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        河北景縣吹歌的現(xiàn)狀與傳承研究

        2018-05-14 08:59:21蘇華
        北方音樂 2018年12期
        關(guān)鍵詞:傳承

        【摘要】“吹歌”是河北省具有代表性的民間音樂藝術(shù)。在河北省東南部衡水景縣地區(qū)活躍著一批以吹歌為業(yè)的班社,在逢年過節(jié)的時候,在尋常人家婚喪嫁娶的時候,這些吹歌班社會組織起來進(jìn)行演出。本文從景縣班社樂器結(jié)構(gòu)、音樂傳承、藝術(shù)創(chuàng)新等角度出發(fā),對“吹歌”這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行深入研究。

        【關(guān)鍵詞】吹歌;衡水景縣;傳承

        【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        在廣袤的河北省東南部衡水景縣地區(qū),有這樣一群走街串巷表演吹笙吹管的藝人。他們無論刮風(fēng)下雨,嚴(yán)寒酷暑,如果有人家需要,他們就“抄起家伙”為老百姓服務(wù),這被稱為“吹歌”“吹打樂”。[1]吹歌藝人們常被稱為“師傅”“老藝人”“吹鼓手”,主要以管子、嗩吶、笙、鼓、镲等樂器組成。景縣吹歌作為冀東南地區(qū)吹歌的代表,深受人民群眾的喜愛,現(xiàn)主要用于節(jié)慶活動、婚喪嫁娶等民俗活動,逢年過節(jié)、展演活動時,吹歌活動較為活躍,內(nèi)容豐富多彩。

        筆者通過走訪調(diào)查,從老藝人口述得知,多數(shù)老藝人從事吹歌已有幾代人,他們都是口傳心授來進(jìn)行吹歌的技藝傳承,多為從小就在吹歌的表演中長大,耳濡目染,幾歲登臺演出,長時間的鍛煉與學(xué)習(xí),逐漸發(fā)展成為各個班社的吹奏樂手?,F(xiàn)在從事吹歌的老藝人們年齡基本上都在35歲到70歲之間,以中老年人居多。景縣吹歌班社,通常由10人左右組成,基本上是由當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人自發(fā)組織。

        一、景縣吹歌的樂器組合形式

        在衡水景縣吹歌這種傳統(tǒng)音樂表演藝術(shù),老藝人們不認(rèn)識樂譜,大多是以口傳心授的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳播,使得景縣對這一傳統(tǒng)的音樂樂種保存的比較完整。直至現(xiàn)在,基本上還是原來使用的那些樂器種類,主要以管子、嗩吶、笙、笛子、小鼓、小擦、鑼、梆子等打擊樂器。在不同的曲目當(dāng)中,根據(jù)曲目的需要,會增減個別樂器。景縣吹歌會所演奏的曲目曲調(diào)純樸、民族風(fēng)味濃厚,深受當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦南矏邸?/p>

        管子,現(xiàn)主要在民間鼓吹樂、僧道宗教音樂中使用。[2]管子在吹歌會當(dāng)中屬領(lǐng)奏樂器,吹奏管子的師傅在樂隊(duì)當(dāng)中的地位較高。管子的音色高亢明亮,韻調(diào)時而熱烈激昂,時而悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),表現(xiàn)了冀中南平原上的風(fēng)土人情和鄉(xiāng)村人質(zhì)樸而又豐富的鄉(xiāng)村生活。

        嗩吶是流行廣泛、技巧豐富、表現(xiàn)力較強(qiáng)的民間吹管樂器。它發(fā)音豪放,高亢嘹亮,剛?cè)岵?jì),是深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一,廣泛應(yīng)用于民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。嗩吶在吹歌會中是一種常見樂器,在吹歌班中,嗩吶和管子經(jīng)常同時吹奏,有時進(jìn)行獨(dú)奏。[3]

