李博昊 郟真 丁明靜

摘 要：新媒體背景下人們接受信息大部分是通過電視、電腦、手機(jī)等終端媒介，而皖北地區(qū)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也只是通過照片、視頻等沒有經(jīng)過視覺再設(shè)計(jì)的簡單信息去進(jìn)行保護(hù)和傳播，這些沒有經(jīng)過再設(shè)計(jì)的信息很難被現(xiàn)代人們所吸引，如果皖北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)只停留在原有的形式上，必然導(dǎo)致皖北地區(qū)文化生態(tài)的不完整不穩(wěn)定。所以把信息可視化設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到皖北地區(qū)非物質(zhì)文化中去，讓人們能更方便和高效地獲取皖北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識從而起到對皖北地區(qū)非物質(zhì)文化的傳承和保護(hù)作用。

關(guān)鍵詞：新媒體；皖北；非物質(zhì)文化；信息可視化

文章編號：1004-7026（2018）11-0137-02 中國圖書分類號：J528 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷深入發(fā)展，多種新興媒介的出現(xiàn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了多方面的傳播途徑，人們每天大量的時間被手機(jī)和個人電腦這兩個終端所占據(jù)著，特別是移動手機(jī)端，據(jù)官方統(tǒng)計(jì)截至到2016年中國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶人數(shù)達(dá)到驚人的8.3億，這些人口占據(jù)著全中國人口的2/3還多，根據(jù)網(wǎng)上的一份抽樣調(diào)查報告指出，59%的人每天要花3h以上的時間在手機(jī)上，37%的人是每天花費(fèi)2h以上時間在手機(jī)上，可想而知人們被手機(jī)端占用很長的時間。同時近兩年來中國十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化”的發(fā)展程度已經(jīng)成為衡量一個國家基礎(chǔ)文化的重要標(biāo)志之一。國內(nèi)目前對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式主要運(yùn)用文字、錄像、照片等多媒體的方式。但是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身也只是直白簡單的記錄，都是一種沒有經(jīng)過信息化再設(shè)計(jì)的原始樣本。這些非物質(zhì)文化原始信息由于本身缺乏對人們的吸引力，所以非物質(zhì)文化的信息可視化設(shè)計(jì)具有非常重要的意義。

皖北地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較豐富，且具有非常獨(dú)特的地域特征，政府對于皖北地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識也越來越強(qiáng)，因此處于新媒體環(huán)境下的我們，必須找到新的設(shè)計(jì)語言來對傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承。而把信息可視化設(shè)計(jì)方法運(yùn)用在皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上會對當(dāng)?shù)氐姆沁z保護(hù)起到很大的傳承和發(fā)展作用。

1 皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的信息可視化設(shè)計(jì)

1.1 非物質(zhì)文化保護(hù)的信息可視化定義

信息可視化設(shè)計(jì)是信息設(shè)計(jì)學(xué)科的一個分支，信息可視化設(shè)計(jì)包含了信息圖形設(shè)計(jì)、知識、科學(xué)、數(shù)據(jù)等視覺可視化表現(xiàn)形式，以及視覺可視化設(shè)計(jì)方面的發(fā)展與進(jìn)步。表格、地圖、圖形、插圖等等都是信息的表現(xiàn)形式，無論動態(tài)還是靜態(tài)，都能夠讓我們從中了解到我們想知道的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)各式各樣的關(guān)系，達(dá)到解決問題的最終目的。信息可視化設(shè)計(jì)的最核心部分就在于讓復(fù)雜信息或者信息本身以一種簡單易懂并且具有吸引力的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來。

1.2 信息可視化對皖北非物質(zhì)文化作用

信息可視化設(shè)計(jì)運(yùn)用還有一個原則就是對于信息內(nèi)容的表達(dá)能夠準(zhǔn)確明了，因此在對于皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行具體視覺設(shè)計(jì)時，首先必須明確自己想要傳達(dá)什么樣的東西，想讓讀者以一種怎樣的方式去理解。例如對于阜陽剪紙這個皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行信息可視化設(shè)計(jì)時，我們在視覺設(shè)計(jì)時除了簡單性文字性歷史陳述之外，我們要把更多的時間和精力花在對于剪紙本身的制作材料、制作方式和制作過程的一種表達(dá)方式上，使得阜陽剪紙能以一種簡單而有趣的圖形化形態(tài)展現(xiàn)在讀者的眼中。那么這樣一個過程就需要設(shè)計(jì)師們在理解和熟悉阜陽剪紙的文化特性和相關(guān)制作工藝的基礎(chǔ)上再來進(jìn)行整體視覺設(shè)計(jì)，只有花費(fèi)這樣的一個時間和精力才能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原汁原味和創(chuàng)新發(fā)展。

1.3 信息可視化設(shè)計(jì)對皖北非物質(zhì)文化的意義

信息可視化設(shè)計(jì)則隸屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)其中的一種，是以凝練、直觀和清晰的一種視覺性語言，通過梳理內(nèi)容本身通過對內(nèi)容符號的重新構(gòu)建，以視覺化邏輯語言對信息內(nèi)容本身進(jìn)行解剖的視覺傳達(dá)方式。

信息可視化設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)表達(dá)占有很重要的作用，信息可視化設(shè)計(jì)具有易于識別、重點(diǎn)突出、創(chuàng)意無限、準(zhǔn)確高效的作用。同時對于文字方面表達(dá)來說具有一定的人群限制性，不識字的人群是看不懂文字描述的，同時更重要的是對于外國受眾群體來說，有了信息可視化設(shè)計(jì)方法后很多內(nèi)容能夠被外國人所理解接受，把信息可視化設(shè)計(jì)方法用在皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中更是能夠擴(kuò)大它本身的受眾群體，從而把皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能更好的推廣出去。

