【摘要】“吹歌”是河北省具有代表性的民間音樂藝術(shù)。在河北省東南部衡水景縣地區(qū)活躍著一批以吹歌為業(yè)的班社，在逢年過節(jié)的時候，在尋常人家婚喪嫁娶的時候，這些吹歌班社會組織起來進行演出。本文從景縣班社樂器結(jié)構(gòu)、音樂傳承、藝術(shù)創(chuàng)新等角度出發(fā)，對“吹歌”這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)進行深入研究。

【關(guān)鍵詞】吹歌；衡水景縣；傳承

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

在廣袤的河北省東南部衡水景縣地區(qū)，有這樣一群走街串巷表演吹笙吹管的藝人。他們無論刮風(fēng)下雨，嚴寒酷暑，如果有人家需要，他們就“抄起家伙”為老百姓服務(wù)，這被稱為“吹歌”“吹打樂”。[1]吹歌藝人們常被稱為“師傅”“老藝人”“吹鼓手”，主要以管子、嗩吶、笙、鼓、镲等樂器組成。景縣吹歌作為冀東南地區(qū)吹歌的代表，深受人民群眾的喜愛，現(xiàn)主要用于節(jié)慶活動、婚喪嫁娶等民俗活動，逢年過節(jié)、展演活動時，吹歌活動較為活躍，內(nèi)容豐富多彩。

筆者通過走訪調(diào)查，從老藝人口述得知，多數(shù)老藝人從事吹歌已有幾代人，他們都是口傳心授來進行吹歌的技藝傳承，多為從小就在吹歌的表演中長大，耳濡目染，幾歲登臺演出，長時間的鍛煉與學(xué)習(xí)，逐漸發(fā)展成為各個班社的吹奏樂手?，F(xiàn)在從事吹歌的老藝人們年齡基本上都在35歲到70歲之間，以中老年人居多。景縣吹歌班社，通常由10人左右組成，基本上是由當?shù)氐拿耖g藝人自發(fā)組織。

一、景縣吹歌的樂器組合形式

在衡水景縣吹歌這種傳統(tǒng)音樂表演藝術(shù)，老藝人們不認識樂譜，大多是以口傳心授的形式進行學(xué)習(xí)與傳播，使得景縣對這一傳統(tǒng)的音樂樂種保存的比較完整。直至現(xiàn)在，基本上還是原來使用的那些樂器種類，主要以管子、嗩吶、笙、笛子、小鼓、小擦、鑼、梆子等打擊樂器。在不同的曲目當中，根據(jù)曲目的需要，會增減個別樂器。景縣吹歌會所演奏的曲目曲調(diào)純樸、民族風(fēng)味濃厚，深受當?shù)貏趧尤嗣竦南矏邸?/p>

管子，現(xiàn)主要在民間鼓吹樂、僧道宗教音樂中使用。[2]管子在吹歌會當中屬領(lǐng)奏樂器，吹奏管子的師傅在樂隊當中的地位較高。管子的音色高亢明亮，韻調(diào)時而熱烈激昂，時而悠揚婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了冀中南平原上的風(fēng)土人情和鄉(xiāng)村人質(zhì)樸而又豐富的鄉(xiāng)村生活。

嗩吶是流行廣泛、技巧豐富、表現(xiàn)力較強的民間吹管樂器。它發(fā)音豪放，高亢嘹亮，剛?cè)岵巧钍軓V大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一，廣泛應(yīng)用于民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。嗩吶在吹歌會中是一種常見樂器，在吹歌班中，嗩吶和管子經(jīng)常同時吹奏，有時進行獨奏。[3]

笙在景縣吹歌演奏中是一件重要的吹管樂器。無論是管子還是嗩吶等其他樂器，都要根據(jù)笙的音高來定音；笙又有著特殊的和音音響效果，聲音洪亮而不燥，因而在吹歌班社中必不可少。景縣個別吹歌班社里，在原來的吹管樂器和打擊樂器的基礎(chǔ)上，[4]增加了現(xiàn)代樂器電子琴，音響效果更加豐富，高中低音區(qū)寬廣，演奏的曲目更加豐富多彩；還增加了現(xiàn)代擴聲設(shè)備——音響，樂隊演出時更具震撼力和吸引力。當然，原汁原味的吹歌班社是沒有電子琴、擴音設(shè)備的。在景縣吹歌班社中，基本由10人左右組成，經(jīng)常有1～2支嗩吶、1～2支管子、笙有2捧，還有竹笛、鼓、鑼、镲、梆子等其他樂器。旋律聲部主要由嗩吶、管子來吹奏，笙、笛子等其他樂器進行伴奏，正是這些淳樸的村民們的喜愛和自發(fā)傳承，景縣吹歌才得以保留至今。

從樂器的組合形態(tài)可看出，嗩吶、管子、笙等樂器為原來吹歌演奏的固有樂器，電子琴、音響擴音設(shè)備作為新時代發(fā)展的產(chǎn)物，融入到吹歌當中，既體現(xiàn)了吹歌適應(yīng)時代潮流發(fā)展的需要，又使其音響效果更加豐富多彩。

