鄧姍

[摘 要] 以當(dāng)代大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，以社會(huì)學(xué)調(diào)查為研究進(jìn)路，通過(guò)文獻(xiàn)檢索和實(shí)地研究，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談相結(jié)合的方法，闡述當(dāng)代大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀、存在問(wèn)題、問(wèn)題成因，并就如何加強(qiáng)大學(xué)生幸福觀的教育引導(dǎo)提出可資借鑒的建議和措施。

[關(guān) 鍵 詞] 大學(xué)生；幸福觀；現(xiàn)狀；教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）30-0060-02

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生群體的幸福日益引起人們的關(guān)注，成為學(xué)者研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文以大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀為研究視角，以社會(huì)學(xué)調(diào)查為研究進(jìn)路，通過(guò)文獻(xiàn)檢索和實(shí)地研究，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談相結(jié)合的方法，闡述了當(dāng)代大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀、存在問(wèn)題、問(wèn)題成因，試圖構(gòu)建以幸?！拜椛洹苯逃秊閷?dǎo)向的高校幸福觀教育模式，以期為大學(xué)生幸福觀教育工作提供可資借鑒的建議和措施。

一、當(dāng)代大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀

本次調(diào)研通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、對(duì)話訪談、情境測(cè)試等方式，了解江蘇省不同區(qū)域大學(xué)生的幸福觀現(xiàn)狀。采取線上電子問(wèn)卷和線下實(shí)物問(wèn)卷相結(jié)合的方式，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷823份，回收有效問(wèn)卷810份，有效回收率為98.4%。同時(shí)，通過(guò)對(duì)話訪談等形式深入了解大學(xué)生對(duì)幸福相關(guān)問(wèn)題的看法。

（一）大學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)知現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，“認(rèn)為自己目前比較幸?！钡拇髮W(xué)生占比61%，認(rèn)為非常幸福的大學(xué)生占比29.6%，不太幸福的大學(xué)生占比7.2%，很不幸福占比2.1%，這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)幸福的感知度并不是太高，70%的大學(xué)生對(duì)幸福的感知處于模棱兩可的狀態(tài)；關(guān)于幸福與金錢(qián)的關(guān)系，認(rèn)為“幸福與金錢(qián)沒(méi)有直接關(guān)系”的受訪者占比近52%，僅有48%的受訪者認(rèn)為幸福與金錢(qián)有一定的聯(lián)系，23.83%的受訪者認(rèn)為沒(méi)有錢(qián)一定不幸福，16.97%的受訪者認(rèn)為錢(qián)越多越幸福。可見(jiàn)大多數(shù)大學(xué)生能夠科學(xué)、理性地看待金錢(qián)與幸福的關(guān)系，對(duì)幸福和金錢(qián)、物質(zhì)的關(guān)系有健康、理性的認(rèn)識(shí)和判斷能力；關(guān)于過(guò)程幸福和結(jié)果幸福的關(guān)系，大多數(shù)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)較為理性，他們普遍認(rèn)為要想獲得幸福，追求幸福的過(guò)程和結(jié)果都是不可或缺、同等重要的；關(guān)于創(chuàng)造幸福和享受幸福的關(guān)系，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為要想享受幸福，首先要付出努力創(chuàng)造幸福，他們普遍認(rèn)為創(chuàng)造幸福是享受幸福的基礎(chǔ)和前提；關(guān)于個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的關(guān)系，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為在追求個(gè)人幸福的同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)構(gòu)建全面、和諧的社會(huì)幸福，只追求個(gè)人幸福的個(gè)人主義觀點(diǎn)是不正確、不合理的。綜上所述，多數(shù)大學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)知和關(guān)于幸福一系列問(wèn)題的判斷是比較客觀、合理、全面的。

（二）大學(xué)生對(duì)幸福的目標(biāo)定位

本次調(diào)查過(guò)程中，我們分別圍繞“大學(xué)生從哪些事可以獲得幸福感”和“影響大學(xué)生自身幸福感的因素”兩個(gè)方面，對(duì)大學(xué)生關(guān)于幸福的目標(biāo)定位進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，在能夠帶來(lái)幸福感的14項(xiàng)因素選項(xiàng)中，排名前五位的分別是“自己和家人身體健康”“家庭美滿”“有知心朋友”“能和自己愛(ài)的人生活在一起”“人際關(guān)系和諧”?？梢?jiàn)，“家庭美滿”與“和諧的人際關(guān)系”等能夠給大學(xué)生帶來(lái)足夠的幸福觀和正能量。而在大學(xué)生感到不幸的諸多因素當(dāng)中，排在前三位的分別是“自己努力不夠”“精神空虛、缺乏生活目標(biāo)”“學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力過(guò)大”。由此可見(jiàn)，學(xué)業(yè)、就業(yè)、生存、生活等相關(guān)壓力和精神狀態(tài)是導(dǎo)致大學(xué)生幸福觀缺乏的關(guān)鍵因素。

