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        國(guó)際高等教育發(fā)展歷史對(duì)我國(guó)的啟示

        2018-05-08 02:22:00柴宇婷
        內(nèi)蒙古教育·科研版 2018年3期
        關(guān)鍵詞:伯頓克拉克高等教育

        柴宇婷

        摘 要:近些年,學(xué)者們?yōu)榱耸垢叩冉逃軌蚋玫匕l(fā)展,不斷地對(duì)其進(jìn)行改革。大多改革都是源于模仿,但模仿并不是完全照搬。本文對(duì)英美日曾模仿德國(guó)大學(xué)的案例進(jìn)行了闡述,以更好地提高我國(guó)高等教育改革實(shí)踐。

        關(guān)鍵詞:高等教育;德國(guó)大學(xué);伯頓·克拉克

        【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216(2018)03B-0015-02

        伯頓·克拉克《高等教育新論——多學(xué)科的研究》一書中的某個(gè)觀點(diǎn):德國(guó)進(jìn)步的、以研究為方向的大學(xué)引來了世界各地所羨慕。其他國(guó)家的大學(xué)都紛紛開始模仿德國(guó)大學(xué),借鑒他們的辦學(xué)理念,辦學(xué)體制。在此之后,自身都發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變,這些轉(zhuǎn)變都是基于自身的需要與現(xiàn)狀,在偶然的決定中和摸索的改革中,形成了現(xiàn)有的自身大學(xué)的模式與理念。而有些國(guó)家只模仿表面形式,不理解所取的東西,為模仿而模仿,這樣的仿效終為失敗。

        英國(guó)人對(duì)于德國(guó)的文化方面是羨慕并嫉妒的,但即使有著這樣的情感在其中,他們對(duì)于德國(guó)大學(xué)的模仿卻是有限的。德國(guó)的教授擁有自己的研究所,并且在學(xué)術(shù)研究這些方面也有其獨(dú)立性,雖說英國(guó)在其新建的大學(xué)中都采用教授制,但是其教授所有的與上面所提到的德國(guó)教授的卻截然不同。在德國(guó)大學(xué)中, 學(xué)生的學(xué)習(xí)都是可以自由來往,不局限于一所學(xué)校之中,但是在英國(guó),教授與其學(xué)生都是固定的,并固定在一個(gè)地方進(jìn)行教學(xué)??梢钥闯?,在管理方面,英國(guó)給予教授的權(quán)利并不像德國(guó)那么寬松。

        對(duì)于效仿德國(guó)大學(xué),美國(guó)在這方面的發(fā)揮是很好的,很少具有德國(guó)性的模仿。19世紀(jì)的美國(guó)高等教育體制與德國(guó)的大學(xué)體制有很大的不同,美國(guó)當(dāng)時(shí)是自由市場(chǎng)式,而當(dāng)時(shí)的德國(guó)還在受國(guó)家的控制。在美國(guó)的觀念中,大學(xué)和學(xué)院是“任何人都可以獲得任何方面教學(xué)的機(jī)構(gòu)”,并且任何人都可以開辦學(xué)院,教授的內(nèi)容也是不受限制的。即使美國(guó)借鑒得很好,但美國(guó)人在理解德國(guó)人的思想觀念時(shí),也同樣會(huì)出現(xiàn)誤區(qū):美國(guó)人在理解德國(guó)人的“純學(xué)術(shù)”理想方面,他們認(rèn)為就等同于“純科學(xué)”的概念,但其實(shí)這一概念在德國(guó)是沒有方法論含義的。因此,在某些理解上他們是有偏差的。美國(guó)人認(rèn)為,一所學(xué)院應(yīng)當(dāng)有一部分資源專門用于研究,這樣才可以成為一所大學(xué)。這是德國(guó)在組織方面之前并沒有的。美國(guó)在這樣的思想之上,建立了他們的新型大學(xué)——約翰大學(xué),這所大學(xué)有新型的研究生課程和杰出的醫(yī)學(xué)院。這類新型大學(xué)的出世讓很多原有的名牌大學(xué)頗感壓力紛紛改革。最終,使美國(guó)的大學(xué)形成了一種雙層體制,本科生階層和研究生階層。這種體制從它的系統(tǒng)的組織和規(guī)模上來看,是現(xiàn)代歐洲所沒有的。美國(guó)在借鑒德國(guó)大學(xué)的組織規(guī)模后,對(duì)自己國(guó)家的大學(xué)作出了相應(yīng)的調(diào)整,造就了一批符合國(guó)情的大學(xué)。

