摘要：戰(zhàn)國(guó)以前，“屨”和“履”不同義；戰(zhàn)國(guó)以后，二者同義?！奥摹睂?duì)“屨”的替換起始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，完成于西漢時(shí)期，二者演變的原因與社會(huì)發(fā)展有關(guān)。此后的“屨”逐漸退出常用詞領(lǐng)域，雖然在文獻(xiàn)中仍有些許的用例，但已具有了古詞語(yǔ)的性質(zhì)。大約到了唐代，“履”的常用詞地位又被“鞋”取代。

關(guān)鍵詞：常用詞 屨 履 演變 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

“屨”和“履”在表示“鞋子”義上是一對(duì)古今詞，“屨”為古詞，“履”為今詞。清人段玉裁說(shuō)過“古曰屨，今曰履。古曰履，今曰鞵”（“鞵”和“鞋”是古今字），指明了“鞋子”這一概念的常用詞演變情況：先是以“屨”為常用詞，后是“履”，再后是“鞋”。“履”對(duì)“屨”的替換當(dāng)起始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

段玉裁《說(shuō)文解字注》對(duì)“履”和“屨”作了詳細(xì)的注釋。

《說(shuō)文·履部》：“履，足所依也。”段注：“履依迭韻。古曰屨，今曰履。古曰履，今曰鞵。名之隨時(shí)不同者也。引伸之訓(xùn)踐，如‘君子所履是也。又引伸之訓(xùn)祿，《詩(shī)》‘福履綏之，毛傳曰：‘履，祿也。又引申之訓(xùn)禮，《序卦傳》《詩(shī)·長(zhǎng)發(fā)》傳是也。履、禮為迭韻，履、祿為雙聲?！薄皬氖恼咭?。從彳、夂?！倍巫ⅲ骸搬?、夂皆行也?！薄皬闹郏舐男??！倍巫ⅲ骸昂纤淖謺?huì)意?！薄耙蝗帐??！倍巫ⅲ骸皠e一說(shuō)也。”“？，古文履，從頁(yè)、從足。”

“屨，履也。從履省，婁聲。一日輥也?！倍巫ⅲ骸皶x蔡謨?cè)唬骸駮r(shí)所謂履者，自漢以前皆名屨，《左傳》“踴貴屨賤”，不言履賤；《禮記》“戶外有二屨”，不言二履；賈誼曰：“冠雖敝，不以苴屨”，亦不言苴履。《詩(shī)》曰：“糾糾葛屨，可以履霜”。屨、舄者一物之別名，履者足踐之通稱。按蔡說(shuō)極精?！兑住贰对?shī)》《三禮》《春秋傳》《孟子》皆言屨，不言履；周末諸子、漢人書乃言履；《詩(shī)》《易》凡三履，皆謂踐也。然則履本訓(xùn)踐，后以為屨名，古今語(yǔ)異耳。許以今釋古，故云古之屨即今之履也。《周禮》‘屨人，掌為舄屨。鄭云：‘復(fù)下曰舄、禪下曰履，古人言屨以通于復(fù)，今世言屨以通于禪，俗易語(yǔ)反與?！斗窖浴罚骸畬小?、麤，履也，履其通語(yǔ)也?！?/p>

段氏在這兩個(gè)詞條下的注文有矛盾之處：在“履”下言“引伸之訓(xùn)踐”，這是認(rèn)為踐踏是“履”的引申義；在“屨”下言“履本訓(xùn)踐，后以為屨名”，這是認(rèn)為踐踏是“履”的本義，鞋子是“履”的引申義。段氏的這種表述讓今人難以判定他究竟持何種觀點(diǎn)。對(duì)于“履”的本義問題，古代小學(xué)界也一直是兩說(shuō)并存。

