劉玉潔，陳寧

摘 要 接受美學的期待視野肯定了閱讀中讀者的作用，這與傳媒領(lǐng)域的“受眾本位”觀念不謀而合，將其應(yīng)用于傳播領(lǐng)域，能幫助更好地處理媒介與受眾間關(guān)系。大學生是接觸大眾傳媒內(nèi)容的重要群體，文章運用隨機抽樣方式，選取天津師范大學200名同學進行問卷調(diào)查，收回有效問卷162份。對收回數(shù)據(jù)整理分析，結(jié)合期待視野的相關(guān)知識，分析當下大學生的傳媒期待視野的特點、形成原因、問題以及筆者對其的些許思考，希望對媒體發(fā)展有所助益。

關(guān)鍵詞 期待視野；傳媒內(nèi)容；大學生

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）04-0108-02

1 期待視野的含義

“期待視野”是接受美學的主導(dǎo)概念，姚斯在其論文《作為文學科學挑戰(zhàn)的文學史》一文中全面闡述了接受美學的基本理論，其最大特點就在于強調(diào)讀者的主體性地位。期待視野是指在閱讀過程中基于個人和社會的經(jīng)驗、理想、素養(yǎng)、標準、環(huán)境等多種因素而形成的、具有穩(wěn)定性和創(chuàng)造性，并支配或影響讀者對文本做出理解和評判的潛在預(yù)期

結(jié)構(gòu)。

大學生對于傳媒的期待視野是指大學生帶著“先結(jié)構(gòu)”與“前理解”對當下大眾傳媒的內(nèi)容有所期待的思維定勢，為他們接觸媒體內(nèi)容提供了方向和范圍。

2 調(diào)查結(jié)果與分析

2.1 大學生傳媒期待視野的兩級分化性

本文調(diào)查了大學生群體對于媒體傳播的內(nèi)容、風格特點、傳播形式的傾向性，并根據(jù)其結(jié)果總結(jié)出大學生傳媒期待視野的特點：追求娛樂刺激與向往理性狂歡的兩極化特征。具體表現(xiàn)如下。

1）大學生對傳播內(nèi)容的傾向性：娛樂化與嚴肅性共存。被調(diào)查的162人中，對娛樂綜藝感興趣的有100人，時事政治71人，人文科教61人，明星八卦60人，影視劇58人，體育競技39人，經(jīng)濟法制32人（見表1）。從數(shù)據(jù)可知，大學生群體關(guān)注明星八卦、娛樂綜藝等亞文化節(jié)目，但并未一味趨之若鶩，對時事政治、人文科教也有較高

關(guān)注。

2）大學生對傳播風格的傾向性：調(diào)侃戲謔與情懷感動并重。對傳播風格傾向性的調(diào)查結(jié)果顯示（見表1），大學生喜歡的傳播風格依次為：《吐槽大會》占33.9%、《朗讀者》27.1%、《快樂大本營》25.3%、《新聞聯(lián)播》風格13.5%。《吐槽大會》和《快樂大本營》作為亞文化的代表，語言風格戲謔、調(diào)侃，憑借特殊的身份認同和情感認同吸引眾多大學生受眾；但同時，在國家廣電總局的積極倡導(dǎo)下，包含更多情懷與感動的主流文化、正統(tǒng)風格節(jié)目，如《朗讀者》《中國詩詞大會》同樣收獲不少受眾。

3）大學生對傳播形式的傾向性：新媒介與傳統(tǒng)文字交織。調(diào)查結(jié)果顯示（見表1），喜歡短視頻的有120人，文字97人，動圖56人，紀錄片54人，網(wǎng)絡(luò)直播31人，表情包30人，廣播12人。由此推測，大學生更加傾向于借助移動網(wǎng)絡(luò)傳播，尤其是當下最為火爆的短視頻。同時傳統(tǒng)文字依舊有很大的影響力和應(yīng)用范圍。短視頻、表情包等是互聯(lián)網(wǎng)時代下快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，代表碎片化閱讀方式，訴諸視聽的感官刺激；文字是悠久歷史下的寶貴遺產(chǎn)，代表著線性敘事方式、理性邏輯思維。

2.2 大學生傳媒期待視野呈現(xiàn)兩極化的原因

大學生這種明顯兩極化的傳媒期待視野是由社會現(xiàn)實、媒介生態(tài)等多因素綜合作用的結(jié)果。

1）新舊媒體之交的群體特征。當下大學生多為“95后”，他們不僅見證了難得的世紀之交，也是處于新舊媒體之交的一個群體。20世紀八九十年代，我國剛開始普及電視，2005年大學生電腦普及率為45.7%，男生稍高，為49.4%。2013左右智能手機才慢慢普及。他們經(jīng)歷了彩色電視的普及、電腦的普及、智能手機的普及，一路從文字走向電視畫面，最后擁抱直播和短視頻。新舊媒體都在他們身上留下了深刻烙印。這種成長經(jīng)歷是使得他們對媒體的期待視野具有新舊媒體兩重性特征的重要原因。

2）多元存在的客觀現(xiàn)實。大學生傳媒期待視野兩極化的特征在某種程度上，是一種必然現(xiàn)象。中國在短時間內(nèi)高速發(fā)展，相對新興的事物，如智能手機、移動網(wǎng)絡(luò)等，只是在最近10年、20年才真正走入人們的生活，快速的發(fā)展普及很難在短時間內(nèi)完全擊垮舊有的延續(xù)了很長時間的事物，于是多種媒介并存成為常態(tài)。新的形態(tài)蒸蒸日上，舊有的形態(tài)也并非完全失去生機。這種現(xiàn)實文化的復(fù)雜性，必然造就了大學生這代年輕人在選擇上的矛盾，從而產(chǎn)生兩級分化的期待視野。