二、當(dāng)代大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀的問(wèn)題分析

（一）缺乏對(duì)幸福內(nèi)涵的正確理解

幸福不是一種直接的客觀實(shí)在，而是基于個(gè)體價(jià)值得以滿足和實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和精神狀態(tài)。對(duì)幸福內(nèi)涵的不同認(rèn)知、對(duì)幸福標(biāo)準(zhǔn)的不同解讀，會(huì)對(duì)個(gè)體現(xiàn)實(shí)的幸福感受和體驗(yàn)產(chǎn)生不同的影響。例如，一些大學(xué)生受物質(zhì)主義、拜金主義幸福觀的影響，沒(méi)有把握好物質(zhì)和精神、金錢(qián)和幸福的關(guān)系，一味地追求物質(zhì)利益和需要、忽視個(gè)人幸福和精神需要的追求。也有一些大學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，忽視國(guó)家、社會(huì)和集體利益，產(chǎn)生了自由主義、個(gè)人主義和功利主義的思想。

（二）缺乏對(duì)幸福的現(xiàn)實(shí)感受

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)越，他們?cè)谖镔|(zhì)生活層面享受著比以往任何一代青年人都更為優(yōu)越和豐厚的生活條件。然而物質(zhì)層面的滿足并不會(huì)必然帶來(lái)精神層面的幸福與滿足，調(diào)查結(jié)果顯示，一些大學(xué)生精神世界比較空虛，不能正確認(rèn)識(shí)和把握幸福的內(nèi)涵和本質(zhì)，對(duì)個(gè)人的人生目標(biāo)沒(méi)有合理的規(guī)劃和設(shè)定，盲目地及時(shí)行樂(lè)、片面追求感官刺激和簡(jiǎn)單快樂(lè)，導(dǎo)致這些問(wèn)題的深層次原因就在于這些大學(xué)生缺乏對(duì)幸福的現(xiàn)實(shí)感受和體悟。

（三）缺乏追求幸福的奮斗精神

一些大學(xué)生缺乏正確幸福觀的指引，在學(xué)習(xí)和生活中既沒(méi)有切實(shí)的幸福感受，又不懂得通過(guò)努力奮斗去追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福。他們一方面對(duì)自己的人生缺乏合理的、詳細(xì)的規(guī)劃，缺乏現(xiàn)實(shí)可行的奮斗目標(biāo)，精神空虛、意志消沉；另一方面，不愿意通過(guò)奮斗和努力去追求幸福，不能科學(xué)看待挫折和失敗，在挫折面前意志薄弱、心理脆弱，缺乏百折不撓的奮斗精神和不屈不撓的意志。調(diào)查結(jié)果顯示，部分大學(xué)生既不能發(fā)現(xiàn)也不能珍惜幸福，缺乏對(duì)幸福的切身體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受，更不具備追求幸福、創(chuàng)造幸福的奮斗精神和個(gè)人能力。

三、大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀的原因分析

（一）社會(huì)因素

隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)迎來(lái)了由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增加，科技革命日新月異，這一切使得社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價(jià)值觀念都發(fā)生深刻的變化。隨著改革開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，西方社會(huì)思潮也涌入我國(guó)并對(duì)人們的價(jià)值觀、幸福觀產(chǎn)生了不同程度的影響。通過(guò)實(shí)證調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀在總體上是健康的、積極的，能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的主流趨勢(shì)，但也存在著拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等一些不良問(wèn)題。

（二）學(xué)校因素

高校思想政治教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育的主要陣地，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育的重要場(chǎng)所，然而調(diào)查顯示，高校思想政治教育課程中設(shè)置專(zhuān)門(mén)的幸福觀教育課程的卻不多見(jiàn)。即便是一些高校設(shè)置了幸福觀教育的相關(guān)課程，但是對(duì)大學(xué)生幸福觀的教育依然存在較多問(wèn)題，例如高校對(duì)幸福觀教育的重視程度不夠、高校幸福觀教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、高校幸福觀教育方法缺乏豐富性。

（三）家庭因素

家庭是一個(gè)人個(gè)性品格形成的搖籃，對(duì)個(gè)體的生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、心理狀態(tài)等有著重要影響。家庭關(guān)系是否和睦是影響大學(xué)生幸福感體驗(yàn)和幸福觀狀況的重要因素，因此家庭是個(gè)體價(jià)值取向和幸福觀取向形成的重要場(chǎng)所。然而大多數(shù)家庭教育往往過(guò)分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了他們的精神需要和幸福感體驗(yàn)，忽視了家庭在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、理性幸福觀過(guò)程中的重要作用，從而導(dǎo)致大學(xué)生在幸福觀上存在一系列問(wèn)題。