二、景縣吹歌的演奏曲目

在衡水景縣地區(qū)從事吹歌行業(yè)的人員眾多，形成了各具特色的班社。在激烈的競爭中，不斷拓展活動內(nèi)容，更新演奏曲目，提高演奏水平。在演奏曲目方面，有代表性嗩吶咔戲曲目《打棗》《梆子腔》《花木蘭》《鋸大缸》；管子曲《放驢》《小放?！贰督铀贰逗Ｇ喔琛贰缎￠_門》《大悲調(diào)》《梁祝》等傳統(tǒng)曲目；還有人們熟知的豫劇《朝陽溝》選段，《三國演義》《濟公》片頭、片尾曲等幾百首曲目。[5]

在民間流傳的吹歌曲目當中，歷史悠久，也是在吊唁儀式時經(jīng)常使用的一首樂曲是《兩句半》。該曲目應(yīng)用廣泛，藝人說：“學(xué)會兩句半，全國都吃飯”這一句俗語來形容這首曲子，可見這首曲目流傳之廣。演奏時，一般是由兩個嗩吶領(lǐng)奏，以笙、小鼓、梆子等打擊樂作為伴奏，最主要的特點在于兩個嗩吶，旋律一高一低，音高相差五度，演奏時像兩個人對話一樣，配合的嫻熟默契，旋律婉轉(zhuǎn)憂傷，兩個嗩吶一唱一和，給聽眾以悲傷的氣氛。

還有好多廣泛應(yīng)用于儀式的曲目，例如《四六句子》是與《兩句半》相對應(yīng)的出殯曲，與《兩句半》不同的是，《四六句子》不是兩個嗩吶對奏，通常是兩個嗩吶齊奏，并且也不像《兩句半》那樣需要打擊樂進行伴奏，單純由兩個嗩吶進行齊奏，旋律憂傷、婉轉(zhuǎn)，因仿佛帶有哭腔，所以該曲專用于出殯。

總的來說，不管是傳統(tǒng)的樂曲還是現(xiàn)代的改編曲，傳承我國吹打樂演奏技藝的同時，也生動形象地表現(xiàn)了勞動人民的日常生活。景縣吹歌濃郁質(zhì)樸，紅火熱鬧，一般演出都是以管子為主奏樂器，加之嗩吶、笙、笛、梆子等伴奏樂器。吹歌演奏者在演奏時，講究音色、音韻之美，注重情緒，使景縣吹歌成為我國優(yōu)秀的民間音樂表演藝術(shù)形式。

三、景縣吹歌的代表人物

在景縣，吹歌這種技藝通常是家族式的組合方式，筆者在田野調(diào)查時采訪的樂班班主陳洪泉老師，家里兄弟三人，早年一起跟隨其家里的長輩進行吹歌學(xué)習(xí)，現(xiàn)已攜家眷從事該行業(yè)。

王永花，女，32歲，吹歌中的一枝花，景縣吹歌中青年演奏者的代表人物，主吹嗩吶。她所表演的《打棗》《放驢》《百鳥朝鳳》《小放?！返却蹈枨?，經(jīng)常為省市領(lǐng)導(dǎo)，衡水市各項活動進行表演。在衡水地區(qū)家喻戶曉，深受百姓的喜歡。2016年由衡水市委宣傳部主辦，衡水市群眾文化館的衡水市首屆民間風(fēng)俗文化節(jié)中，她所演奏的吹歌曲目《打棗》是活動的核心節(jié)目，經(jīng)常地在每場節(jié)目中加場演奏。

司保才，男，48歲，演奏水平高超，會演奏嗩吶、笙、大管、板胡、電子琴。自學(xué)成才，沒有學(xué)過音樂理論知識，憑借著自己那聰慧的雙耳，不斷地聽，不斷地練習(xí)，然后將旋律和指法深深記在腦子里。演出經(jīng)驗豐富，景縣吹歌會當中優(yōu)秀的管子表演者。

在景縣，從事吹打班的人數(shù)眾多。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們的年齡多數(shù)在四十歲以上，年輕人較少，普遍年齡較大。由于觀念落后，經(jīng)濟等原因，普遍存在年輕人無法接受、不愿意學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)藝術(shù)，面臨后繼無人的尷尬境地。我們作為音樂工作者，應(yīng)該進行呼吁、引導(dǎo)和保護，通過學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)、政府政策鼓勵等多種形式進行保護，這種民間藝術(shù)才能得以繼續(xù)傳承下去，讓更多的人了解中國源遠流長的民間音樂文化。

四、景縣吹歌的傳承與保護

景縣吹歌作為傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)，對這方水土，對百姓的生活產(chǎn)生了深遠的影響。在當今文化大發(fā)展、大繁榮的社會環(huán)境下，需要進行保護，使景縣吹歌得以流傳，需要對景縣吹歌進行傳承、發(fā)展和保護。[5]

