方江

摘要 在學(xué)校教育中，儀式教育成為涵養(yǎng)學(xué)生文明素養(yǎng)、助力學(xué)生德性成長(zhǎng)的關(guān)鍵教育活動(dòng)，有著獨(dú)特的教育功能。江蘇省儀征市實(shí)驗(yàn)中學(xué)以“泮池”為依托挖掘德育資源，形成了以“泮韻”為主題的儀式文化，開展了系統(tǒng)完整、有效銜接的各種儀式教育。

關(guān)鍵詞 儀式教育 成長(zhǎng) 泮韻文化

儀式是人類歷史長(zhǎng)河中最古老、最普遍的社會(huì)文化現(xiàn)象，也是一種社會(huì)實(shí)踐行為。中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，禮制思想豐富，而禮的重要表現(xiàn)形式之一就是儀式?，F(xiàn)今，在學(xué)校教育中，儀式教育更是成為涵養(yǎng)學(xué)生文明素養(yǎng)、助力學(xué)生德性成長(zhǎng)的關(guān)鍵教育活動(dòng)，有著獨(dú)特的教育功能。

首先，儀式教育具有凝聚功能。學(xué)校儀式教育活動(dòng)屬于團(tuán)體性活動(dòng)，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)集體的歸屬感和認(rèn)同感，而且也能達(dá)到凝聚力量的目的。這樣的儀式活動(dòng)可以讓學(xué)生互相溝通、互相了解、增進(jìn)感情、加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到集體教育的目的。通過這樣的儀式活動(dòng)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，還可以促進(jìn)同學(xué)之間的友誼，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的集體責(zé)任感和認(rèn)同感。

其次，儀式教育具有體驗(yàn)功能。儀式教育中所傳遞的知識(shí)并非是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中接觸到的書本上的具體知識(shí)，而是依托特定的儀式活動(dòng)，讓學(xué)生獲得日常學(xué)習(xí)中得不到的經(jīng)驗(yàn)。這樣的體驗(yàn)直觀生動(dòng)，容易使青少年產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而在情景體驗(yàn)中建構(gòu)社會(huì)秩序和文化歸屬感。這種由儀式所喚起的情感體驗(yàn)?zāi)軌蜷L(zhǎng)期穩(wěn)定地埋藏在個(gè)體的內(nèi)心深處，通過反復(fù)的回味和體驗(yàn)升華成個(gè)體成長(zhǎng)過程中的一種固定的品質(zhì)，成為一種行為的源動(dòng)力在青少年內(nèi)心延續(xù)下來。

再次，儀式教育具有傳承功能。小而言之，舉辦儀式活動(dòng)是學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)重要途徑，學(xué)校通過開展儀式活動(dòng)，將本校的歷史、起源、信仰、信念等要素融入儀式活動(dòng)中，可以直接或間接地把學(xué)校文化傳承和發(fā)展下去。大而言之，儀式活動(dòng)可以喚醒那些經(jīng)過歷史洗禮和時(shí)間沉淀而遺留下來的關(guān)于國(guó)家與民族的集體記憶，并使之得到傳承和不斷完善。

我校一直高度重視儀式教育，成立了由相關(guān)部門、人員組成的儀式教育實(shí)施機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)制定和完善本?；顒?dòng)方案，落實(shí)具體工作。學(xué)校以“泮池”為依托挖掘德育資源，形成了以“泮韻”為主題的儀式文化，開展了系統(tǒng)完整、有效銜接的各種儀式教育。七年級(jí)新生的入學(xué)典禮，八年級(jí)學(xué)生的青春儀式，九年級(jí)學(xué)生的畢業(yè)典禮等，已經(jīng)成了學(xué)校具有代表性的文化活動(dòng)。同時(shí)，烈士陵園祭祀儀式、軍訓(xùn)開訓(xùn)結(jié)訓(xùn)儀式、入團(tuán)儀式等，也都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)而成為學(xué)校固定下來的活動(dòng)。

一、挖掘資源，以“泮池”文化為依托

儀征市實(shí)驗(yàn)中學(xué)坐落在壯觀的天寧塔下，有著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和文化資源：“一池”“一橋”“一人”?！耙怀亍奔淬?，是古時(shí)學(xué)宮前的一個(gè)水池；“一橋”是古跡文狀元橋，是勤于學(xué)問、銳意進(jìn)取的標(biāo)志；“一人”即被譽(yù)為一代文宗、三朝閣老、九省提督的阮元。

在儀式教育的過程中，基于我校的獨(dú)特資源，我們以“水”為文化意象，滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓道德教育、價(jià)值引領(lǐng)滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

泮池是古代學(xué)宮前月牙形的水池，形狀為半圓，不盈不虧，契合儒家的中庸之道，意味著“學(xué)無(wú)止境”，象征著“精進(jìn)”“向上” 。泮韻儀式中，我們以“水”為核心，讓學(xué)生了解水文化，吟誦與水有關(guān)的名句，學(xué)習(xí)“滴水穿石、持之以恒”“上善若水、海納百川”的精神品質(zhì)，以“滴水之恩、涌泉相報(bào)”的感恩之心致敬父母、老師與同學(xué)。