        笙在景縣吹歌演奏中是一件重要的吹管樂器。無論是管子還是嗩吶等其他樂器,都要根據(jù)笙的音高來定音;笙又有著特殊的和音音響效果,聲音洪亮而不燥,因而在吹歌班社中必不可少。景縣個別吹歌班社里,在原來的吹管樂器和打擊樂器的基礎(chǔ)上,[4]增加了現(xiàn)代樂器電子琴,音響效果更加豐富,高中低音區(qū)寬廣,演奏的曲目更加豐富多彩;還增加了現(xiàn)代擴(kuò)聲設(shè)備——音響,樂隊(duì)演出時更具震撼力和吸引力。當(dāng)然,原汁原味的吹歌班社是沒有電子琴、擴(kuò)音設(shè)備的。在景縣吹歌班社中,基本由10人左右組成,經(jīng)常有1~2支嗩吶、1~2支管子、笙有2捧,還有竹笛、鼓、鑼、镲、梆子等其他樂器。旋律聲部主要由嗩吶、管子來吹奏,笙、笛子等其他樂器進(jìn)行伴奏,正是這些淳樸的村民們的喜愛和自發(fā)傳承,景縣吹歌才得以保留至今。

        從樂器的組合形態(tài)可看出,嗩吶、管子、笙等樂器為原來吹歌演奏的固有樂器,電子琴、音響擴(kuò)音設(shè)備作為新時代發(fā)展的產(chǎn)物,融入到吹歌當(dāng)中,既體現(xiàn)了吹歌適應(yīng)時代潮流發(fā)展的需要,又使其音響效果更加豐富多彩。

        二、景縣吹歌的演奏曲目

        在衡水景縣地區(qū)從事吹歌行業(yè)的人員眾多,形成了各具特色的班社。在激烈的競爭中,不斷拓展活動內(nèi)容,更新演奏曲目,提高演奏水平。在演奏曲目方面,有代表性嗩吶咔戲曲目《打棗》《梆子腔》《花木蘭》《鋸大缸》;管子曲《放驢》《小放牛》《江河水》《海青歌》《小開門》《大悲調(diào)》《梁?!返葌鹘y(tǒng)曲目;還有人們熟知的豫劇《朝陽溝》選段,《三國演義》《濟(jì)公》片頭、片尾曲等幾百首曲目。[5]

        在民間流傳的吹歌曲目當(dāng)中,歷史悠久,也是在吊唁儀式時經(jīng)常使用的一首樂曲是《兩句半》。該曲目應(yīng)用廣泛,藝人說:“學(xué)會兩句半,全國都吃飯”這一句俗語來形容這首曲子,可見這首曲目流傳之廣。演奏時,一般是由兩個嗩吶領(lǐng)奏,以笙、小鼓、梆子等打擊樂作為伴奏,最主要的特點(diǎn)在于兩個嗩吶,旋律一高一低,音高相差五度,演奏時像兩個人對話一樣,配合的嫻熟默契,旋律婉轉(zhuǎn)憂傷,兩個嗩吶一唱一和,給聽眾以悲傷的氣氛。

        還有好多廣泛應(yīng)用于儀式的曲目,例如《四六句子》是與《兩句半》相對應(yīng)的出殯曲,與《兩句半》不同的是,《四六句子》不是兩個嗩吶對奏,通常是兩個嗩吶齊奏,并且也不像《兩句半》那樣需要打擊樂進(jìn)行伴奏,單純由兩個嗩吶進(jìn)行齊奏,旋律憂傷、婉轉(zhuǎn),因仿佛帶有哭腔,所以該曲專用于出殯。

        總的來說,不管是傳統(tǒng)的樂曲還是現(xiàn)代的改編曲,傳承我國吹打樂演奏技藝的同時,也生動形象地表現(xiàn)了勞動人民的日常生活。景縣吹歌濃郁質(zhì)樸,紅火熱鬧,一般演出都是以管子為主奏樂器,加之嗩吶、笙、笛、梆子等伴奏樂器。吹歌演奏者在演奏時,講究音色、音韻之美,注重情緒,使景縣吹歌成為我國優(yōu)秀的民間音樂表演藝術(shù)形式。

        三、景縣吹歌的代表人物

        在景縣,吹歌這種技藝通常是家族式的組合方式,筆者在田野調(diào)查時采訪的樂班班主陳洪泉老師,家里兄弟三人,早年一起跟隨其家里的長輩進(jìn)行吹歌學(xué)習(xí),現(xiàn)已攜家眷從事該行業(yè)。

