摘要：通過(guò)對(duì)上古時(shí)期文獻(xiàn)的考察，厘清疑問(wèn)代詞“曷”的產(chǎn)生年代，以及與疑問(wèn)代詞“何”在語(yǔ)音和用法上的區(qū)別和聯(lián)系，進(jìn)而理順“曷”由表示原因目的的疑問(wèn)代詞虛化為反問(wèn)句標(biāo)記詞的演變軌跡。

關(guān)鍵詞：曷 何 演變 虛化

關(guān)于“曷”的產(chǎn)生年代，我們沒(méi)有辦法具體判定，但可以確定在上古時(shí)期的《尚書》《詩(shī)經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)。上古文獻(xiàn)中“曷”還可以寫作“害”，關(guān)于“曷”和“害”兩字記錄的是一個(gè)詞的說(shuō)法，很多前人時(shí)賢都對(duì)此進(jìn)行過(guò)說(shuō)明。我們把疑問(wèn)代詞“曷”獨(dú)立出來(lái)進(jìn)行研究，是想弄清楚疑問(wèn)代詞“曷”與疑問(wèn)代詞“何”的區(qū)別與聯(lián)系，以及疑問(wèn)代詞“曷”的虛化軌跡。

一、上古時(shí)期疑問(wèn)代詞“曷”與“何”的區(qū)別與聯(lián)系

首先，在產(chǎn)生年代上很接近。關(guān)于“何”的產(chǎn)生時(shí)間，向熹（1993）認(rèn)為“商代卜辭和西周金文都沒(méi)有疑問(wèn)代詞。上古漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞系統(tǒng)是東周以后產(chǎn)生的”，并認(rèn)為疑問(wèn)代詞“何”“不見于商代卜辭和西周金文?！对?shī)》《書》及其他先秦典籍中廣泛使用”。而疑問(wèn)代詞“曷”，“《詩(shī)》《書》《公羊傳》常見”。楊伯峻、何樂(lè)士（1992）認(rèn)為“疑問(wèn)代詞‘何字在古文獻(xiàn)中，最早見于《尚書》《詩(shī)經(jīng)》，可以說(shuō)西周初就用它，以后更常用”。根據(jù)我們的考察，“何”“曷”作為疑問(wèn)代詞的產(chǎn)生年代沒(méi)有辦法具體判定，但至少它們?cè)凇渡袝贰对?shī)經(jīng)》等西周文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)且廣泛使用，在用法上也互補(bǔ)。

其次，它們的上古音很接近?！昂巍睘橄荒父璨浚瓣隆睘橄荒冈虏?，聲母相同，歌部和月部存在著對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)系，歌部為[ai]，月部為[at]，元音相同而且韻尾的發(fā)音部位也相同，韻尾為舌面元音[-i]的韻部和韻尾為舌尖音的[-t]的韻部相對(duì)應(yīng)，因此它們?cè)诎l(fā)音上應(yīng)該很接近。除此之外，古傳著或是訓(xùn)詁書里解釋字義時(shí)，“曷”和“何”常常用來(lái)互訓(xùn)，如《說(shuō)文·日部》：“曷，何也?！薄稄V雅·釋詁》：“曷，何也?！笨梢姡鼈儾粌H在語(yǔ)音上相近，在用法上也有相近之處。