直至現(xiàn)今，學(xué)者們對(duì)于“履”的本義仍未能統(tǒng)一觀點(diǎn)，二典對(duì)“履”的釋義典型地體現(xiàn)了這一對(duì)立：“履”第一義項(xiàng)在《大字典》里被注為“踐踏，蹈”，而在《大詞典》里被注為“鞋”。當(dāng)代的大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“履”本義為踐踏（作動(dòng)詞），有王力、王鳳陽(yáng)、洪成玉、張桂珍、張雙棣、魏德勝等，他們認(rèn)為“履”的“鞋子”義由“踐踏”義引申而來(lái)。認(rèn)為“履”本義為名詞“鞋”的學(xué)者很少，筆者查到的僅是鄭奠對(duì)兩種觀點(diǎn)均持認(rèn)可態(tài)度。雖然兩種觀點(diǎn)相持，但是學(xué)者們的研究成果和現(xiàn)存的語(yǔ)料可以告訴我們一個(gè)確定無(wú)疑的信息，即：“履”在戰(zhàn)國(guó)之前只用作動(dòng)詞義，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《墨子》開始有了表“鞋子”義的用法。

任學(xué)良先生說(shuō)：“履”字“肯定是當(dāng)時(shí)（戰(zhàn)國(guó)初期）的習(xí)用語(yǔ)，早在戰(zhàn)國(guó)以前就會(huì)有的?！惫苠a華說(shuō)：“‘屨‘履比較，可見西漢主要用‘履，用‘屨很少，只出現(xiàn)在賦體文中和構(gòu)詞性的較固定的組合之中，‘屨已具有了古語(yǔ)詞的性質(zhì)。這種情況表明，‘履替代‘屨已基本結(jié)束?！庇伤麄兊某晒梢酝茢喑觯骸奥摹睂?duì)“屨”的替換應(yīng)當(dāng)開始于西漢以前，完成于西漢時(shí)期。

“履”在西漢時(shí)期取代“屨”而成為指稱“鞋子”的最常用詞，這在西漢揚(yáng)雄的《方言》中也可以找到有力的證明：

“東北朝鮮洌水之間謂之角，南楚江沔之間謂之麤，西南梁益之間或謂之屨，或謂

之，履其通語(yǔ)也。”（方言·卷四）

揚(yáng)雄在此處指明了“履”為當(dāng)時(shí)（西漢）的通語(yǔ)，而“屨”則是區(qū)域性的方言。根據(jù)今人的統(tǒng)計(jì)，可知西漢時(shí)期的語(yǔ)料《史記》和賈誼等人的文學(xué)作品都能體現(xiàn)“履”在其時(shí)的常用性，與同時(shí)期的“屨”相較而言占了極大的優(yōu)勢(shì)。筆者由此前溯，即進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期去考察二者的替換演變過程的起始及原因。

在戰(zhàn)國(guó)之前，“屨”和“履”在部分傳世典籍中的使用情況如下：

可以看出：在戰(zhàn)國(guó)之前，“屨”和“履”不同義，前者是指稱“鞋子”的通語(yǔ)，后者僅用作動(dòng)詞?！奥摹弊鲃?dòng)詞的典型用例如下：

[以下表示“踩踏”義]

（1）履虎尾，不咥人，亨。（周易·履）

（2）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。（詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛）

（3）履帝武敏歆。（詩(shī)經(jīng)·大雅·生民）

（4）立不中門，行不履閾。（論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨）

（5）穆姬聞晉侯將至，以太子罃、弘與女簡(jiǎn)璧登臺(tái)而履薪焉。（左傳·僖公十五）

[以下表示“履行”義]

（6）《象》曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。（周易·大壯）

（7）履信思乎順。（周易·系辭上傳）

（8）君子所履，小人所視。（詩(shī)·小雅·大東）

（9）夫謀必素見成事焉，而后履之，不可以授命。（國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)）“屨”表“鞋子”義的典型用例如下：