        最后再說說日本,日本同樣也受到德國(guó)的影響。日本在1868年明治維新后,有意識(shí)地選擇向西方學(xué)習(xí),倡導(dǎo)“脫亞入歐”。因日本與德國(guó)社會(huì)、政治相關(guān)方面有些相似,其高等教育都是由國(guó)家控制,并為國(guó)家培養(yǎng)和制定專門的人才,所以日本在高等教育方面選擇學(xué)習(xí)德國(guó)大學(xué)。日本在新興大學(xué)中設(shè)立一些新的各學(xué)部(如自然科學(xué)、法律等)和講座制。但由于日本的體制和德國(guó)的體質(zhì)并不相同,日本的高等教育根本做不到德國(guó)所有的“教學(xué)自由”和“學(xué)習(xí)自由”。日本將他們的重點(diǎn)完全放在應(yīng)用學(xué)科方面,他們將工程學(xué)置于大學(xué)的組成部分,但是在德國(guó)不是這樣的。日本大學(xué)一般都是培養(yǎng)公務(wù)員、工程師這類適合與滿足企業(yè)和國(guó)家直接需要的人,這些和德國(guó)所關(guān)注的是不同的。

        基于以上的論述,英國(guó)人、美國(guó)人和日本人在對(duì)德國(guó)大學(xué)模仿方面,都有著不同的關(guān)注點(diǎn)。對(duì)大學(xué)的改造,不僅要適應(yīng)時(shí)代的變化,世界的變化,更要適用于本國(guó)的國(guó)情情況。一味地只重變化,忽視本民族的需要,這樣的方式是不可取的。

        即使拋開借鑒當(dāng)時(shí)的德國(guó)大學(xué),各國(guó)大學(xué)都做了一系列的整組與改造?,F(xiàn)代的國(guó)家依然不停地在研究各國(guó)的高等教育現(xiàn)狀,并對(duì)其進(jìn)行發(fā)展與調(diào)整。英國(guó)大學(xué)一直都是由國(guó)家與教會(huì)共同任命的,大學(xué)必須是從最底層做起,逐漸成為一個(gè)大學(xué)以后才可以具有研究、教學(xué)等功能。但是即使在英國(guó)這種傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)家中,依然也會(huì)出現(xiàn)新型大學(xué),這種大學(xué)從建立就與以往大學(xué)不同,比如,英國(guó)沃里克大學(xué)。沃里克大學(xué)從建校就與以往大學(xué)不同,它不是從基層建立起來,而是自出生就已是一所大學(xué)。因沃里克大學(xué)的第一任校長(zhǎng)的思想“以教學(xué)和研究為導(dǎo)向且適應(yīng)時(shí)代需求的研究型大學(xué)”,借鑒企業(yè)管理的方式管理大學(xué),并和商界建立了親密的聯(lián)系。這些管理模式是以往大學(xué)都不具備的,雖然是一種新的管理模式,但是沃里克大學(xué)也逐漸走向了世界一流大學(xué)的道路。堅(jiān)守第一任校長(zhǎng)的治校理念,有著自己獨(dú)特的管理模式,建立各種與外界相關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所以幫助學(xué)生學(xué)以致用,培養(yǎng)了一批又一批的實(shí)用人才。根據(jù)時(shí)代和情況的需求,英國(guó)大學(xué)建立了新型大學(xué)。