從疑問(wèn)代詞“曷”“何”在文獻(xiàn)中的使用情況來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)，在《尚書》《詩(shī)經(jīng)》中疑問(wèn)代詞“何”和“曷”都算是高頻疑問(wèn)代詞，在功能和語(yǔ)義上互補(bǔ)，“曷”主要用來(lái)標(biāo)記反問(wèn)句，“何”主要用來(lái)詢問(wèn)。具體情況是，《尚書》中“曷”共出現(xiàn)13次，其中1例用來(lái)詢問(wèn)時(shí)間，譯為“什么時(shí)候”，1例是詢問(wèn)事物的，1例用來(lái)詢問(wèn)原因，譯為“為什么”，其余10例全部用在反問(wèn)句中，作為反問(wèn)句的標(biāo)記詞。它在反問(wèn)句中的用例比“何”多，用法比“何”豐富，既可以用來(lái)作賓語(yǔ)，也可以用作狀語(yǔ)。而“何”在《尚書》中共出現(xiàn)6例，主要用來(lái)詢問(wèn)事物。《詩(shī)經(jīng)》中疑問(wèn)代詞“何”在用例上明顯高于“曷”，其中“何”單獨(dú)出現(xiàn)在反問(wèn)句中的用例就增加至36例，當(dāng)然也包括“如何”“如之何”等復(fù)音節(jié)的形式。句法結(jié)構(gòu)上，疑問(wèn)代詞“何”“曷”無(wú)論是用在詢問(wèn)句中還是用在反問(wèn)句中，句尾一般都沒(méi)有語(yǔ)氣詞與之呼應(yīng)。在詢問(wèn)功能上，“何”強(qiáng)于“曷”，“曷”主要用來(lái)詢問(wèn)時(shí)間，而“何”則可以用在詢問(wèn)句中代替所有需要指代的內(nèi)容。此后，疑問(wèn)代詞“何”無(wú)論是在用法上還是在使用頻率上都處于優(yōu)勢(shì)地位，而“曷”受到其指代內(nèi)容的限制，不斷失去其疑問(wèn)代詞的優(yōu)勢(shì)，漸次趨減，僅在一些錄用早期典籍的文獻(xiàn)中出現(xiàn)，在實(shí)際的口語(yǔ)中已經(jīng)消失，可以說(shuō)“曷”作為反問(wèn)句中的標(biāo)記詞在語(yǔ)言中消失較早。這其中與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生了許多新的疑問(wèn)代詞（周初未見到的）有關(guān)，也與由“何”構(gòu)成的復(fù)合式疑問(wèn)代詞的大量出現(xiàn)有關(guān)，使得“何”成為當(dāng)時(shí)使用最頻繁、生命力最強(qiáng)的一個(gè)疑問(wèn)代詞。

二、疑問(wèn)代詞“曷”的詢問(wèn)用法

（一）指代時(shí)間

疑問(wèn)代詞“何”和“曷”都可以用在詢問(wèn)句中指代時(shí)間，從它們?cè)谖髦芪墨I(xiàn)中的使用頻率上看，“曷”的用例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“何”，且主要用來(lái)詢問(wèn)未來(lái)的時(shí)間。在《詩(shī)經(jīng)》中，疑問(wèn)代詞“曷”和“何”的后面可以附加時(shí)間名詞，構(gòu)成偏正式結(jié)構(gòu)來(lái)詢問(wèn)時(shí)間，在句中作名詞的定語(yǔ)，構(gòu)成“何時(shí)”“何日”“曷月”等。上古中期，用來(lái)代時(shí)間的疑問(wèn)代詞發(fā)生了一個(gè)重要的變化，“見于上古前期的時(shí)間疑問(wèn)代詞‘曷（害）‘何趨于消失”，貝羅貝（2000）對(duì)中期《左傳》等八種文獻(xiàn)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，“‘何用作時(shí)間疑問(wèn)代詞未見一例，‘曷（害）也僅四例，其中兩例見于《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》的引文，另外兩例見于《左傳》和《荀子》。”到了后期的《史記》和《論衡》中，“上古中期偶見的時(shí)間疑問(wèn)代詞‘曷（害）一例未見，《詩(shī)經(jīng)》中常見的‘曷在《毛傳》和《鄭箋》里絕大多數(shù)被注解或?qū)ψg為‘何‘何時(shí)?！庇纱丝梢?，到了后期，疑問(wèn)代詞“何”和“曷”代時(shí)間的功能已經(jīng)漸漸在系統(tǒng)中消失，取而代之的是由“何”構(gòu)成的復(fù)合式偏正短語(yǔ)“何時(shí)”等來(lái)承擔(dān)代時(shí)間的功能。

1.作定語(yǔ)

（1）心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之？（《詩(shī)經(jīng)·小雅·隰?！罚?/p>

（2）綢繆柬薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？（《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》）

（3）懷哉懷哉！曷月予還歸哉？揚(yáng)之水，不流柬楚。（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·揚(yáng)之水》）

2.作狀語(yǔ)

（4）相彼泉水，載清載濁。我日構(gòu)禍，曷云能榖？（《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》）

（5）君子于役，不知其期，曷至哉？（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）

（6）后人見趙孟，趙孟曰：“吾子其曷歸？”（《左傳·昭公元年》）

疑問(wèn)代詞“何”和“曷”用在詢問(wèn)句中代指時(shí)間，為什么會(huì)出現(xiàn)“曷”最后被由“何”構(gòu)成的偏正短語(yǔ)取代的情況呢？在古漢語(yǔ)中表示時(shí)間的基本詞匯很多，如“時(shí)、年、歲、月、日、夕”等，這些詞與“何”組合在一起既符合漢語(yǔ)詞匯雙音化的趨勢(shì)，又符合語(yǔ)言的回答習(xí)慣。