（10）糾糾葛屨，可以履霜。（詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·葛屨）

（11）屨人：掌王及后之，為赤舄、黑舄，赤繶、黃繶，青句，素屨、葛屨，辨外內(nèi)命夫命婦之命屨、功屨、散屨。（周禮·天官·屨人）

（12）屨，夏用葛。（儀禮·士冠禮）

（13）賓、諸公卿大夫皆說(shuō)屨，升就席，（儀禮·大射禮）

（14）菅屨者，菅菲也，外納。（儀禮·喪服）

（15）繩屨者，繩菲也。（同上）

（16）疏屨者，藨蒯之菲也。（同上）

（17）不杖，麻屨者：祖父母。（同上）

（18）玄端黑屨，青絢縫純，純博寸。（儀禮·士冠禮）

（19）爵弁纁屨，黑絢鐿純，純博寸。（儀禮·士冠禮）

（20）冬，皮屨可也。（儀禮·士冠禮）

（21）公懼，隊(duì)于車。傷足，喪屨。反，誅屨于徒人費(fèi)。（左傳·莊公八年）

（22）若出于陳、鄭之間，共其資糧屝屨，其可也。（左傳·僖公十七年）

（23）屨及于窒皇，劍及于寢門之外，車及于蒲胥之市。（左傳·宣公十四年）

（24）邵克傷于矢，流血及屨。（左傳·成公二年）

（25）國(guó)之諸市，屨賤踴貴。（左傳·昭公三年）

（26）平子每歲賈馬，具從者之衣屨，而歸之于干侯。（左傳·昭公二十九年）

在以上八部典籍中出現(xiàn)含“屨”的詞組（或復(fù)合詞）有：菅屨、繩屨、疏屨、麻屨、黑屨、白屨、纁屨、皮屨、繶屨、葛屨、衣屨、屝屨、屨人、服屨、素屨、命屨、功屨、散屨。這些詞組可以用來(lái)區(qū)別不同種類的鞋子。典型用例見上文。

由上面的統(tǒng)計(jì)和所舉的例子可以看到：“履”均用作動(dòng)詞；“屨”是指稱“鞋子”的常用詞，而且構(gòu)詞能力很強(qiáng)。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“屨”和“履”的情況發(fā)生了變化，它們?cè)诓糠謧魇赖浼械氖褂们闆r如下：此表的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，基本上說(shuō)明了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期二者的變化：《墨子》以后“履”開始用為“鞋子”義，雖然《墨子》之后的典籍仍有不用者如《孟子》《戰(zhàn)國(guó)策》，但以《韓非子》與《墨子》《莊子》比較，到戰(zhàn)國(guó)末期“履”出現(xiàn)次數(shù)已高于“屨”；“屨”仍是以“鞋子”義為主，但使用頻率相對(duì)于“履”來(lái)說(shuō)出現(xiàn)轉(zhuǎn)弱的趨勢(shì)。這一時(shí)期“履”表“鞋子”義的典型用例如下：

（27）莊子衣大布而補(bǔ)之，正縻系履而過魏王。（莊子·山木）

（28）衣弊履穿，貧也，非憊也。（同上）

（29）原憲華冠縰履，杖藜而應(yīng)門。（莊子·讓王）

（30）夫跡，履之所出，而跡豈履哉。（莊子·天運(yùn)）

（31）是故圣王作為宮室，便于生，不以為觀樂也；作為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。（墨子·辭過）

（32）物盡同名，愛，食與招，白與視，麗與，夫與履。（墨子·經(jīng)下）

（33）段、椎、錐俱事于履，可用也。（墨子·經(jīng)說(shuō)下）

（34）今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。（墨子·責(zé)義）

（35）麤布之衣、麤紃之履而可以養(yǎng)體。（荀子·正名篇）

（36）無(wú)衣服履帶宮室畜積之便，無(wú)器械舟車城郭險(xiǎn)阻之備。（呂氏春秋·恃君覽）

（37）列精子高聽行乎齊愍王，善衣東布衣，白縞冠，顙推之履。（同上）

（38）（楚莊王）投袂而起，履及諸庭，劍及諸門，車及之蒲疏之市。（同上）

（39）今民衣弊不補(bǔ)，履決不組。（呂氏春秋·似順論）

（40）夢(mèng)有壯子，白縞之冠，丹績(jī)之纓，東布之衣，新素履，墨劍室。（呂氏春秋·離俗覽）

（41）鄭人有且置履者。（韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上）

（42）已得履。（同上）

（43）及反，市罷，遂不得履。（同上）

（44）晉文公與楚戰(zhàn)，至黃鳳之陵，履益解，因自結(jié)之。（韓非子·外諸說(shuō)左下）

（45）冠雖穿弊，必戴于頭；履雖五采，必踐之于地。（同上）

（46）景公為履，黃金之綦，飾以銀，連以珠。（晏子春秋·內(nèi)篇諫下）

（47）晏子朝，公迎之，履重，僅能舉足。（同上）

（48）今君之履，冰月服之，是重寒也。（同上）

（49）履重不節(jié)，是過任也。（同上）

（50）公撤履，不復(fù)服也。（同上）

（51）布盤履，元冠芘武，踴而不哭，（同上）

（52）有所謂君子者，能不足以補(bǔ)上，退處不順上，治唐園，考菲履，共恤上令，弟長(zhǎng)鄉(xiāng)里，不夸言，不愧行，君子也。（晏子春秋·內(nèi)篇問下）