2 皖北地區(qū)非物質(zhì)文化發(fā)展傳承過程中信息可視化設(shè)計(jì)的作用

對于一般意義上的皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，它的傳承性、傳播性、發(fā)展具有自身局限性特點(diǎn)，例如傳播的方式一般為文化節(jié)活動或者是政府的官方行為，民間的自由市場行為比較薄弱，產(chǎn)業(yè)化程度很低。這就導(dǎo)致一般的人民大眾缺少了解皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對群眾的普及型相對較低。除了傳播途徑稀少、自由市場行為偏低之外，皖北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的內(nèi)容呈現(xiàn)方式過于單調(diào)，例如在運(yùn)用新媒體途徑傳播時，大部分也只是簡單而直白的照片拍攝和影像紀(jì)錄，這些沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)的原始信息本身雖然能真實(shí)的呈現(xiàn)出皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的面貌，但是在現(xiàn)如今大信息時代的背景之下往往很難脫穎而出，在信息時代下人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|的信息既多又繁雜，人們更愿意花時間在有趣的事物上，所以把皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過新媒體的方式介入進(jìn)來的同時還要增加皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的趣味性和易讀性。只有同時滿足這兩種條件，皖北非物質(zhì)文化的精華才能被更多的人所熟知，從而才能實(shí)現(xiàn)皖北非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展。

3 皖北地區(qū)非物質(zhì)文化發(fā)展傳承中可實(shí)施的幾種方式

3.1 靜態(tài)、動態(tài)虛擬化圖形傳播、展示

對于皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視覺再設(shè)計(jì)來說，可以對皖北地區(qū)非物質(zhì)文化具體物品進(jìn)行視覺再設(shè)計(jì)。類如阜陽剪紙，阜陽剪紙具有非常濃厚的文化底蘊(yùn)，但是在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，純粹的剪紙藝人已經(jīng)不能單單靠剪紙就能維持生計(jì)，所以剪紙這項(xiàng)皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前已經(jīng)岌岌可危，人民群眾對于剪紙工藝這項(xiàng)非遺的印象也越來越模糊。所以在新媒體大環(huán)境背景下，我們要好好利用新媒體這個終端來向人民普及和傳播阜陽剪紙的文化、工藝等等，那么首先就要把阜陽剪紙的方方面面進(jìn)行電子化處理，這里面就涉及信息可視化設(shè)計(jì)的方法運(yùn)用。首先我們可以對原有的經(jīng)典的阜陽剪紙進(jìn)行二維高清掃描得到電子版文件，然后通過電腦軟件類如ps或ai等視覺設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行圖形的信息化再設(shè)計(jì)，得到靜態(tài)圖形或者是具有動態(tài)效果的gif圖形。那么這些經(jīng)過信息可視化設(shè)計(jì)過后的電子圖形再把它們統(tǒng)一歸類作為內(nèi)容，這些經(jīng)過設(shè)計(jì)后的素材內(nèi)容可以把它放入到一個專門的宣傳皖北非遺的官方網(wǎng)站通過官方網(wǎng)站把這些信息傳遞給人們大眾，同時也可以把它們放入到一個文化公益性app應(yīng)用，讓人們通過手機(jī)app就能夠?qū)Ω逢柤艏堄兴私?，而且這種了解是全方位的既有歷史文化方面的了解又有對于它們本身制作工藝的了解，在這里都能得到全面的展示。

3.2 非遺視覺信息的交互性

視覺系統(tǒng)的交互性主要是指經(jīng)過信息可視化設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)后非遺文化的可視化虛擬靜態(tài)或動態(tài)圖形和人之間的互動效果。比較有代表性的案例就是“榫卯”app，榫卯是中國古代建筑和古代家具的主要結(jié)構(gòu)方式，屬于重要的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。這款app的設(shè)計(jì)師也是利用信息可視化設(shè)計(jì)方法利用電腦科技和三維模型很直觀的把現(xiàn)實(shí)中的榫卯結(jié)構(gòu)虛擬化的表達(dá)了出來。用戶在用到這款app的時候，可以選擇相應(yīng)的榫卯方式點(diǎn)擊進(jìn)去，利用手指與屏幕的觸摸可以前后左右近距離的觀察它的結(jié)構(gòu)，同時內(nèi)部也將傳統(tǒng)的工藝文化傳遞給廣大的用戶，讓用戶可以在玩樂的過程之中，了解和掌握相關(guān)知識。這樣的方式對中國廣大的手工藝傳統(tǒng)有著很大的積極的意義。對于皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說這種方式具有很強(qiáng)的參考性，對于阜陽剪紙還是界首彩陶來說，都可以運(yùn)用信息可視化的設(shè)計(jì)方式，利用電腦進(jìn)行二維靜態(tài)圖形動態(tài)圖形和三維建模的方式將皖北非遺文化直觀的傳播給受眾，這樣對于皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)都有著很重要的作用。

結(jié)束語

將信息可視化設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，不論從理論上還是實(shí)踐上來說，都會給皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展、傳播與保護(hù)提供一種新的技術(shù)途徑和方式，同時也擴(kuò)展了信息可視化設(shè)計(jì)的運(yùn)用范疇。

信息可視化設(shè)計(jì)依托于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)屬性，從技術(shù)上來能很好的利用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)特色，不論是靜態(tài)的圖形、動態(tài)圖形、甚至是虛擬場景的設(shè)計(jì)都能發(fā)揮本專業(yè)的特色。

從文化角度來說，信息可視化設(shè)計(jì)介入到皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中來，能使得更多的受眾群了解皖北文化傳播皖北文化，在這樣一種大趨勢下，皖北非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)展道路會越來越寬廣。

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