顧成龍

【摘 ?要】

打開鄉(xiāng)土習(xí)作素材，引來涓涓細(xì)流，在“奇聞逸趣”、“民間掌故”、“風(fēng)俗人情”中，激發(fā)習(xí)作興趣，拓寬習(xí)作領(lǐng)域，提升習(xí)作能力。為學(xué)生綜合性習(xí)作創(chuàng)建理想的平臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】

鄉(xiāng)土 ?奇聞逸趣 ?民間掌故 ?風(fēng)俗人情

作文課上，發(fā)現(xiàn)學(xué)生無話可寫，無話可說，流于形式，語言干癟，結(jié)構(gòu)混亂。農(nóng)村的鄉(xiāng)土素材廣闊得猶如浩瀚的大海，鄉(xiāng)土素材中的各種內(nèi)容，由于就地取材、生動(dòng)神秘、原汁原味、新穎豐富而深深吸引著學(xué)生的視線，其中有些內(nèi)容他們甚至一生難忘。這些鄉(xiāng)土素材以她獨(dú)特的魅力對(duì)學(xué)生的習(xí)作起著潛移默化的作用，甚至能塑造各種不同品行的“鄉(xiāng)土人”。鄉(xiāng)土素材以她厚實(shí)的底蘊(yùn)影響了一代又一代人。我想：先從鄉(xiāng)土文化入手開始寫作。

“興趣是習(xí)作最重要的內(nèi)驅(qū)力”。我國老一輩語文教育家，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和動(dòng)機(jī)，有過大量精彩的論述，其中就有“主張對(duì)學(xué)生習(xí)作的內(nèi)容和形式不加限制，順乎自然，讓學(xué)生寫自己平時(shí)喜歡寫的東西”。

由此，我認(rèn)為：鄉(xiāng)土素材開發(fā)的空間廣闊，理應(yīng)大膽嘗試。通過教學(xué)實(shí)踐，打開鄉(xiāng)土素材的資料庫，引來汩汩源水活水，依此拓展學(xué)生的習(xí)作空間，提高和激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，收到意想不到的效果。學(xué)習(xí)習(xí)作的熱情空前高漲，習(xí)作的能力得到有力的提升?！班l(xiāng)土”習(xí)作的教學(xué)讓我嘗到了甜頭。

一、在“奇聞逸趣”中迸射思維的火花

在浩繁的大自然中，流傳著許多令人費(fèi)解之謎，掩鼻而笑的巧遇趣聞，這些“猛料”在農(nóng)村也有廣泛的生命力，人們?cè)诓栌囡埡蠼?jīng)常半真半假地搬上他們聊天的舞臺(tái)。這些材料往往能強(qiáng)烈地拉住大家的聽覺神經(jīng)而被廣為流傳。

同樣，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容也有自己獨(dú)特的敏感，也非常愿意將這方面的事情搬上他們的聊天小舞臺(tái)。鑒于此，我適時(shí)啟發(fā)學(xué)生注意收集這方面的材料，將這些材料作為自己習(xí)作訓(xùn)練的平臺(tái)。在交流中，同學(xué)們表現(xiàn)的欲望特別強(qiáng)。講者眉飛色舞，聽者為之動(dòng)容。如“陸秀夫讀書處”（我縣建陽鎮(zhèn)在古忠烈堂舊址建起了陸秀夫紀(jì)念館，因陸秀夫?yàn)閲畴y的故事而婦孺皆知）?！鞍坠沂考o(jì)念碑”（在抗日戰(zhàn)爭中，白果為轉(zhuǎn)移群眾，不幸犧牲。我縣岡西鎮(zhèn)為紀(jì)念這位烈士而建起了烈士陵園）。

當(dāng)學(xué)生提筆行文時(shí)，學(xué)生靈動(dòng)的思維猶如一艘艘勁帆在大海中航行，那緊鎖的眉弓繃緊著求知的渴望，張大的眼眶中蕩漾著思索的漣漪……難怪學(xué)生在習(xí)作之后還念念不忘去探究其中的奧秘。我想：這些問號(hào)將深深地銘刻在學(xué)生的腦海中，伴隨他們成長。