（53）齊有北郭騷者，結(jié)罘罔，捆蒲葦，織履，以養(yǎng)其母。（晏子春秋·內(nèi)篇雜上）

（54）大帶重半鈞，舄履倍重，不欲輕也。（晏子春秋·外篇）“屨”表鞋子義的用例如下：

（55）刖者之屨，無(wú)為愛之。（莊子·德充符）

（56）履魚屨者，知地形。

（莊子·田子方）

（57）巨屨小屨同賈，人豈為之哉？（孟子·滕文公上）

（58）屨之相似，天下之足同也。（孟子·告子上）

（59）成繪屨過椎，與成椎過繪屨同，過仵也。（墨子·經(jīng)說(shuō)下）

（60）因其羽毛以為衣裘，因其蹄蚤以為绔屨，因其水草以為飲食。（墨子·非樂）

（61）有者出其財(cái)，無(wú)有者賣其衣屨。（管子·輕重甲）

（62）斬衰菅屨，杖而啜粥者，志不在于酒肉。（荀子·哀公篇）

（63）布衣紃屨之士誠(chéng)是，則雖在窮閻漏屋，而王公不能與之爭(zhēng)名。

（荀子·富國(guó)篇）

（64）侍坐于長(zhǎng)者，屨不上于堂，解屨不敢當(dāng)階。就屨，跪而舉之，屏于側(cè)。鄉(xiāng)長(zhǎng)者而屨；跪而遷屨，俯而納屨。（禮記·曲禮上）

（65）父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳，杖屨只敬之，勿敢近。（禮記·內(nèi)則）

（66）齊衰三月與大功同者，絲屨。（禮記·喪服小記）

（67）在官不俟屨，在外不俟車。（禮記·玉藻）

（68）大夫卜宅與葬日，有司麻衣、布衰、布帶，因喪屨，緇布冠不蕤。（禮記·雜記）

（69）文摯至，不解屨登床，履王衣。（呂氏春秋·仲冬紀(jì)）

（70）結(jié)罘罔，捆蒲葦，織萉屨。（呂氏春秋·季冬紀(jì)）

（71）夫冠雖賤，頭必戴之；屨雖貴，足必履之。（韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下）

（72）魯人身善織屨，妻善織縞。（韓非子·說(shuō)林）

（73）王聞書之言，惕若恐懼，退而為戒書，于席之四端為銘焉，于機(jī)為銘焉，于鑒為銘焉，于盥盤為銘焉，于楹為銘焉，于杖為銘焉，于帶為銘焉，于履屨為銘焉，于觴豆為銘焉，于戶為銘焉，于牖為銘焉，于劍為銘焉，于弓為銘焉，于矛為銘焉。（大載禮記·武王踐阼）《漢語(yǔ)大詞典》：履屨，粗鞋。

按：此例可說(shuō)明“履”和“屨”同義。

（74）履屨屨之銘曰：“慎之勞，勞則富”。（同上）按：可說(shuō)明“履”和“屨”同義。

以上典籍中含“履”（“鞋子”義）的詞組（或復(fù)合詞）有：菲履、舄履、履屨、縰履、素履、履系、冠履、衣服履帶、衣服帶履。用例見于上文。含“屨”的詞組（或復(fù)合詞）有：杖屨、繩屨、絲屨、喪屨、鞮屨、菅屨、衣屨、菅屨、句屨、簡(jiǎn)屨、履屨、巨屨、小屨、葩屨、绔屨、繪屨、絢屨、釧屨。用例見于上文?？梢钥闯觥皩铡痹趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的構(gòu)詞能力仍很強(qiáng)，除了“菅屨”和“繩屨”外，其他均為此時(shí)新出現(xiàn)的詞組和詞語(yǔ)；“履”的構(gòu)詞能力較弱。這也體現(xiàn)了同一語(yǔ)義場(chǎng)里新詞替換舊詞的一個(gè)規(guī)律，即新詞的構(gòu)詞能力往往弱于舊詞。在“鞋子”義這一語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)，“履”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期剛用來(lái)表“鞋子”義，它相對(duì)于“屨”而言是一個(gè)新詞，構(gòu)詞能力弱于“屨”是合常理的。