        王永花,女,32歲,吹歌中的一枝花,景縣吹歌中青年演奏者的代表人物,主吹嗩吶。她所表演的《打棗》《放驢》《百鳥朝鳳》《小放?!返却蹈枨?,經(jīng)常為省市領(lǐng)導(dǎo),衡水市各項(xiàng)活動進(jìn)行表演。在衡水地區(qū)家喻戶曉,深受百姓的喜歡。2016年由衡水市委宣傳部主辦,衡水市群眾文化館的衡水市首屆民間風(fēng)俗文化節(jié)中,她所演奏的吹歌曲目《打棗》是活動的核心節(jié)目,經(jīng)常地在每場節(jié)目中加場演奏。

        司保才,男,48歲,演奏水平高超,會演奏嗩吶、笙、大管、板胡、電子琴。自學(xué)成才,沒有學(xué)過音樂理論知識,憑借著自己那聰慧的雙耳,不斷地聽,不斷地練習(xí),然后將旋律和指法深深記在腦子里。演出經(jīng)驗(yàn)豐富,景縣吹歌會當(dāng)中優(yōu)秀的管子表演者。

        在景縣,從事吹打班的人數(shù)眾多。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),他們的年齡多數(shù)在四十歲以上,年輕人較少,普遍年齡較大。由于觀念落后,經(jīng)濟(jì)等原因,普遍存在年輕人無法接受、不愿意學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)藝術(shù),面臨后繼無人的尷尬境地。我們作為音樂工作者,應(yīng)該進(jìn)行呼吁、引導(dǎo)和保護(hù),通過學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)、政府政策鼓勵等多種形式進(jìn)行保護(hù),這種民間藝術(shù)才能得以繼續(xù)傳承下去,讓更多的人了解中國源遠(yuǎn)流長的民間音樂文化。

        四、景縣吹歌的傳承與保護(hù)

        景縣吹歌作為傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù),對這方水土,對百姓的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今文化大發(fā)展、大繁榮的社會環(huán)境下,需要進(jìn)行保護(hù),使景縣吹歌得以流傳,需要對景縣吹歌進(jìn)行傳承、發(fā)展和保護(hù)。[5]

        具體措施如下:

        (一)政府管理部門進(jìn)行保護(hù)和宣傳

        政府管理部門對傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)。加大對傳承人的支持,幫助景縣吹歌這種傳統(tǒng)藝術(shù)文化順利傳承。文化相關(guān)部門把與景縣吹歌相關(guān)的文獻(xiàn)資料、圖片資料、視頻資料、老藝人們使用過的樂器保存下來進(jìn)行展出,使百姓在文化展覽館中了解景縣吹歌。群藝館開設(shè)免費(fèi)民間樂器的學(xué)習(xí)課程,針對想要學(xué)習(xí)的人群,請民間的老藝人進(jìn)行免費(fèi)教學(xué)。政府部門通過電視臺、大眾舞臺等宣傳媒體對景縣吹歌進(jìn)行宣傳,實(shí)現(xiàn)群眾對景縣吹歌這種傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解。政府部門組織景縣吹歌相關(guān)的文藝活動和文藝比賽,一方面活躍群眾的文化生活,另一方面以此發(fā)現(xiàn)更多的民間藝術(shù)家;開展文藝消夏等活動,在一些人群較多的公園、廣場等搭建群眾舞臺,使景縣吹歌進(jìn)入到群眾中,使群眾在休閑之余欣賞這些傳統(tǒng)藝術(shù)盛宴。

        2016年4月22日,衡水首屆民俗文化節(jié)暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展在衡水湖馬拉松廣場盛大開幕。這是一次衡水民俗文化的盛會,包括景縣吹歌、故城架鼓、深州老絲弦折子戲、武強(qiáng)打花膀以及侯店毛筆、武強(qiáng)木版年畫、習(xí)三內(nèi)畫在內(nèi)的180多項(xiàng)衡水民俗文化技藝和絕活兒。景縣吹歌作為具有代表性的民間音樂藝術(shù),演奏了《放驢》《打棗》兩首河北吹歌的代表性曲目。尤其吹歌《打棗》這首曲目受到了市民的一致好評,還進(jìn)行了返場演出。這種民間文化的組織活動,對傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)起到了積極作用。