學(xué)生逐漸養(yǎng)成有目標(biāo)、有興趣、探究式地留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞。由于學(xué)生在“鄉(xiāng)土”習(xí)作時(shí)感到再也沒有往常習(xí)作的那種束縛，能夠自由表達(dá)自己的見解，學(xué)生在自主的氛圍中激發(fā)出了“我要寫”的沖動(dòng)和熱情。

二、在“民間掌故”中打開塵封的往事

“民間掌故”即指在民間流傳的歷史上的人物事跡、制度沿革等?，F(xiàn)代社會(huì)中，我們也許熱衷于信息的瞬息萬變，在更迭不止的快感中，陶醉于現(xiàn)代社會(huì)高效、快捷的節(jié)奏。塵封的往事或許早以被現(xiàn)代快節(jié)奏的步履踩于腳下，而我認(rèn)為許多塵封的往事猶如陳年的美酒有她獨(dú)特的甘醇和韻味。

我發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生對(duì)于現(xiàn)存的一些東西，只知其然，而不知其所以然;或只知其一，而不知其二。其中有價(jià)值的東西或許早已被他們淡忘了。因此，我積極組織學(xué)生進(jìn)行這方面的探究和挖掘。同時(shí)自己也深入進(jìn)行調(diào)查、走訪，和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)。在我們的齊心協(xié)力下，還真收集了許多這樣的資料：“朦朧寶塔的傳說”、（該村在清朝時(shí)期共出了6位科舉成名之人士）“神奇五谷樹”、“九龍口傳說”、“外交家喬冠華”、“魯藝烈士”等素材。

學(xué)生在此基礎(chǔ)上，下筆成文，水到渠成。他們儼然成為一個(gè)個(gè)小歷史學(xué)家，小考古隊(duì)員。學(xué)生嶄新的精神體驗(yàn)在涓涓流淌的行文中得到充分展示。在學(xué)生稚嫩的評(píng)價(jià)中顯現(xiàn)出獨(dú)到的思考，在自我的體驗(yàn)中流露出驕傲的個(gè)性張揚(yáng)，從“不凡”的談吐中也能略顯旁征博引。從文字順地表達(dá)自己的意思是學(xué)生最大的收獲，這與學(xué)生的這種自我積累是密不可分的。

三、在“風(fēng)俗人情”中激發(fā)樸素的鄉(xiāng)情

風(fēng)俗人情在我們這個(gè)具有五千年文明史的國度中有著深厚的底蘊(yùn)，各地的風(fēng)俗人情在神州大地上形成了一道道靚麗的風(fēng)景線，她是歷史的見證，文化的積淀，鄉(xiāng)情的體現(xiàn)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的風(fēng)俗人情好像灑落在人間的顆顆珍珠，那么，我們?nèi)绾螌⑦@些珍珠串起來形成一串串美麗的項(xiàng)鏈呢？從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

在生活中，我們的學(xué)生自己拿著小本本，走家串戶，上訪下問，煞是熱鬧。學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)的實(shí)踐中鍛煉了自己的勇氣，提高了自己認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。課堂上，我們的學(xué)生侃侃而談，滔滔不絕。他們?cè)诩冋鏄闼氐泥l(xiāng)情中激發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，在鄉(xiāng)情的歷史長河中自由暢游，浮想聯(lián)翩。

說真話，抒真情，是學(xué)習(xí)做真人的一種歷練。學(xué)生習(xí)作《嫁新娘》中這樣寫道：“姐姐臉上羞答答的紅云浸透了她魂?duì)繅?mèng)系的婚裙，伯伯額上的皺紋深深刻下他含辛茹苦的年輪……現(xiàn)代的方式和古老的儀式在這里得到了最好的交融?！睍r(shí)空在這里匯合，鄉(xiāng)情在這里得到了最好的展現(xiàn)。習(xí)作《又到端午節(jié)》《嫂子“坐月子” 》《放花炮》……一篇篇形式各異的習(xí)作分別從點(diǎn)滴中透射出純潔、素雅的童心。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及合作交流的能力。這是綜合性學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。我想：挖掘“鄉(xiāng)土”習(xí)作的素材，也正是學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)和習(xí)作訓(xùn)練相銜接的一種嘗試過程。這種綜合性學(xué)習(xí)的過程為學(xué)生的習(xí)作構(gòu)建了一種理想的平臺(tái)，學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)的過程中，為自己的習(xí)作拓寬了領(lǐng)域。