上面的統(tǒng)計(jì)也體現(xiàn)了另一個(gè)情況，即“履”的動(dòng)詞義的使用頻率仍很高。直至現(xiàn)代漢語(yǔ)中“履行”義也還是“履”的一個(gè)常用義。筆者認(rèn)為“履”的詞義（語(yǔ)素義）發(fā)展屬于一種多義共存的發(fā)展，其中的“動(dòng)詞”義和“鞋子”義在戰(zhàn)國(guó)至唐這段時(shí)期內(nèi)同時(shí)充當(dāng)常用義。發(fā)展到后代，“履”在表“鞋子”義的常用詞地位被“鞋”取代之后，它在動(dòng)詞義上的生命力卻一直未減。

“履”取代“屨”的常用詞地位應(yīng)與人類社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)有關(guān)，起因于鞋子用料的改變。雖然“屨”和“履”都是可以用作“鞋子”的通稱，包括麻鞋、草鞋、絲鞋、皮鞋等，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，“屨”和“履”有大體的分工：麻、草編的鞋子多稱為“屨”；絲帛制做的有底、有幫、絢頭、緣邊的鞋子多稱為“履”。這可以在古代語(yǔ)料中找到證據(jù)。

《方言》：“贏者謂之屨”，《玉篇》：“麻作謂之屨”，指出了“屨”的用料是麻一類的粗料。再?gòu)膽?zhàn)國(guó)以前的語(yǔ)料可以看出，當(dāng)時(shí)的“屨”確實(shí)是多以麻、葛、草、繩等物編織而成，如：葛屨、菅屨、繩屨、疏屨、麻屨、繐屨、屝屨等；也有皮屨、纁屨、德屨等皮質(zhì)或絲質(zhì)的鞋子，但極少，這是受社會(huì)生產(chǎn)力水平的局限。先秦社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，人們生活質(zhì)量因而較低下，鞋子的用料很少是絲質(zhì)和皮質(zhì)的，當(dāng)時(shí)人們普遍以麻草等天然的材料制作鞋子，因而當(dāng)時(shí)的鞋子是以麻草鞋為主的，鞋子的通語(yǔ)“屨”也就多是指麻草編成的鞋類。

后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，鞋子用料自然也隨之改善。大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲、皮、布等面料的鞋子開始漸漸多起來(lái)，到了西漢時(shí)期草編的鞋子可能已不再通行，草鞋可能只是貧窮的標(biāo)志了。如果這時(shí)還用“屨”來(lái)通稱鞋子，是很不合時(shí)宜的，需要找另一個(gè)通語(yǔ)來(lái)作為表示“鞋子”義的常用詞。于是“履”的“鞋子”義應(yīng)運(yùn)而生，從戰(zhàn)國(guó)開始慢慢取代“屨”的常用詞地位。西漢辭書《方言》稱“絲作之者謂履”，正是把“履”定義為用料較高檔的鞋子，相對(duì)于“麤者”的“屨”來(lái)說(shuō)?！奥摹痹跐h代成為常用詞符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

由上述分析可推出結(jié)論：戰(zhàn)國(guó)以前，“屨”和“履”不同義；戰(zhàn)國(guó)以后，二者同義?！奥摹睂?duì)“屨”的替換起始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，完成于西漢時(shí)期，二者演變的原因與社會(huì)發(fā)展有關(guān)。此后的“屨”逐漸退出常用詞領(lǐng)域，雖然在文獻(xiàn)中仍有些許的用例，但已具有了古詞語(yǔ)的性質(zhì)。大約到了唐代，“履”的常用詞地位被“鞋”取代。

作者簡(jiǎn)介：夏業(yè)梅，女，安徽教育出版社副編審。