（二）指代原因目的

疑問(wèn)代詞“何”和“曷”用在詢問(wèn)句中指代原因和目的的用例很早便產(chǎn)生了，在早期的《尚書》和《詩(shī)經(jīng)》中都有出現(xiàn)，且主要作狀語(yǔ)。

（7）彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜？（《詩(shī)經(jīng)·小雅·菀柳》）

（8）越予小子考翼不可證，王害不違卜？（《尚書·大誥》）

（9）彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？（《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·有杕之杜》

（10）三者在身曷怨人？怨人者窮，怨天者無(wú)識(shí)。（《荀子·法行》）

（11）然則有曷貴堯、禹，曷貴君子矣哉？（《荀子·性惡》）

“何”“曷”還可以與介詞搭配，在詢問(wèn)句中指代原因目的。其中“何”可以與“以”“為”相連，而“曷”只能與“為”相連?！昂我浴薄昂螢椤薄瓣聻椤焙竺娼又^語(yǔ)動(dòng)詞來(lái)指代原因目的，其中的“為”“以”該怎樣解釋，學(xué)者們的分歧還是很大的。我們認(rèn)為“何以”“何為”“曷為”后面一般接謂詞性短語(yǔ)，所以，此時(shí)的“何為”“何以”只是位置上的相鄰，在句法功能上有其不同的用法，句中的“為”“以”解釋為介詞更合理，“何”“曷”是介詞“以”“為”的前置賓語(yǔ)，整個(gè)介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)。中期疑問(wèn)代詞“何以”“何為”放在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面作狀語(yǔ)，為疑問(wèn)代詞的虛化提供了句法條件。

（12）怒曰：“秦、晉匹也，何以卑我？”公子懼，降服而囚。（《左傳·僖公二十三年》）

（13）是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）

（14）孟子三見宣王，不言事。門人曰：“曷為三遇齊王而不言事？”孟子曰：“我先攻其邪心。”（《荀子·大略》）

（15）且許字何不為陶冶，舍皆取諸宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？（《孟子·滕文公上》）

（16）其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士？”（《史記·淮陰侯列傳》）

（17）今吾視先生之玉貌，非有求于平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》）

（18）今年豐廡未有報(bào)，鼎曷為出哉？（《史記·孝武本紀(jì)》）

“何以”“何為”指代原因除了作狀語(yǔ)，還可以作謂語(yǔ)，或獨(dú)立成句。

（19）然則禹、湯、文、武，其得賞何以也？（《墨子·天志上》）

（20）君無(wú)咫尺之地，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國(guó)之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》）

（21）文王伐崇，至鳳黃虛，襪系解，因自結(jié)。太公望曰：“何為也？”（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》）

（22）及括將行，其母上書言於王曰：“括不可使將。”王曰：“何以？”（《史記·廉頗藺相如列傳》）

文獻(xiàn)中“何以”“何為”“曷為”都可以用在詢問(wèn)句中指代原因目的，它們之間是否存在著差異呢？王海棻（1982）曾對(duì)《公羊傳》中的“曷為”和“何以”進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)它們“在意義上，在與其他成分的結(jié)構(gòu)關(guān)系上，在使用范圍上也還有細(xì)微的差別。第一，‘何以在詢問(wèn)原因的意義之外，有時(shí)還帶有‘憑借什么的意味，而‘曷為則無(wú)這層意思。第二，‘何以常出現(xiàn)在‘此……動(dòng)的句式中，‘曷為則不在這種句式中出現(xiàn)。‘曷為后只跟動(dòng)詞，而‘何以后則跟形容詞、名詞、數(shù)詞或動(dòng)詞。在‘有‘無(wú)之前，也用‘何以而不用‘曷為。第三，‘何以后的動(dòng)詞大多是‘書‘稱‘言‘名等，表明‘何以多是針對(duì)《春秋》措辭提出詢問(wèn)的?！聻楹蟪浴Q等動(dòng)詞外，也常跟一般動(dòng)詞，這表明它除了對(duì)《春秋》提問(wèn)外，還常對(duì)一般事情的原因提問(wèn)。”通過(guò)對(duì)語(yǔ)料的分析發(fā)現(xiàn)，“何以”在詢問(wèn)原因的同時(shí)，還隱含著說(shuō)話人對(duì)問(wèn)話人的某些不滿情緒，這種不滿情緒還往往表現(xiàn)為上對(duì)下的不滿，如：例（12）、（13）、（19）、（22）；而下對(duì)上提問(wèn)的時(shí)候一般只會(huì)選擇“何為”“曷為”形式，如：例（14）、（15）、（16）、（17）、（18）、（21）。此外，“何以”“何為”可以單獨(dú)成句，如：例（21）、（22），而“曷為”則不單獨(dú)成句，不能作謂語(yǔ)?！瓣聻椤焙笾桓鷦?dòng)詞，而“何以”“何為”除了可以接動(dòng)詞，還可以跟形容詞等，如：例（15）。

