，中西方對(duì)于美的理念一直都是一種標(biāo)準(zhǔn)，在關(guān)鍵思想理念上音樂(lè)美學(xué)必須與社會(huì)的審美價(jià)值相適應(yīng)。社會(huì)發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，比人類(lèi)手工業(yè)勞動(dòng)時(shí)代的生產(chǎn)力強(qiáng)千百倍，工作效率得到了迅猛提高，這些都給人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)生活奠定了良好的基礎(chǔ)，但不可避免地也會(huì)有物質(zhì)和精神不一致的部分。人類(lèi)生存的物質(zhì)和精神層面常常會(huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑不相匹配，因此，音樂(lè)這種藝術(shù)有一定的引導(dǎo)人類(lèi)的功能，審美教育可以充分指引人類(lèi)樹(shù)立一種健全正確的價(jià)值觀念，是一種特殊的教育方式。

四、音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展方向

音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展方向，古人常說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！比祟?lèi)社會(huì)所有的進(jìn)步都是在實(shí)踐活動(dòng)中獲得的，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐又檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，是一種螺旋式的上升，音樂(lè)的發(fā)展也不例外。1750年，德國(guó)學(xué)者鮑姆嘉提出了音樂(lè)美學(xué)的學(xué)科理念，在中國(guó)古代《樂(lè)記》《聲無(wú)哀樂(lè)論》這些學(xué)科巨著中也有關(guān)于其的論述。音樂(lè)美學(xué)是一科基礎(chǔ)課，有著很強(qiáng)的哲學(xué)思辨內(nèi)容，含有非常深刻的哲學(xué)理念。但是，在當(dāng)前的音樂(lè)教育系統(tǒng)中，西方悄無(wú)聲息地侵略著中國(guó)的教育體系，這是另一種形式的文化殖民。面對(duì)這樣的情況，絕對(duì)不能全盤(pán)接受外來(lái)文化，也不能閉關(guān)自守、閉門(mén)造車(chē)。必須對(duì)西方音樂(lè)教育去其糟粕，取其精華，吸取優(yōu)秀的文化成果，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，把西方的教育成就轉(zhuǎn)化為自身的成果。更重要的是，一定要強(qiáng)調(diào)我國(guó)音樂(lè)美學(xué)的重要性，它可以在現(xiàn)實(shí)生活中指引人們的方向，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。令人激動(dòng)的一點(diǎn)是，這幾年國(guó)內(nèi)的音樂(lè)學(xué)方面取得了很大的突破，開(kāi)展了很多教育學(xué)科，對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展起到了非常大的推動(dòng)作用，前景不可限量。

參考文獻(xiàn)

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