3）亞文化圈中的傳統(tǒng)文化復(fù)興。當下亞文化盛行，各種調(diào)侃風、小眾文化節(jié)目層出不窮，譬如《奇葩說》《中國有嘻哈》等，新穎的節(jié)目內(nèi)容及形式迅速吸引了大學生的眼球，但智能手機普及前，大學生接受了很長一段時間的正統(tǒng)文化熏陶，有著較為深厚的文化情結(jié)，同時在廣電總局的大力提倡和支持下，不少傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，例如《朗讀者》《國家寶藏》等也在積極建構(gòu)正能量，傳播和弘揚中國傳統(tǒng)文化元素，取得很好的收視率。主流文化與亞文化的交織碰撞，使大學生群體的傳媒視野呈現(xiàn)兩重性的特征。

2.3 大學生的傳媒滿意度較低

本文還對大學生對媒體傳播內(nèi)容的滿意度做了調(diào)查，結(jié)果顯示，其滿意度相對較低：被調(diào)查對象中，僅有17.9%的人對目前媒體傳播內(nèi)容持滿意態(tài)度，74%的人認為媒體傳播內(nèi)容一般，不滿意的占8%，即被調(diào)查對象有82%對媒體傳播內(nèi)容有或多或少的看法，這已是一個很高的比率。其不滿意的原因也是多樣的：虛假信息占比70.5%、低級趣味占50%、傳媒內(nèi)容過于官方，政治性強占47%、傳媒內(nèi)容單調(diào)乏味占32%、其他原因占15%。

由此可知，當下大眾傳媒內(nèi)容與大學生的傳媒期待視野有一定差距，以至有超過八成的被調(diào)查對象對媒體傳播內(nèi)容有或多或少的看法。

在此我們引入一個新的概念：審美距離。審美距離是指讀者原有的期待視野和新作品之間產(chǎn)生的不一致，它也是接受美學的重要概念，與期待視野緊密相連。審美距離為零，即內(nèi)容與讀者固有的期待視野完全重合，則文本缺乏創(chuàng)造性和新鮮感，難以吸引讀者；審美距離為負，即內(nèi)容低于讀者的期待視野，讀者會對內(nèi)容產(chǎn)生厭惡感；若審美距離為正且過大，即內(nèi)容過高于讀者原有的期待視野，則讀者與文本之間沒有共通的意義空間，閱讀過程不順暢，讀者難以理解文本內(nèi)涵。最適宜的審美距離是文本應(yīng)順應(yīng)并且適度超越讀者的期待視野，這樣才更有利于閱讀，更有利于提高讀者的滿意度。

大學生對媒體傳媒內(nèi)容滿意度不高的原因，即大眾傳媒內(nèi)容與大學生傳媒期待視野之間的審美距離不當。這種不適當表現(xiàn)在兩方面：一是審美距離為負，即大眾傳媒內(nèi)容低于讀者的期待視野，主要是假新聞頻出、低級趣味、新聞敲詐等問題突出；二是審美距離為正且過大，即大眾傳媒的內(nèi)容過高于讀者原有的期待視野，主要體現(xiàn)在部分主流媒體政治意味太濃，遠離群眾生活，語言表達不當?shù)取?/p>

因此，創(chuàng)造適當?shù)膶徝谰嚯x，解決好大學生期待視野與傳媒內(nèi)容的關(guān)系，是當下媒體工作的重要方向。

3 對大學生傳媒期待視野的思考

我們通過調(diào)查分析，得出當下大學生對于傳媒內(nèi)容的期待視野呈現(xiàn)出一邊追求感官刺激一邊向往理想光芒的兩極化趨勢，那么這種傳媒期待視野是否合理呢？首先要明確，無論是追求感官刺激還是理性狂歡，都有其復(fù)雜的產(chǎn)生原因，然而應(yīng)注意的是，過度娛樂化不利于個體的發(fā)展、媒體的經(jīng)營以及社會的進步?！秺蕵分了馈分?，尼爾·波茲曼警惕性地指出過度娛樂化的危害：我們將毀于我們熱愛的東西。李良榮教授在《一名互聯(lián)網(wǎng)時代難民的忠告》中也強調(diào)，大學生沒有深閱讀就不會有系統(tǒng)知識和邏輯性思考，只會夸夸其談，嘩眾取寵，那是可怕的。因此大學生傳媒期待視野中過度娛樂的部分是不可取的。那么媒體應(yīng)如何適度滿足大學生娛樂化需求呢？筆者認為，娛樂的層次有三：娛樂、感動和深度。當下很多媒體的傳媒內(nèi)容只局限于娛樂的層次，依賴于感官刺激，媒體應(yīng)以社會效益為前提，從感動和情懷入手，以有廣泛人性共識的情感刺激和宣泄起到良好的價值示范功能，達到價值感染的效果，更好地建構(gòu)文化。

4 結(jié)束語

期待視野理論對傳媒發(fā)展有很好的借鑒意義，即要注重受眾的主體地位。然而該理論的提出是在受眾地位勢微的背景下，這與現(xiàn)實環(huán)境有一定差距，當下很多媒體視受眾為上帝，一味以受眾需求建構(gòu)內(nèi)容。因此在應(yīng)用傳統(tǒng)理論時，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實情況具體問題具體分析，媒體要關(guān)注受眾期待，但不能把受眾的需求作為傳媒內(nèi)容選擇的唯一和首要因素，不能為了傳播而傳播，而是應(yīng)做到兼顧受眾期待視野的同時，注重社會效益，切實做到高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向；圍繞中心、服務(wù)大局，引導(dǎo)大學生形成客觀合理的傳媒期待視野。

參考文獻

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