三、疑問(wèn)代詞“曷”代原因目的的虛化軌跡

疑問(wèn)代詞“何”與“曷”在發(fā)展過(guò)程中有著各自的發(fā)展演變軌跡?！昂巍弊值脑儐?wèn)用法最廣，多用來(lái)問(wèn)事物，表示“何物”“何事”，可以表示任何名詞，指代具體有形的事物和抽象無(wú)形的事物；用來(lái)指代原因目的時(shí)，可以單獨(dú)作狀語(yǔ)，也可以作介詞“用”“以”的賓語(yǔ)；用來(lái)問(wèn)處所，此種用法多見于《詩(shī)經(jīng)》中。除此之外，“何”也可以用來(lái)標(biāo)記反問(wèn)句，但是仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)，每一種“何”的詢問(wèn)用法都有不同的、虛化為反問(wèn)句標(biāo)記詞的軌跡。而“曷”的詢問(wèn)功能主要有二：一是問(wèn)時(shí)間，“曷”字絕大多數(shù)的用法是表示“何時(shí)”，并且一律指的是未來(lái)時(shí)間；二是問(wèn)原因，并在指代原因的基礎(chǔ)之上虛化出標(biāo)記反問(wèn)句的用法。我們要研究的正是后一種“曷”的虛化軌跡。一個(gè)詞語(yǔ)是否發(fā)生虛化，與該詞語(yǔ)所處的句法環(huán)境密切相關(guān)，談到疑問(wèn)代詞“曷”的虛化，我們不得不將它放到文獻(xiàn)中進(jìn)行考察。

疑問(wèn)代詞“曷”放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前面，構(gòu)成“曷+VP”格式，用在肯定式的詢問(wèn)句中作狀語(yǔ)。例如：

（23）在昔上，帝割（曷）申勸

寧王之德？其集大命于厥躬。（《尚書·周書·君爽》）

（24）彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？（《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·有杖之杜》

（25）三者在身曷怨人？怨人者窮，怨天者無(wú)識(shí)。（《荀子·法行》）

（26）然則有曷貴堯、禹，曷貴君子矣哉？（《荀子·性惡》）

例（23）～（26）是含有“曷”的肯定式問(wèn)句，是對(duì)原因進(jìn)行提問(wèn)的典型詢問(wèn)句，句中“VP”所陳述的內(nèi)容對(duì)說(shuō)話人來(lái)講，是未知信息，因此要對(duì)這個(gè)未知信息進(jìn)行提問(wèn)。