二、浸潤(rùn)文化，以“泮韻”活動(dòng)為載體

無(wú)論多么美好的教育愿景，都需要在具體活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其育人作用。我們的儀式活動(dòng)除了讓學(xué)生以常見的歌舞、朗誦等形式展示自我，更力求以新穎、富有創(chuàng)意的形式帶給學(xué)生感官和心靈的震撼。

校長(zhǎng)會(huì)在開學(xué)儀式上用手制大書帶著學(xué)生了解“水”字的演變、水具有的精神品質(zhì)、與水相關(guān)的故事，讓學(xué)生接受水文化的洗禮。

學(xué)生跨過青春之門時(shí)，會(huì)在泮池邊植樹，并從泮池汲水灌溉。當(dāng)同學(xué)們汲上富有象征意義的泮池水，并輕輕灑向自己親手培植的樹苗時(shí)，就是一個(gè)新的起點(diǎn)，意味著成長(zhǎng)，意味著擁有一份理想和責(zé)任。

畢業(yè)禮，以“行遠(yuǎn)思恩，夢(mèng)縈泮池”為主題，學(xué)校會(huì)精心搜集、制作三年來本屆師生的學(xué)習(xí)與生活照，回憶本屆學(xué)子在泮池邊學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懷舊而感人。同時(shí)，學(xué)弟學(xué)妹們會(huì)戴上由泮池邊柳條編織的柳環(huán)，演奏著《送別》，為學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們送上最美的祝福。折柳相送，情真意切，畢業(yè)班的學(xué)生帶著這樣的真情開啟新的航程，內(nèi)心一定充滿了力量。

泮韻文化的浸潤(rùn)與新穎的活動(dòng)形式相得益彰，這些活動(dòng)活潑之中不失厚重，能直抵學(xué)生心底，撥動(dòng)他們的心弦。

三、生長(zhǎng)德性，以未來展望為延伸

儀式教育的最終目的是生長(zhǎng)學(xué)生的德性，讓他們以美好的品質(zhì)和積極的姿態(tài)迎接未來的生活。我們的儀式教育最終都指向?qū)W生的行為和生活層面，做到落地生根。

入學(xué)儀式，我們會(huì)讓學(xué)生將自己的夢(mèng)想寫在“夢(mèng)想卡”上，貼上“夢(mèng)想墻”。小小的夢(mèng)想卡、多彩的夢(mèng)想墻，承載著學(xué)生們五彩斑斕的希望與期冀。

14歲，告別童年，步入青春，同學(xué)們由父母領(lǐng)著跨過青春之門，朗誦《少年中國(guó)說》，意味著有更多的擔(dān)當(dāng)，也將有更多的使命和責(zé)任?！拔抑驹讣尤胫袊?guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)……為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。”新入團(tuán)的團(tuán)員們舉起右拳，莊嚴(yán)宣誓，他們將帶著家長(zhǎng)、老師們的鼓勵(lì)和期望，載著青春的理想，開啟嶄新的航程。

一個(gè)隆重而莊嚴(yán)的畢業(yè)典禮，不僅是對(duì)莘莘學(xué)子三年初中生涯的小結(jié)，更會(huì)讓學(xué)生們感受到儀式的神圣，理解老師和家長(zhǎng)對(duì)他們寄予的厚望，更重要的是能激勵(lì)他們?cè)诮窈蟮娜松猛局姓J(rèn)真對(duì)待生活中的每一天、每一件事。

初中階段是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，它處于小學(xué)階段與高中階段之間，是一個(gè)承上啟下的階段。初中生在生理和心理上都具有極大的可塑性和發(fā)展性，在這個(gè)短暫而珍貴的時(shí)期，我們將泮韻儀式融入學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活之中，演變成他們生活的一部分，會(huì)讓他們很自然并且樂意去接受和遵循相應(yīng)的禮儀規(guī)范。在儀式教育的過程中，學(xué)生們不僅能感悟教育的真諦，并逐步內(nèi)化為行為、品質(zhì)，同時(shí)又能培養(yǎng)他們的自省意識(shí)，使他們學(xué)會(huì)自我教育。

泮韻儀式帶給學(xué)生的心靈滋養(yǎng)，也會(huì)成為他們記憶里永恒的華美篇章。這一個(gè)個(gè)儀式，編織著學(xué)生們美好的初中時(shí)光。同學(xué)們的思想在一個(gè)個(gè)儀式中逐漸豐盈而深邃，泮韻儀式也在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中不斷豐富，不斷創(chuàng)新，成為儀征實(shí)驗(yàn)中學(xué)一道靚麗的德育景觀。

（作者單位：江蘇省儀征市實(shí)驗(yàn)中學(xué) ）