        (二)將景縣吹歌帶入課堂

        景縣吹歌的繼承和發(fā)展受到社會發(fā)展的影響,針對青少年群體,在中小學(xué)教育階段,音樂課由教師帶領(lǐng)學(xué)生對景縣吹歌進(jìn)行欣賞,并通過這種方式使學(xué)生對景縣吹歌有所了解與認(rèn)識,課外進(jìn)行吹管樂器的學(xué)習(xí)演奏,學(xué)習(xí)民間音樂,從小抓起。在當(dāng)?shù)馗叩仍盒?,組織景縣吹歌表演進(jìn)校園活動,使學(xué)生們直觀認(rèn)識景縣吹歌的演奏形式和演奏特點(diǎn),同時將景縣吹歌引入音樂系的實(shí)踐課堂,在課堂中學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)演奏。

        2013年12月10日,為了更好地傳承與保護(hù)景縣吹歌,衡水學(xué)院邀請景縣吹歌到衡水學(xué)院音樂系音樂廳舉辦了景縣吹打樂音樂會。衡水學(xué)院音樂系開展“民間藝術(shù)進(jìn)課堂”的系列活動,使師生更加直觀的了解我們身邊的民間傳統(tǒng)藝術(shù),激發(fā)他們對景縣吹歌的熱愛,樹立愛護(hù)、保護(hù)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)的意識?,F(xiàn)在,衡水學(xué)院音樂系正在開展將吹歌引入課堂的探索,師生共同來學(xué)習(xí)吹奏管子、笙、嗩吶等樂器,演奏吹民間打樂曲目。這種對民間藝術(shù)的探索還將持續(xù)下去,有利于豐富高校課堂教學(xué)內(nèi)容,必將對傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)將起到積極作用。

        (三)鼓勵民間傳承

        在民間班社的傳承過程中,通常是子承父業(yè)家族式的傳承方式,為了延續(xù)吹歌演奏藝術(shù),老藝人可以吸納青少年加入到學(xué)習(xí)吹歌演奏中,青少年拜師學(xué)習(xí)樂器吹奏。以師傅帶領(lǐng)徒弟的方式進(jìn)行傳承,徒弟在班社中邊學(xué)藝邊演出。這樣,既可以擴(kuò)大演出群體,增加收入,又可以傳承吹歌演奏藝術(shù),形成良好的傳承循環(huán)模式。

        五、結(jié)語

        總體來說,衡水景縣吹歌的傳承與發(fā)展還存在著種種困難,尤以面臨人員年事已高,年輕人無人愿意學(xué)習(xí)的尷尬境地最為突出。“燕趙大地”,人才輩出,文化底蘊(yùn)深厚。幾百年以來,吹歌這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)在這片沃土上得到了繁衍與發(fā)展,讓我們共同努力,保護(hù)好吹歌賴以生存的文化土壤,加強(qiáng)人們對傳統(tǒng)藝術(shù)的尊敬與熱愛。民間不僅要積極主動地傳承吹歌藝術(shù),政府部門也要參與到吹歌的保護(hù)活動之中,讓這種散落于民間的傳統(tǒng)表演藝術(shù)重新煥發(fā)光彩。

        參考文獻(xiàn)

        [1]劉海濱.河北吹歌的昨天今天和明天[J].大舞臺,2011 (07):197-198.

        [2]黃璟.管子在子位吹歌中的地位與作用[D].北京:中國音樂學(xué)院,2012.

        [3]齊培培.河北省嗩吶音樂風(fēng)格淺析[D].天津:天津音樂學(xué)院,2007.

        [4]郭小禎.南皮吹歌調(diào)查研究[D].保定:河北大學(xué), 2014.

        [5]王曉丹.河北吹歌文化研究[J].通俗歌曲,2015(07):43-51.

        [6]米琪,張延巖.河北民間音樂文化休門吹歌的傳承與創(chuàng)新[J].飛天,2011(12):99-100.

        作者簡介:蘇華(1983—),男,碩士,講師,衡水學(xué)院音樂系。

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