（27）越予小子考翼不可征，王害（曷）不違卜？（《尚書·周書·大誥》）

（28）爾曷不夾介義我周王，享天之命？（《尚書·周書·多方》）

（29）今爾尚宅爾宅，畋爾田，爾曷不惠王熙天之命？（《尚書·周書·多方》）

（30）汝曷弗告朕而胥動(dòng)以浮言？（《尚書·盤庚上》）

例（27）～（30）中的疑問(wèn)代詞與否定詞“不”“弗”樞連，構(gòu)成“曷不”“曷弗”形式，后接“VP”，可以譯為“為什么不”，句子既可以按照詢問(wèn)句來(lái)解釋，也可以按照反問(wèn)句來(lái)解釋，這其中起關(guān)鍵作用的就是說(shuō)話人對(duì)“VP”所陳述的內(nèi)容信息存疑程度高低的認(rèn)識(shí)，這種存疑程度的高低與句中“VP”的陳述內(nèi)容息息相關(guān)。如果“VP”陳述的內(nèi)容是說(shuō)話人尚不清楚的未知信息，那么該句就應(yīng)該是詢問(wèn)句，此時(shí)的疑問(wèn)程度是最高的，如例（23）；如果“VP”陳述的內(nèi)容是個(gè)常理，或者是符合一般人慣常行為規(guī)范的，對(duì)這個(gè)事實(shí)再提問(wèn)就會(huì)顯得多余，因此要先對(duì)這個(gè)常理進(jìn)行否定，這是這類句子主要以否定形式出現(xiàn)的原因。這類句子中說(shuō)話人往往是為了滿足某些言語(yǔ)交際的需要，通過(guò)否定這個(gè)常理以達(dá)到進(jìn)一步肯定的目的，這個(gè)時(shí)候句子的意義就需要結(jié)合上下文的語(yǔ)境，如：例（27）～（30）。此時(shí)的疑問(wèn)程度就會(huì)降低，主觀上想要表達(dá)的程度就會(huì)增強(qiáng)，因此這類問(wèn)句是介于詢問(wèn)句和反問(wèn)句之間的中間狀態(tài)。“曷”在《尚書》中作狀語(yǔ)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，一般放在主語(yǔ)的后面，句子中疑問(wèn)代詞“曷”與否定詞連接時(shí)，疑問(wèn)代詞“曷”在句中可譯為“為什么”，但是“譯為‘怎‘怎么似乎更自然。這些表反問(wèn)的‘曷也是源自問(wèn)原因的‘曷（害）”。

（31）予曷敢不于前寧人攸受休畢？（《尚書·周書·大誥》）

（32）肆予曷敢不越卯敉寧王大命？（《尚書·周書·大誥》）

當(dāng)這種主觀態(tài)度越來(lái)越強(qiáng)，并與表示“有勇氣、有膽量做某種事情”的能愿動(dòng)詞“敢”結(jié)合時(shí)，句子進(jìn)一步虛化，要譯為“怎么敢……”，如例（31）、（32）。因?yàn)椤罢Z(yǔ)言的范疇是非離散的，邊界是模糊的，語(yǔ)言成分不是絕對(duì)地屬于或不屬于某個(gè)范疇，而是在屬于某個(gè)范疇的典型性程度上形成一個(gè)連續(xù)體。”疑問(wèn)代詞“曷”通過(guò)在不同句法結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用，使它完成了從在詢問(wèn)句中指代原因目的到成為反問(wèn)句標(biāo)記詞的虛化。如果說(shuō)話人認(rèn)為“VP”所陳述的這個(gè)已知信息是個(gè)違背常理的信息，那么說(shuō)話人需要對(duì)它進(jìn)行否定以達(dá)到肯定常理信息的目的時(shí)，可以借助于能表達(dá)主觀態(tài)度的能愿動(dòng)詞來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（33）惟王受命，無(wú)疆惟休，亦無(wú)疆惟恤。嗚呼！曷其奈何弗敬？（《尚書·周書·召誥》）

（34）予曷其不于前寧人圖功攸終？（《尚書·周書·大誥》）

從現(xiàn)有文獻(xiàn)我們看到，疑問(wèn)代詞“曷”在《尚書》中就完成了從疑問(wèn)代詞向反問(wèn)句標(biāo)記詞的轉(zhuǎn)化。從用法上看，無(wú)論是用來(lái)指代原因目的，還是用來(lái)標(biāo)記反問(wèn)句都很適用，因此“曷”的演變鏈?zhǔn)强梢韵蚯把由斓摹ｋm然我們不能確定“曷”在更早的文獻(xiàn)中是一種什么樣的狀態(tài)，但從之后文獻(xiàn)資料看，像極了后期功能強(qiáng)大的疑問(wèn)代詞“何”，只是因?yàn)槟撤N我們暫時(shí)沒(méi)有辦法證明的原因消失了。此后疑問(wèn)代詞“何”迅速發(fā)展，甚至完全代替了疑問(wèn)代詞“曷”的用法。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀前文，我們就疑問(wèn)代詞“曷”的發(fā)展演變進(jìn)行了簡(jiǎn)單描述，從一部文獻(xiàn)去證明一個(gè)詞的虛化，著實(shí)讓人覺(jué)得很牽強(qiáng)，難以服眾。戴慶夏先生曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“漢語(yǔ)現(xiàn)存最早的文獻(xiàn)，距今僅有3000余年，但漢語(yǔ)的歷史遠(yuǎn)不止3000多年，那么，在這之前漢語(yǔ)究竟是一種怎樣的面貌？恐怕很難做出準(zhǔn)確考證?！薄瓣隆钡难葑冩湋?yīng)該可以向前延伸的，只可惜我們沒(méi)有文獻(xiàn)可以證明，而只能通過(guò)現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)其演變做簡(jiǎn)單的描述。

作者簡(jiǎn)介：李美妍，女，吉林大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士。