        就美國(guó)一些名校,如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院等,正如前文所說,發(fā)現(xiàn)這些大學(xué)在建立之初都有模仿其他著名高校的現(xiàn)象。美國(guó)大學(xué)在模仿其他優(yōu)秀大學(xué)時(shí),發(fā)現(xiàn)自己的現(xiàn)狀與優(yōu)勢(shì),根據(jù)自己的情況作出調(diào)整,就優(yōu)勢(shì)發(fā)展,最終成就了現(xiàn)在的世界一流大學(xué)。每一任校長(zhǎng)都有自己堅(jiān)守的治校觀念和政策,在換任以后,下一任校長(zhǎng)會(huì)繼續(xù)完成上一任校長(zhǎng)未完成的使命,最終,使美國(guó)學(xué)校有著連續(xù)不斷的治校模式和理念。就斯坦福大學(xué)來說,斯坦福大學(xué)在建校初期的時(shí)候并不樂觀,學(xué)校還因財(cái)政問題幾乎破產(chǎn),但是校長(zhǎng)一直堅(jiān)守自己的治校理念,后來的校長(zhǎng)也從未放棄,在他們快經(jīng)營(yíng)不下去的時(shí)候,他們把自己學(xué)校的土地先是租給了高科技公司使用,這一無意之舉卻造就了今天的“硅谷”。

        每個(gè)國(guó)家建立自己的高等教育都有著不同的理念和政策,但是不管優(yōu)秀的大學(xué)有多優(yōu)秀,必然有自己所堅(jiān)守的信念。我國(guó)的高等教育并不是不好,但是大多是千篇一律,現(xiàn)在所有的大學(xué)都向著綜合大學(xué)發(fā)展,師范大學(xué)也要包含著理工學(xué)科,理工大學(xué)要包含著人文學(xué)科,雖然國(guó)家經(jīng)常在倡導(dǎo)全面發(fā)展,但是就大學(xué)來說,如果一個(gè)大學(xué)把所有學(xué)科都包含了,能否全面發(fā)展是一個(gè)問題,就美國(guó)大學(xué)來看,那些所謂的一流大學(xué)里的內(nèi)置學(xué)科,也并不是包含所有,他們的好的學(xué)科也就停留在幾種而已,全身心地將學(xué)科研究投入在僅有的學(xué)科上。所以我國(guó)大學(xué)想要進(jìn)軍一流大學(xué),是否應(yīng)該考慮一下學(xué)校的定位問題,到底定在向什么學(xué)科方向發(fā)展。有優(yōu)點(diǎn)是應(yīng)該學(xué)習(xí),但是如果不考慮自身地域問題,不考慮自身實(shí)際情況,就盲目學(xué)習(xí),是不是就將自己引入歧途。其次,就辦學(xué)理念來說,美國(guó)的辦學(xué)理念是繼承式的,而我國(guó)的辦學(xué)是斷續(xù)式的,我們?cè)谵k學(xué)過程中,新上任的領(lǐng)導(dǎo)為了其自身利益往往不會(huì)沿用前任的理念和模式。對(duì)于個(gè)人發(fā)展這也許可以很清楚地展現(xiàn)出個(gè)人能力,但是對(duì)于一個(gè)大學(xué),一個(gè)長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展的生命體來說,這可能就是一種破壞。畢竟教育是有滯后性的,研究與發(fā)展,總是要持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間,才能發(fā)現(xiàn)其到底是否有成效。若美國(guó)的辦學(xué)理念也是斷續(xù)式的發(fā)展,可能今天世界會(huì)失去很多一流大學(xué)。由此,我國(guó)學(xué)者考慮到我國(guó)高等教育未來的發(fā)展,開始提倡我國(guó)各大高校借鑒美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)——院校研究,并對(duì)其學(xué)校進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?。就我?guó)大學(xué)而言,盲目完全套用其他國(guó)家的大學(xué)模式,是不可取的。必須立足我國(guó)國(guó)情和各校校情進(jìn)行創(chuàng)造性的探索,按照現(xiàn)代大學(xué)制度的要求,建立適合本校校情的結(jié)構(gòu)模式,才是合理的選擇。

        參考文獻(xiàn):

        [1]伯頓·克拉克.高等教育新論——多學(xué)科的研究[M].杭州:浙江教育出版社,2001.

        [2]許先鳳.共同治理:我國(guó)大學(xué)內(nèi)部治理模式的路徑選擇[J].東岳論從,2013,(1).

        [3]張靜,袁倩.伯頓·克拉克組織分析視角下的高等教育思想[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2016,(12).

        [4]張?chǎng)析?,張?伯頓·克拉克的高等教育思想及其啟示[J].文史博覽,2014,(6).

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