（四）大學(xué)生自身因素

除了社會(huì)因素、學(xué)校因素、家庭因素這些外部的客觀因素之外，當(dāng)代大學(xué)生幸福觀出現(xiàn)偏差的根本原因在于大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生大多處于由視野相對(duì)封閉的少年時(shí)期向視野逐漸開(kāi)放的成年時(shí)期過(guò)渡的階段，獨(dú)立意識(shí)逐步增強(qiáng)，認(rèn)識(shí)能力和思維能力不斷提升，思想活躍，但這一階段大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未最終形成，對(duì)幸福的認(rèn)知能力尚顯不足，再加上他們?nèi)狈ωS富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)，因此創(chuàng)造幸福的能力有限，這些都會(huì)影響他們對(duì)幸福問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、體悟和理解。

四、培育大學(xué)生馬克思主義幸福觀的主要途徑

（一）加強(qiáng)幸福教育相關(guān)課程建設(shè)

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“教育是培養(yǎng)幸福的人”。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育的重要場(chǎng)所，因此，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)和幸福教育相關(guān)的課程建設(shè)和設(shè)置。調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)受訪大學(xué)生所在高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)的幸福教育課程，多數(shù)學(xué)生表示非常希望學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，對(duì)“如果學(xué)校擬開(kāi)設(shè)相關(guān)大學(xué)生幸福的課程，你希望課程類(lèi)別設(shè)置為哪種類(lèi)型？”的問(wèn)題，近60%的受訪者選擇通識(shí)選修課。高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)幸福課、心理健康課、職業(yè)發(fā)展課等相關(guān)課程，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握心理發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立切實(shí)可行的人生目標(biāo)，鼓勵(lì)他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極爭(zhēng)取、努力奮斗，正確看待順境和逆境，理性面對(duì)在為夢(mèng)想奮斗過(guò)程中所遇到的挫折和困難，通過(guò)努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，進(jìn)而在這一過(guò)程中體驗(yàn)幸福、感悟人生。

（二）發(fā)揮思想政治理論課的教育引領(lǐng)作用

高校應(yīng)當(dāng)充分利用和發(fā)揮思想政治教育的主陣地作用，豐富和完善幸福觀教育的內(nèi)容體系，將幸福教育滲透至高校思想政治教育體系之中。一方面，加強(qiáng)理論知識(shí)的教育。馬克思主義幸福觀是以人為本的幸福觀，是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立健康幸福觀的理論指南，因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義幸福觀的理論教育，培養(yǎng)大學(xué)生形成積極健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另一方面，推進(jìn)教育方法的創(chuàng)新。傳統(tǒng)單向灌輸?shù)慕逃椒ㄒ蛉狈τH和力和說(shuō)服力進(jìn)而影響了思政教育的實(shí)際效果，因此幸福觀的教育應(yīng)當(dāng)注重在理論灌輸?shù)幕A(chǔ)上，積極開(kāi)展雙向互動(dòng)，并充分利用微博微信、社交網(wǎng)絡(luò)等新興媒體技術(shù)，讓大學(xué)生在交流與溝通中領(lǐng)悟幸福、感受幸福，從而增強(qiáng)幸福觀教育的吸引力和感染力。

（三）通過(guò)社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)幸福的體驗(yàn)

幸福更多的是一種體驗(yàn)，一種基于個(gè)體價(jià)值得以滿足和實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)，因此幸福觀教育不能僅僅停留在理論說(shuō)教層面，而應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐體驗(yàn)和實(shí)踐養(yǎng)成。當(dāng)今高校日益重視社會(huì)實(shí)踐的重要性，將社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生由校園走向社會(huì)的一門(mén)必修課，因此社會(huì)實(shí)踐是高校幸福觀教育的重要平臺(tái)和路徑。必須充分重視和利用社會(huì)實(shí)踐這一平臺(tái)，通過(guò)志愿者活動(dòng)、專(zhuān)題調(diào)研、專(zhuān)業(yè)課實(shí)習(xí)、就業(yè)實(shí)習(xí)等多種方式，引導(dǎo)大學(xué)生深入并了解社會(huì)，在實(shí)踐中體驗(yàn)和感受幸福，形成對(duì)幸福問(wèn)題的科學(xué)、合理認(rèn)知和把握，進(jìn)而懂得如何獲取幸福、創(chuàng)造幸福和享受幸福。

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