具體措施如下：

（一）政府管理部門進行保護和宣傳

政府管理部門對傳統(tǒng)文化進行保護。加大對傳承人的支持，幫助景縣吹歌這種傳統(tǒng)藝術(shù)文化順利傳承。文化相關(guān)部門把與景縣吹歌相關(guān)的文獻資料、圖片資料、視頻資料、老藝人們使用過的樂器保存下來進行展出，使百姓在文化展覽館中了解景縣吹歌。群藝館開設(shè)免費民間樂器的學(xué)習(xí)課程，針對想要學(xué)習(xí)的人群，請民間的老藝人進行免費教學(xué)。政府部門通過電視臺、大眾舞臺等宣傳媒體對景縣吹歌進行宣傳，實現(xiàn)群眾對景縣吹歌這種傳統(tǒng)文化的認識和了解。政府部門組織景縣吹歌相關(guān)的文藝活動和文藝比賽，一方面活躍群眾的文化生活，另一方面以此發(fā)現(xiàn)更多的民間藝術(shù)家；開展文藝消夏等活動，在一些人群較多的公園、廣場等搭建群眾舞臺，使景縣吹歌進入到群眾中，使群眾在休閑之余欣賞這些傳統(tǒng)藝術(shù)盛宴。

2016年4月22日，衡水首屆民俗文化節(jié)暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展在衡水湖馬拉松廣場盛大開幕。這是一次衡水民俗文化的盛會，包括景縣吹歌、故城架鼓、深州老絲弦折子戲、武強打花膀以及侯店毛筆、武強木版年畫、習(xí)三內(nèi)畫在內(nèi)的180多項衡水民俗文化技藝和絕活兒。景縣吹歌作為具有代表性的民間音樂藝術(shù)，演奏了《放驢》《打棗》兩首河北吹歌的代表性曲目。尤其吹歌《打棗》這首曲目受到了市民的一致好評，還進行了返場演出。這種民間文化的組織活動，對傳統(tǒng)藝術(shù)的保護起到了積極作用。

（二）將景縣吹歌帶入課堂

景縣吹歌的繼承和發(fā)展受到社會發(fā)展的影響，針對青少年群體，在中小學(xué)教育階段，音樂課由教師帶領(lǐng)學(xué)生對景縣吹歌進行欣賞，并通過這種方式使學(xué)生對景縣吹歌有所了解與認識，課外進行吹管樂器的學(xué)習(xí)演奏，學(xué)習(xí)民間音樂，從小抓起。在當?shù)馗叩仍盒?，組織景縣吹歌表演進校園活動，使學(xué)生們直觀認識景縣吹歌的演奏形式和演奏特點，同時將景縣吹歌引入音樂系的實踐課堂，在課堂中學(xué)生們進行學(xué)習(xí)演奏。

2013年12月10日，為了更好地傳承與保護景縣吹歌，衡水學(xué)院邀請景縣吹歌到衡水學(xué)院音樂系音樂廳舉辦了景縣吹打樂音樂會。衡水學(xué)院音樂系開展“民間藝術(shù)進課堂”的系列活動，使師生更加直觀的了解我們身邊的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，激發(fā)他們對景縣吹歌的熱愛，樹立愛護、保護優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)的意識。現(xiàn)在，衡水學(xué)院音樂系正在開展將吹歌引入課堂的探索，師生共同來學(xué)習(xí)吹奏管子、笙、嗩吶等樂器，演奏吹民間打樂曲目。這種對民間藝術(shù)的探索還將持續(xù)下去，有利于豐富高校課堂教學(xué)內(nèi)容，必將對傳統(tǒng)藝術(shù)的保護將起到積極作用。

（三）鼓勵民間傳承

在民間班社的傳承過程中，通常是子承父業(yè)家族式的傳承方式，為了延續(xù)吹歌演奏藝術(shù)，老藝人可以吸納青少年加入到學(xué)習(xí)吹歌演奏中，青少年拜師學(xué)習(xí)樂器吹奏。以師傅帶領(lǐng)徒弟的方式進行傳承，徒弟在班社中邊學(xué)藝邊演出。這樣，既可以擴大演出群體，增加收入，又可以傳承吹歌演奏藝術(shù)，形成良好的傳承循環(huán)模式。

五、結(jié)語

總體來說，衡水景縣吹歌的傳承與發(fā)展還存在著種種困難，尤以面臨人員年事已高，年輕人無人愿意學(xué)習(xí)的尷尬境地最為突出?！把嘹w大地”，人才輩出，文化底蘊深厚。幾百年以來，吹歌這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)在這片沃土上得到了繁衍與發(fā)展，讓我們共同努力，保護好吹歌賴以生存的文化土壤，加強人們對傳統(tǒng)藝術(shù)的尊敬與熱愛。民間不僅要積極主動地傳承吹歌藝術(shù)，政府部門也要參與到吹歌的保護活動之中，讓這種散落于民間的傳統(tǒng)表演藝術(shù)重新煥發(fā)光彩。

參考文獻

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[2]黃璟.管子在子位吹歌中的地位與作用[D].北京：中國音樂學(xué)院，2012.

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[6]米琪，張延巖.河北民間音樂文化休門吹歌的傳承與創(chuàng)新[J].飛天，2011（12）：99-100.

作者簡介：蘇華（1983—），男，碩士，講師，衡水學(xué)院音樂系。